納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。

林則徐 1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），漢族，福建侯官人（今福建省福州），字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等。是清朝后期政治家、思想家和詩人，是中華民族抵御外辱過程中偉大的民族英雄，其主要功績是虎門銷煙。官至一品，曾任江蘇巡撫、兩廣總督、湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命為欽差大臣；因其主張嚴禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅持維護中國主權和民族利益深受全世界中國人的敬仰。

鄭板橋（1693—1765）清代官吏、書畫家、文學家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚州，以賣畫為生。“揚州八怪”之一。其詩、書、畫均曠世獨立，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年，成就最為突出。著有《板橋全集》。康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進士。中進士后曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣，有惠政。以請臻饑民忤大吏，乞疾歸。

龔自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文學家及改良主義的先驅者。27歲中舉人，38歲中進士。曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年暴卒于江蘇丹陽云陽書院。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共315首。

曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》的作者，祖籍存在爭議（遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺），出生于江寧（今南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫而逝。關于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說。

倉央嘉措（藏文：??????????????????；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），門巴族，六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏歷史上著名的詩人、政治人物。康熙三十六年（1697年）被當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世達賴的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。康熙四十四年（1705年）被廢，據傳在康熙四十五年（1706年）的押解途中圓寂。倉央嘉措是西藏最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。

蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。出生于一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近40年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。

袁枚（1716－1797）清代詩人、散文家。字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。漢族，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績，四十歲即告歸。在江寧小倉山下筑筑隨園，吟詠其中。廣收詩弟子，女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。

譚嗣同（1865.3.10—1898.9.28），男，字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思想史中的重要著作。

查慎行（1650～1727） 清代詩人，當代著名作家金庸先祖。初名嗣璉，字夏重，號查田；后改名慎行，字悔余，號他山，賜號煙波釣徒，晚年居于初白庵，所以又稱查初白。海寧袁花（今屬浙江）人。康熙四十二年(1703)進士；特授翰林院編修，入直內廷。五十二年（1713），乞休歸里，家居10余年。雍正四年（1726），因弟查嗣庭訕謗案，以家長失教獲罪，被逮入京，次年放歸，不久去世。查慎行詩學東坡、放翁，嘗注蘇詩。自朱彝尊去世后，為東南詩壇領袖。著有《他山詩鈔》。

黃景仁（1749～1783），清代詩人。字漢鏞，一字仲則，號鹿菲子，陽湖（今江蘇省常州市）人。四歲而孤，家境清貧，少年時即負詩名，為謀生計，曾四方奔波。一生懷才不遇，窮困潦倒，后授縣丞，未及補官即在貧病交加中客死他鄉，年僅35歲。詩負盛名，為“毗陵七子”之一。詩學李白，所作多抒發窮愁不遇、寂寞凄愴之情懷，也有憤世嫉俗的篇章。七言詩極有特色。亦能詞。著有《兩當軒全集》。

鄭板橋（1693—1765）清代官吏、書畫家、文學家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚州，以賣畫為生。“揚州八怪”之一。其詩、書、畫均曠世獨立，，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年，成就最為突出。著有《板橋全集》。康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進士。中進士后曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣，有惠政。以請臻饑民忤大吏，乞疾歸。

曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，號滌生，謚文正，漢族，出生于湖南長沙府湘鄉縣楊樹坪（現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮）。晚清重臣，湘軍的創立者和統帥。清朝戰略家、政治家，晚清散文“湘鄉派”創立人。晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚曰文正。

王士禎（1634—1711），原名王士禛，字子真、貽上，號阮亭，又號漁洋山人，人稱王漁洋，謚文簡。新城（今山東桓臺縣）人，常自稱濟南人，清初杰出詩人、學者、文學家。博學好古，能鑒別書、畫、鼎彝之屬，精金石篆刻，詩為一代宗匠，與朱彝尊并稱。書法高秀似晉人。康熙時繼錢謙益而主盟詩壇。論詩創神韻說。早年詩作清麗澄淡，中年以后轉為蒼勁。擅長各體，尤工七絕。但未能擺脫明七子摹古馀習，時人誚之為“清秀李于麟”，然傳其衣缽者不少。好為筆記，有《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》等，然辨駁議論多錯愕、失當。

錢謙益（1582—1664），字受之，號牧齋，晚號蒙叟，東澗老人。學者稱虞山先生。清初詩壇的盟主之一。常熟人。明史說他“至啟、禎時，準北宋之矩矱” 明萬歷三十八年（1610）一甲三名進士，他是東林黨的領袖之一，官至禮部侍郎，因與溫體仁爭權失敗而被革職。在明末他作為東林黨首領，已頗具影響。馬士英、阮大鋮在南京擁立福王，錢謙益依附之，為禮部尚書。后降清，仍為禮部侍郎。

