五德終始的意思
拼音：wǔ dé zhōng shǐ
釋義：戰國末期陰陽家鄒衍的學說。指水、木、金、火、土五種物質德性相生相剋和終而復始的循環變化，論者並用以推斷自然的命運和王朝興亡的原因。
用法提示：理解「五德終始」時，先看它在句子中表示的人、事物、動作或狀態，再結合上下文判斷具體含義。
戰國末期陰陽家鄒衍的學說。指水、木、金、火、土五種物質德性相生相剋和終而復始的循環變化，論者並用以推斷自然的命運和王朝興亡的原因。
⒈ 戰國末期陰陽家鄒衍的學說。指水、木、金、火、土五種物質德性相生相剋和終而復始的循環變化，論者並用以推斷自然的命運和王朝興亡的原因。 範文瀾《中國通史》第二編第三章第十節：「戰國時， 鄒衍結合五行與陰陽兩種思想成爲陰陽五行學。它不是簡單地結合，而是發展爲神祕的德和運。
引鄒衍把德（五行的性）當作本體，運（陰陽變化）當作作用，以德運爲出發點，推斷自然和社會的命運。屬於唯物論的原始五行論、陰陽論，經鄒衍改造後，成爲唯心論的陰陽五行學，即五德終始論。不過它仍是哲學的一種，還不算是宗教。」
五德終始的字義分解
1. ?數名，四加一（在鈔票和單據上常用大寫「伍」代）：五彩。五官。五穀。五金。五代（中國朝代名，後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期）。五帝（中國傳說中的五個帝王，通常指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜）。五毒（指蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）。五行（指金、木、水、火、土）。五嶺（指越城嶺，都龐嶺，萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺）。五嶽（指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山和中嶽嵩山，是中國歷史上五大名山）。五臟（指心、肝、脾、肺、腎）。
2. ?中國古代樂譜的記音符號，相當於簡譜「6」。
(1)（名）好的品行：美～。
(2)（名）恩惠、好處：感恩戴～。
(3)（名）姓。
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五德終始詞語問答
五德終始是什麼意思？
戰國末期陰陽家鄒衍的學說。指水、木、金、火、土五種物質德性相生相剋和終而復始的循環變化，論者並用以推斷自然的命運和王朝興亡的原因。
五德終始怎麼讀？
五德終始的拼音是wǔ dé zhōng shǐ。
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