⒈ 即瑣羅亞斯德(舊譯“蘇魯友”)教，俗稱拜火教。相傳為公元前六世紀(jì)瑣羅亞斯德創(chuàng)。 波斯薩珊王朝奉為國教。其教創(chuàng)善、惡二元論，以火為善神的代表。 南北朝時傳入中國后又稱“火祆教”或“祆教”。 唐代曾一度于長安建祠盛行，并立官專管。 武宗反佛后漸廢不傳。

引宋姚寬《西溪叢語》卷上：“﹝火祆之神﹞其來蓋久，至唐貞觀五年有傳法穆護(hù)何祿將祆教詣闕聞奏。勑令長安崇化坊立祆寺，號大秦寺，又名波斯寺。”
章炳麟《菌說》：“要之，儒、佛、 莊子三家，皆屬理想，亦皆參以實驗，較之祆教各家，誠若玉之視燕石矣。”

⒉ 泛指西方傳入中國的天主教基督教等宗教。

引清黃遵憲《罷美國留學(xué)生感賦》：“亦有習(xí)祆教，相率拜天祠。”

回教出現(xiàn)前古代伊朗的主要宗教。現(xiàn)存于伊朗偏僻地區(qū)及盛行于印度境內(nèi)帕西人中。約在西元前六～七世紀(jì)間，由瑣羅亞斯德所創(chuàng)。奉波斯古經(jīng)為經(jīng)典。該教認(rèn)為火、光明、清凈、創(chuàng)造、生是善端；黑暗、惡濁、不凈、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉．瑪茲達(dá)；代表惡端的神是安格拉．紐曼，二者雖都是時間之神楚爾凡所生，卻互相斗爭，斗爭的結(jié)果，善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭中，自由選擇，決定自己的命運(yùn)。直到人死后，阿胡拉．瑪茲達(dá)將根據(jù)其在世的言行，進(jìn)行審判，或上升天堂，或投入地獄。在宗教活動上，教徒在麻葛指導(dǎo)下經(jīng)過一定的儀式，禮拜圣火，因為火是光明、善的代表，阿胡拉．瑪茲達(dá)的象征。該教于六世紀(jì)約南北朝時傳入中國，北宋末南宋初在汴梁、鎮(zhèn)江等地還有祆祠，但宋以后，中國史籍則不再提及。