⒈ 研究經(jīng)傳的兩大學(xué)派。亦稱今文家和古文家。 西漢經(jīng)學(xué)，初無(wú)古文與今文之別。 後魯恭王壞孔子宅，於壁中得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，皆以古籀文書寫，故稱古文。又河間獻(xiàn)王亦稱得古文經(jīng)傳。其時(shí)經(jīng)師多不信古文。 王莽時(shí)古文雖列於學(xué)官， 光武時(shí)即廢。 東漢末， 服虔馬融鄭玄皆尊習(xí)古文，古文經(jīng)學(xué)遂昌盛。後有晉王肅解《詩(shī)》， 王弼注《易》， 杜預(yù)著《春秋左氏經(jīng)傳集解》，而古文經(jīng)學(xué)獨(dú)樹(shù)一幟，盛傳於世，今文經(jīng)學(xué)則大衰。今所傳《十三經(jīng)註疏》，多取古文學(xué)派之說(shuō)； 西漢今文學(xué)說(shuō)，僅存《公羊傳》的何休注。

研究經(jīng)學(xué)的兩大學(xué)派。秦朝時(shí)，始皇焚書，使許多經(jīng)書亡佚。西漢初年，官方乃請(qǐng)遺老、長(zhǎng)者口授經(jīng)書，而以當(dāng)時(shí)所使用的隸書記錄成書，稱爲(wèi)「今文」。後魯恭王壞孔子宅，於壁中得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，皆以古籀文書寫，稱爲(wèi)「古文」。又河間獻(xiàn)王亦稱其得古文經(jīng)傳。當(dāng)時(shí)經(jīng)師多不信古文。東漢末，服虔、馬融、鄭玄皆尊習(xí)古文，古文經(jīng)學(xué)遂昌盛。今所傳十三經(jīng)註疏，多取古文學(xué)派之說(shuō)；西漢今文學(xué)說(shuō)，僅存《公羊傳》的何休注。