⒈ 古代佛寺講經前后所吟唱的樂曲，咒，偈、吟、贊雜用，用以宣傳佛經的教義。其后演變為講唱文學，變文舊變混稱為佛曲。

引清毛奇齡《西河詩話》卷二：“或曰佛曲佛舞，在隋唐已有之，不始金元，如李唐《樂府》有《普光佛曲》、《日光明佛曲》……今吳門佛寺，猶能作梵樂，每唱佛曲，以笙笛逐之，名清樂，即其遺意?！?br />清翟灝《通俗編·釋道》：“按《晉書·鳩摩羅什傳》， 天竺俗甚重文，制其宮商體韻，以入管弦為善。凡覲國王，必有贊德，經中偈頌，皆其式也。是佛曲可逐笙管，自其未入中國，原有然矣。 《樂府雜録》， 長慶中講僧文敍善吟經，其聲宛轉，感動里人，樂工狀其念四聲觀世音菩薩，乃撰《文敍子曲》，至是佛經無不可吟，不獨偈頌然矣?！?/span>

用以宣揚佛法的音樂。如唐樂府中有〈普光佛曲〉、〈日光明佛曲〉等?，F在〈敦煌雜曲〉中尚保留一部分佛曲作品。