吳偉業（1609～1672）字駿公，號梅村，別署鹿樵生、灌隱主人、大云道人，世居江蘇昆山，祖父始遷江蘇太倉，漢族，江蘇太倉人，崇禎進士。明末清初著名詩人，與錢謙益、龔鼎孳并稱“江左三大家”，又為婁東詩派開創者。長于七言歌行，初學“長慶體”，后自成新吟，后人稱之為“梅村體”。

朱彝尊(1629～1709)，清代詩人、詞人、學者、藏書家。字錫鬯，號竹垞，又號驅芳，晚號小長蘆釣魚師，又號金風亭長。漢族，秀水（今浙江嘉興市）人。康熙十八年（1679）舉博學鴻詞科，除檢討。二十二年（1683）入直南書房。曾參加纂修《明史》。博通經史，詩與王士禎稱南北兩大宗。作詞風格清麗，為浙西詞派的創始者，與陳維崧并稱朱陳。精于金石文史，購藏古籍圖書不遺余力，為清初著名藏書家之一。

顧炎武（1613.7.15-1682.2.15），漢族，明朝南直隸蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）千燈鎮人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭；南都敗后，因為仰慕文天祥學生王炎午的為人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，學者尊為亭林先生。明末清初的杰出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》、《韻補正》、《古音表》、《詩本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩文集》等。

劉墉（1719～1804），字崇如，號石庵，另有青原、香巖、東武、穆庵、溟華、日觀峰道人等字號，清代書畫家、政治家。山東省高密縣逄戈莊人（原屬諸城），祖籍江蘇徐州豐縣。乾隆十六年（1751年）進士，劉統勛子。官至內閣大學士，為官清廉，有乃父之風。劉墉是乾隆十六年的進士，做過吏部尚書，體仁閣大學士。工書，尤長小楷，傳世書法作品以行書為多。嘉慶九年十二月二十五日卒于京。謚文清。

黃遵憲（1848年4月27日～1905年3月28日）晚清詩人，外交家、政治家、教育家。字公度，別號人境廬主人，漢族客家人，廣東省梅州人，光緒二年舉人，歷充師日參贊、舊金山總領事、駐英參贊、新加坡總領事，戊戌變法期間署湖南按察使，助巡撫陳寶箴推行新政。工詩，喜以新事物熔鑄入詩，有“詩界革新導師”之稱。黃遵憲有《人鏡廬詩草》、《日本國志》、《日本雜事詩》。被譽為“近代中國走向世界第一人”。

陳維崧(1625～1682)清代詞人、駢文作家。字其年，號迦陵。宜興（今屬江蘇）人。清初諸生，康熙十八年(1679)舉博學鴻詞，授翰林院檢討。54歲時參與修纂《明史》，4年后卒于任所。

沈德潛（1673～1769 ）字確士，號歸愚，長洲（今江蘇蘇州）人，清代詩人。乾隆元年（1736）薦舉博學鴻詞科，乾隆四年（1739）成進士，曾任內閣學士兼禮部侍郎。為葉燮門人，論詩主格調，提倡溫柔敦厚之詩教。其詩多歌功頌德之作，但少數篇章對民間疾苦有所反映。所著有《沈歸愚詩文全集》。又選有《古詩源》、《唐詩別裁》、《明詩別裁》、《清詩別裁》等，流傳頗廣。

蔣士銓（1725—1784）清代戲曲家，文學家。字心馀、苕生，號藏園，又號清容居士，晚號定甫。鉛山（今屬江西）人。乾隆二十二年進士，官翰林院編修。乾隆二十九年辭官后主持蕺山、崇文、安定三書院講席。精通戲曲，工詩古文，與袁枚、趙翼合稱江右三大家。士銓所著《忠雅堂詩集》存詩二千五百六十九首，存于稿本的未刊詩達數千首，其戲曲創作存《紅雪樓九種曲》等四十九種。

紀昀 jǐ yún (1724年6月-- 1805年2月），字曉嵐，一字春帆，晚號石云，道號觀弈道人。歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，因其“敏而好學可為文，授之以政無不達”（嘉慶帝御賜碑文），故卒后謚號文達，鄉里世稱文達公。在文學作品、通俗評論中，常被稱為紀曉嵐。清乾隆年間的著名學者，政治人物，直隸獻縣（今中國河北獻縣）人。官至禮部尚書、協辦大學士，曾任《四庫全書》總纂修官。代表作品《閱微草堂筆記》。

趙翼（1727年～1814年1月10日）清代文學家、史學家。字云崧，一字耘崧，號甌北，又號裘萼，晚號三半老人，漢族，江蘇陽湖（今江蘇省常州市）人。乾隆二十六年進士。官至貴西兵備道。旋辭官，主講安定書院。長于史學，考據精賅。論詩主“獨創”，反摹擬。五、七言古詩中有些作品，嘲諷理學，隱寓對時政的不滿之情，與袁枚、張問陶并稱清代性靈派三大家。所著《廿二史札記》與王鳴盛《十七史商榷》、錢大昕《二十二史考異》合稱清代三大史學名著。

