⒈ 佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達(dá)到身心安穩(wěn)、觀照明凈的境地，即為禪定。又禪為色界天之法，定為無色界天之法。依其入定程度的淺深，并有四禪(色界定)、四定(無色界定)的區(qū)分。

引《壇經(jīng)·坐禪品》：“何名禪定？外離相為禪，內(nèi)不亂為定……外禪內(nèi)定為禪定。”
《長阿含經(jīng)·第二分十上經(jīng)》：“思維觀察，分別法義，心得歡喜。得歡喜已，便得法愛。得法愛已，身心安穩(wěn)。身心安穩(wěn)已，則得禪定。得禪定已，得如實(shí)智。是謂初解脫入。”
清魏源《圣武記》卷五：“番僧習(xí)禪定者，於冰合時(shí)裹一歲糧休焉。”

⒉ 謂坐禪習(xí)定。

引唐賈島《贈(zèng)無懷禪師》詩：“禪定石牀暖，月移山樹秋。”
唐戴叔倫《題武當(dāng)逸禪師蘭若》詩：“經(jīng)山涉水向何處，羞見竹林禪定人。”
元馬致遠(yuǎn)《壽陽曲·煙寺晚鐘》：“順西風(fēng)晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？”

佛教用語。禪那與定的合稱。禪那是指修行者高度的集中精神，努力對(duì)某對(duì)象或主題去思維。定是指心住在一對(duì)象的境界之內(nèi)。禪那是過程，定是結(jié)果。禪定依修習(xí)的層次可分為「四禪」和「八定」。但在中國，禪定的定義常是混合不區(qū)別。