(1)（名）迷信的人指天地萬物的創造者和統治者；也指能力、德行高超的人物死后的精靈：～位｜財～。

(2)（名）神話傳說中的人物；有超人的能力：用兵如～。

(3)（形）特別高超或出奇、令人驚異的：～速｜～效。

(4)（【hao86.com好查】名）精神；精力：費～。

(5)（名）（～兒）神氣：～色｜～情。

(6)（形）〈方〉聰明；機靈：這孩子真～。

(7)姓。

名詞

(1) (會意。從示申。“申”是天空中閃電形，古人以為閃電變化莫測，威力無窮，故稱之為神。本義：神靈)

(2) 傳說中的天神，即天地萬物的創造者或主宰者

神，天神引出萬物者也。——《說文》

以祀天神。——《周禮·大司樂》。注：“謂五帝及日月星辰也。”

陽之精氣曰神。——《大戴禮記·曾子天圓》

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。——《列子·湯問》

(3) 又如：神司(負責某種職責的天神)；神會(迎神賽會)；神祗(神指天神，祗指地神。泛指神明)；神滸(神仙游玩的水邊)；神館(神仙或神靈所居的館所)；神歌(頌神之歌)

(4) 泛指神靈

神，聰明正直而壹者也。——《左傳·莊公三十二年》

神也者，妙萬物而為言者也。——《易·說卦》

百神受職焉。——《禮記·禮運》

山陵川谷丘陵能出云為風雨，皆曰神。——《禮記·祭法》

谷神不死。——《老子》。注：“五藏之神也。”

圣而不可知之謂神。——《孟子》

是故知鬼神之情狀。——《易·系辭上》

百神爾主矣。——《詩·大雅·卷阿》

神，靈也。——《廣韻》

田祖有神。——《詩·小雅·大田》

小信未孚，神弗福也。——《左傳·莊公十年》

故作不良計，勿復怨鬼神！——《古詩為焦仲卿妻作》

則斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。—— 孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》

(5) 又如：無神論；女神；門神；神惠(祭神食品)；神道(神像)；神廚(供奉神靈的石室或龕子)；神禍(祭神所用的紙人紙馬等東西)；神煞(神威，威勢)；神語(神敕；神的言語)；神路(指亡靈所經的路徑)；神魂(靈魂)；神理(靈魂)；神躬(猶言神魂)

(6) 精神

登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

何必勞神苦思，代百司之職役哉？——唐· 魏征《諫太宗十思疏》

方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。——《莊子·養生主》

(7) 又如：凝神；勞神；聚精會神；神王(謂精神旺盛。王，通“旺”)；神用(精神的功能)；神光(精神；神采)；神合(精神會合)；神越(精神超逸；精神散失)；神魂飄蕩(形容精神飄忽)

(8) 指知識淵博或技能超群的人 。如：神工(指能工巧匠)

(9) 神韻；韻味 。如：神味(神韻趣味)；神骨(神韻風骨)；神致(神韻神致)；神趣(神韻趣旨)

(10) 表情；神色

俊眼修眉，顧盼神飛。——《紅樓夢》

(11) 又如：神和(情意相投)；神色自若(神情面色鎮定如常)；神守(猶神情)；神候(神情；氣宇)；神崖(神情傲岸)；神儀(神情儀表)

(12) 肖像 。如：神爭(布帛或紙上描畫的神像)；神子(神仙的遺像)；神座(神像座位)；神帳(祖先神主或神佛像前的帳幕)

(13) 姓

形容詞

(1) 神奇；神異

將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據江東…當橫行天下。——《資治通鑒》

若印數十百千本，則極為神速。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》

(2) 又如：神井(神奇靈異的井)；神槍(火槍)；神獒(一種非常機敏而兇惡的大狗)；神水眼(眼睛。神水，指眼內津液)；神狗(罵人的話。古怪的狗東西)；神方(神奇的方術)；神巧(神奇巧妙)；神秀(神奇秀美)；神區(神奇深幽處)；神逸(神奇超逸)；神誕(神奇怪誕)；神賢(神奇美善)；神劍(神奇的寶劍)；神駿(形容文藝作品意境神奇新穎)；神機(神異的稟賦)

(3) 靈驗

驗之以事，合契若神。——《后漢書·張衡傳》

(4) 又如：神驗

(5) 〈方〉∶聰明 。如：他真神，一下子就會了

神【午集下】【示部】 康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫

〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。《史記》民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又葉時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，葉時連切。濱，葉眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古多作，下從旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

說文解字

神【卷一】【示部】

天神，引出萬物者也。從示申。食鄰切

說文解字注

（神）天神引出萬物者也。天神引三字同在古音第十二部。從示。申聲。食鄰切。