⒈ 亦作「委摯」。亦作「委贄」。

⒉ 放下禮物。古代卑幼往見尊長，不敢行賓主授受之禮，把禮物放在地上，然後退出。 漢班固《白虎通·瑞贄》引《曲禮》作「童子委贄而退」。

引《禮記·曲禮下》：「卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之摯匹，童子委摯而退?！?br />孔穎達疏：「童子見先生或朋友，既未成人，不敢與主人相授受拜伉之儀，但奠委其摯於地而自退闢之?！?/span>

⒊ 向君主獻禮，表示獻身。

引《國語·晉語九》：「臣委質於狄之鼓，未委質於晉之鼓也。臣聞之：委質爲臣，無有二心，委質而策死，古之法也。」
韋昭注：「言委贄於君，書名於冊，示必死也。」
一說下拜，表示恭敬承奉之意。 《左傳·僖公二十三年》：「策名委質，貳乃闢也?！?br />杜預注：「屈膝而君事之，則不可以貳。」
孔穎達疏：「質，形體也……拜則屈膝而委身體於地，以明敬奉之也?！?/span>

⒋ 引申爲臣服、歸附。

引晉陸雲《盛德頌》：「越裳委贄， 肅慎來王?！?br />《魏書·張袞傳》：「昔酈生一説， 田橫委質； 魯連飛書， 聊將授首。」
宋邵伯溫《聞見前錄》卷七：「錢俶在本國歲修職貢無闕，今又委質來朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也?！?br />明張煌言《子房報韓論》：「觀史載漢王歸國， 子房送之南鄭。辭歸，勸以燒絶棧道。此時雖爲畫策，尚未委贄於漢也。」

⒌ 送上禮物，拜人爲師。

引《史記·仲尼弟子列傳》：「子路後儒服委質，因門人請爲弟子?！?br />清和邦額《夜譚隨錄·雙髻道人》：「乃今而後知先生爲當世之仙人也，願委贄爲弟子?！?/span>

⒍ 棄身；置身。

引唐駱賓王《上司列太常伯啓》：「側聞魯澤祥麟，希委質於宣父。」
唐白居易《感鶴》詩：「委質小池內，爭食羣雞前?！?br />宋王安石《招呂望之使君》詩：「委質山林如許國，寄懷魚鳥欲忘形?！?/span>

古時始仕，必先書其名於策，委死之質於君，表示必死之節，忠於國君，稱爲「委質」。