全祖望的詩

1. 《梅花嶺記》

順治二年乙酉四月，江都圍急。
督相史忠烈公知勢不可為，集諸將而語之曰：
“吾誓與城為殉，然侖皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節者？
”副將軍史德威慨然任之。
忠烈喜曰：
“吾尚未有子，汝當以同姓為吾后。
吾上書太夫人，譜汝諸孫中。
”五日，城陷，忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之。
忠烈大呼德威，德威流涕，不能執刃，遂為諸將所擁而行。
至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。
忠烈乃瞠目曰：
“我史閣部也。
”被執至南門。
和碩豫親王以先生呼之，勸之。
忠烈大罵而死。
初，忠烈遺言：
“我死當葬梅花嶺上。
”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
或曰：
“城之破也，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門投江死者，未嘗殞于城中也。
”自有是言，大江南北遂謂忠烈未死。
已而英、霍山師大起，皆托忠烈之名，仿佛陳涉之稱項燕。
吳中孫公兆奎以起兵不克，執至白下。
經略洪承疇與之有舊，問曰：
“先生在兵間，審知故揚州閣部史公果死耶，抑未死耶？
”孫公答曰：
“經略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶？
”承疇大恚，急呼麾下驅出斬之。
嗚呼！
神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫，實未嘗死。
不知忠義者圣賢家法，其氣浩然，常留天地之間，何必出世入世之面目！
神仙之說，所謂為蛇畫足。
即如忠烈遺骸，不可問矣，百年而后，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無不淚下如雨，想見當日圍城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉？
墓旁有丹徒錢烈女之冢，亦以乙酉在揚，凡五死而得絕，特告其父母火之，無留骨穢地，揚人葬之于此。
江右王猷定、關中黃遵嚴、粵東屈大均為作傳、銘、哀詞。
顧尚有未盡表章者：
予聞忠烈兄弟，自翰林可程下，尚有數人，其后皆來江都省墓。
適英、霍山師敗，捕得冒稱忠烈者，大將發至江都，令史氏男女來認之。
忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守節，亦出視之。
大將艷其色，欲強娶之，夫人自裁而死。
時以其出于大將之所逼也，莫敢為之表章者。
嗚呼！
忠烈嘗恨可程在北，當易姓之間，不能仗節，出疏糾之。
豈知身后乃有弟婦，以女子而踵兄公之余烈乎？
梅花如雪，芳香不染。
異日有作忠烈祠者，副使諸公，諒在從祀之列，當另為別室以祀夫人，附以烈女一輩也。

作者簡介

全祖望 [清代]

全祖望（1705年－1755年），字紹衣，號謝山，浙江鄞縣（今寧波市鄞州區）人，清代浙東學派的重要代表人物，著名的史學家、文學家，博學才俊。乾隆元年（1736年）會試中進士，入翰林院庶吉士，因不附權貴，于次年辭官歸里，不復出任，專心致力于學術，相繼講學，足跡遍布大江南北，曾主講紹興蕺山書院，從者云集，后又應邀主講廣東端溪書院，對南粵學風影響很大。在學術上，其推崇黃宗羲，自稱為梨洲私淑弟子，又受萬斯同影響，專研宋和南明史事，留意鄉邦文獻，尤好搜羅古典文獻及金石舊拓，曾編成《天一閣碑目》。其著作頗豐，撰有《鮚埼亭集》38卷及《外編》50卷，《詩集》10卷，還有《漢書地理志稽疑》、《古今通史年表》、《經書問答》、《句馀土音》等，又七校《水經注》，三箋南宋王應麟《困學紀聞》續選《甬上耆舊詩》，為我國文化寶庫增添了許多珍貴遺產。全祖望卒年51歲，葬在六世祖全少微墓之西南。墓呈橫長方形，墓碑上刻“謝山全太史墓”，西北側尚有全氏明代神道石坊一方。

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