⒈ 八蠟所祭之神。詳「八蠟」。

引《禮記·郊特牲》「天子大蠟八」 唐陸德明釋文：「蠟祭有八神。」

⒉ 舊謂主宰宇廟之八神。 《史記·封禪書》：「八神，一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下者。二曰地主，祠泰山樑父。蓋天好陰，祠之必於高山之下，小山之上，命曰『畤』；地貴陽，祭之必於澤中圜丘雲(yún)。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監(jiān)鄉(xiāng)，齊之西境也。四曰陰主，祠三山。五曰陽主，祠之罘。六曰月主，祠之萊山。皆在齊北，並勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齊東北隅，以迎日出雲(yún)。八曰四時(shí)主，祠瑯邪。

引瑯邪在齊東方，蓋歲之所始。」
清吳偉業(yè)《八風(fēng)詩·東北風(fēng)》：「萬乘雨休封禪樹，八神波斷羨門山。」
清顧炎武《＜勞山圖志＞序》：「於是八神之祠徧於海上，萬乘之駕常在東萊。」

⒊ 八方之神。

引《漢書·武帝紀(jì)》：「用事八神。」
顏師古注引文穎曰：「一曰八方之神。」
漢揚(yáng)雄《甘泉賦》：「八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。」
《宋史·樂志七》：「五輅鳴鑾，六神警蹕。」
清黃遵憲《丘仲閼過訪有詩八用前韻和之》：「聞道八神齊警蹕，人間早既唱堂堂。」

⒋ 相傳帝嚳妃所生之八子。

引晉王嘉《拾遺記·高辛》：「妃（ 帝嚳妃）嘗夢吞日，則生一子，凡經(jīng)八夢，則生八子。世謂『八神』，亦爲(wèi)『八翌』，翌明也，亦謂『八英』，亦謂『八力』，言其神力英明，翌成萬象，億兆流其神睿焉。」

古代齊國所祭祀的神。八神分別爲(wèi)：一、天主，祠天齊；二、地主，祠泰山樑父；三、兵主，祠蚩尤；四、陰主，祠三山；五、陽主，祠之罘；六、月主，祠之萊山；七、日主，祠成山；八、四時(shí)主，祠瑯邪。見《史記．卷二八．封禪書》。