譯文不要嫌貧愛富去夸張炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
注釋“莫笑”二句：為告誡語，意謂貧賤、富貴之人，其最后歸宿都是一樣的。
賞析此句談世事人生的變化，反映了詩人樸素的唯物辯證法思想，富有哲理。
放言五首·其四注釋
第宅：住宅。官員和貴族的大住宅。
親賓：親人和朋友。
哭復(fù)歌：因顯貴而歌，因敗亡而哭。
炙手：熱得燙手。比喻權(quán)貴勢焰之盛。
張羅：本指張設(shè)羅網(wǎng)捕捉蟲鳥。常以形容冷落少人跡。
汲：汲黯。
闐：塞，充滿。
羅：捕鳥的網(wǎng)。
北邙：山名，亦作北芒，即邙山，在今河南省洛陽市北。東漢及北魏的王侯公卿死后多葬于此。后人因常以泛指墓地。
放言五首·其四翻譯
譯文
誰家住宅建成后還去破壞，哪里的親朋哭了以后又唱起來？
昨天屋內(nèi)外還擠滿了人，今天在門外就如此冷落了。
北邙山?jīng)]有留下空閑土地，東海何曾有穩(wěn)定的波浪？
不要嫌貧愛富去夸張炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
注釋
宅第：住宅。官員和貴族的大住宅。親賓：親人和朋友。哭復(fù)歌：因顯貴而歌，因敗亡而哭。
炙（zhì）手：熱得燙手。比喻權(quán)貴勢焰之盛。《新唐書·崔鉉傳》：“鉉所善者，鄭魯、楊紹復(fù)、段瑰、薛蒙，頗參議論。時語曰：‘鄭、楊、段、薛，炙手可熱；欲得命通，魯、紹、瑰、蒙。’”張羅：本指張設(shè)羅網(wǎng)捕捉蟲鳥。常以形容冷落少人跡。何遜《車中見新林分別甚盛》詩：“窮巷可張羅。”形容門庭冷落。《史記·汲鄭列傳》：“夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設(shè)雀羅。”汲（jí）：汲黯。鄭：鄭當(dāng)時。闐（tián）：塞，充滿。羅：捕鳥的網(wǎng)。
“北邙”二句：言富貴貧賤是隨著世事變化而變化的。北邙（máng）：山名，亦作北芒，即邙山，在今河南省洛陽市北。東漢及北魏的王侯公卿死后多葬于此。后人因常以泛指墓地。王建《北邙行》：“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓。”未省：未見。后句即“滄海桑田”之意，比喻社會劇變，人事無常。晉葛洪《麻姑傳》：“麻姑（傳說中仙人名）自說云：‘接待以來，已見東海三為桑田。向時蓬萊，水又淺于往者，會時略半矣，豈將復(fù)還為陵陸乎？’”
“莫笑”二句：為告誡語。前句的“莫”字管“笑”與“夸”二字。后句意謂貧賤、富貴之人，其最后歸宿都是一樣的。
放言五首·其四鑒賞
這首詩通篇談世事人生的變化。甲第貴宅破敗了，親人朋友死亡了；昨天炙手可熱的人家，今朝門可羅雀；浩瀚湯湯的東海三為桑田。宇宙一切的一切，都在運動，都在變化。世界就在這運動、變化中發(fā)展，前進。人生的富貴也是變化的，所以決不能因為自己的一時顯榮，就自我夸耀，看不起別人。這些反映了作者樸素的唯物辯證法思想，對人們正確地認識人生和社會，不無哲理的啟示。
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