⒈ 運刀自如。

引語本《莊子·養(yǎng)生主》：「彼節(jié)者有閒，而刀刃者無厚；以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣?！?br />南朝梁沉約《牷雅》詩：「庖丁遊刃， 葛盧驗聲。」
金王若虛《真定縣令國公德政碑》：「而羿之注矢，左右俯仰皆可以命中，而庖丁之遊刃，批隙導窾無非理間之自然，何獨至於爲政者而疑之哉！」
明徐渭《自浦城進延平》詩：「以知庖丁者，遊刃有餘歷。」

⒉ 比喻做事從容自如，輕鬆利落。

引南朝齊王琰《冥祥記》：「晉興寧中，沙門竺法義，山居好學，住在始寧保山，遊刃衆(zhòng)典，尤善《法華》。」
明王世貞《二酉山房記》：「間以餘力遊刃，發(fā)之乎詩若文，又以紙貴乎通邑大都，不脛而馳乎四裔之內?！?br />清李鬥《揚州畫舫錄·虹橋錄上》：「阮亭謁選得揚州推官，遊刃行之，與諸士遊讌無虛日?！?br />孫犁《澹定集·與友人論傳記》：「司馬遷在寫過一個人物之後，有『 太史公曰』一小段文字，談他對這一人物的印象和評價，也是在若即若離之間，遊刃於褒貶愛憎之外?！?br />參見「遊刃有餘」。典出《莊子·養(yǎng)生主》， 庖丁爲文惠君解牛，技藝精熟，受到稱讚， 庖丁雲(yún)：「今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)於硎。彼節(jié)者有閒，而刀刃者無厚，以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃，必有餘地矣?！?br />後以「遊刃」謂觀察事物透徹，技藝精熟，運用自如。 南朝梁慧皎《高僧傳·義解一·竺法義》：「深見其幼而穎悟，勸令出家，於是棲志法門，從深受學，遊刃衆(zhòng)典，尤善《法華》?！?br />唐駱賓王《秋日山行簡梁大官》詩：「得性虛遊刃，忘言已棄筌?！?br />唐楊炯《唐上騎都尉高君神道碑》：「四林遊刃，八水忘筌，能祛有漏之因，早得無生之法?！?br />明李贄《與友朋書》：「周善藏，非萬全不發(fā)，故人但見其巧於善刀，而不見其能於遊刃?！?/span>