⒈ 沒(méi)有方向、處所的限制。謂無(wú)所不至。

引《易·益》：「天施地生，其益無(wú)方?！?br />孔穎達(dá)疏：「其施化之益，無(wú)有方所?！?br />晉陸雲(yún)《南征賦》：「悲國(guó)步之未夷，仰夙興而昧旦。括無(wú)方而大誥，集率土而貞觀?！?/span>

⒉ 無(wú)定法；無(wú)定式。

引《禮記·檀弓上》：「事親有隱而無(wú)犯，左右就養(yǎng)無(wú)方。」
鄭玄注：「方，猶常也。」
宋曾鞏《自福州召判太常寺上殿札子》：「天下之事，雖其變無(wú)窮，而吾所以待之者，其應(yīng)無(wú)方?！?br />清冒襄《寒夜聽(tīng)白三彈琵琶歌》：「我彈琵琶本無(wú)方，上窮寥廓下蒼茫。」

⒊ 沒(méi)有方法；不得法。

引《穀梁傳·昭公十九年》：「就師學(xué)問(wèn)無(wú)方，心志不通，身之罪也?！?br />南朝梁劉勰《文心雕龍·熔裁》：「立本有體，意或偏長(zhǎng)；趨時(shí)無(wú)方，辭或繁雜。」
宋曾鞏《勸學(xué)詔》：「若訓(xùn)授無(wú)方而取捨失實(shí)，亦將論其罰焉?！?br />鄭觀應(yīng)《盛世危言·技藝》：「教習(xí)無(wú)法，考察無(wú)具，奬勸無(wú)方，一旦有事，製造無(wú)人，則歸咎於華人之不可用。」

⒋ 猶言不拘一格。

引《孟子·離婁下》：「湯執(zhí)中，立賢無(wú)方。」
朱熹集註：「方，猶類也。立賢無(wú)方，惟賢則立之於位，不問(wèn)其類也?！?br />《金史·選舉志一》：「前代立賢無(wú)方，如版築之士，鼓刀之叟，垂光簡(jiǎn)策者不可勝計(jì)?！?br />《清史稿·世祖紀(jì)二》：「癸卯，諭曰：『朝廷立賢無(wú)方，比來(lái)罷譴雖多南人，皆以事論斥，非有所左右也?！弧?/span>

⒌ 謂變化無(wú)窮。

引晉陸機(jī)《漢高祖功臣頌》：「灼灼淮陰，靈武冠世，策出無(wú)方，思入神契。」
唐韓愈《賀冊(cè)尊號(hào)表》：「無(wú)所不通之謂聖，妙而無(wú)方之謂神?！?/span>

⒍ 無(wú)與倫比。

引漢牟融《理惑論》：「況佛身相好，變化神力無(wú)方，焉能捨而不學(xué)乎？」
《晉書(shū)·苻堅(jiān)載記上》：「觀其才略，權(quán)智無(wú)方?！?br />唐李德?！哆M(jìn)幽州紀(jì)聖功碑文狀》：「陛下神武雄斷，智出無(wú)方。」
沒(méi)有邊際。 《易·益》：「天施地生，其益無(wú)方。」
程頤傳：「廣大無(wú)窮極也?！?br />《莊子·秋水》：「泛泛乎其若四方之無(wú)窮，其無(wú)所畛域。兼懷萬(wàn)物，其孰承翼？是謂無(wú)方?！?/span>

無(wú)定例、無(wú)定規(guī)。