高鼎，清代后期詩人。字象一，又字拙吾，仁和（今浙江省杭州市）人。高鼎生活在鴉片戰爭之后，大約在咸豐年間（1851～1861），其人無甚事跡，其詩也多不合那個時代，一般人提到他，只是因為他寫了一首有名的有關放風箏的《村居》詩。著有《拙吾詩稿》。

高鶚（1758年—約1815年），字云士，號秋甫，別號蘭墅、行一、紅樓外史。中國古典小說《紅樓夢》出版史、傳播史上首個刻印本、全璧本——程高本的兩位主要編輯者、整理者、出版者之一，清代漢軍鑲黃旗內務府人，遼寧鐵嶺人，自署鐵嶺高鶚、奉天高鶚，其先世清初即寓居北京。高鶚于乾隆五十三年（1788年）中舉，乾隆六十年（1795年）進士及第，歷官內閣中書、漢軍中書、內閣典籍、內閣侍讀、江南道監察御史、刑科給事中等職。有《月小山房遺稿》《硯香詞·簏存草》等作品傳世。

魏源（1794～1857年），清代啟蒙思想家、政治家、文學家，近代中國“睜眼看世界”的先行者之一。名遠達，字默深，又字墨生、漢士，號良圖，漢族，湖南邵陽隆回人，道光二年舉人，二十五年始成進士，官高郵知州，晚年棄官歸隱，潛心佛學，法名承貫。魏源認為論學應以“經世致用”為宗旨，提出“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張，倡導學習西方先進科學技術，總結出“師夷之長技以制夷”的新思想。

宋徵輿（公元1618年—1667年）字直方，一字轅文，江蘇華亭人。生于明神宗萬歷四十六年，卒于清圣祖康熙六年，年五十歲。順治四年（公元一六四七年）進士。官至都察院左副都御史。有《林屋文稿》十六卷，詩稿十四卷，《四庫總目》傳于世。

屈大均（1630—1696）明末清初著名學者、詩人，與陳恭尹、梁佩蘭并稱“嶺南三大家”，有“廣東徐霞客”的美稱。字翁山、介子，號萊圃，漢族，廣東番禺人。曾與魏耕等進行反清活動。后為僧，中年仍改儒服。詩有李白、屈原的遺風，著作多毀于雍正、乾隆兩朝，后人輯有《翁山詩外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《廣東新語》及《四朝成仁錄》，合稱“屈沱五書”。

厲鶚（1692-1752），字太鴻，又字雄飛，號樊榭、南湖花隱等，錢塘（今浙江杭州）人，清代文學家，浙西詞派中堅人物。康熙五十九年舉人，屢試進士不第。家貧，性孤峭。乾隆初舉鴻博，報罷。性耽聞靜，愛山水，尤工詩馀，擅南宋諸家之勝。著有《宋詩紀事》、《樊榭山房集》等。

顧太清（1799-1876），名春，字梅仙。原姓西林覺羅氏，滿洲鑲藍旗人。嫁為貝勒奕繪的側福晉。她為現代文學界公認為“清代第一女詞人”。晚年以道號“云槎外史”之名著作小說《紅樓夢影》，成為中國小說史上第一位女性小說家。其文采見識，非同凡響，因而八旗論詞，有“男中成容若（納蘭性德），女中太清春（顧太清）”之語[1]  。顧太清不僅才華絕世，而且生得清秀，身量適中，溫婉賢淑。令奕繪鐘情十分。雖為側福晉一生卻誕育了四子三女，其中幾位兒子都有很大作為。

文廷式（1856—1904），字道希、蕓閣，號純常子、羅霄山人等，江西省萍鄉市城花廟前（今屬安源區八一街）人，清咸豐六年丙辰十二月二十六日辰時（公元1856年1月21日）生于廣東潮州，成長于官宦家庭，為陳澧入室弟子。中國近代著名愛國詩人、詞家、學者，在甲午戰爭時期主戰反和，并積極致力于維新變法運動，是晚清政治斗爭中的關鍵人物之一。

畢沅（1730～1797）清代官員、學者。字纕蘅，亦字秋帆，因從沈德潛學于靈巖山，自號靈巖山人。鎮洋（今江蘇太倉）人。乾隆二十五年（1760）進士，廷試第一，狀元及第，授翰林院編修。乾隆五十年（1785）累官至河南巡撫，第二年擢湖廣總督。嘉慶元年（1796）賞輕車都尉世襲。病逝后，贈太子太保，賜祭葬。死后二年，因案牽連，被抄家，革世職。畢沅經史小學金石地理之學，無所不通，續司馬光書，成《續資治通鑒》，又有《傳經表》、《經典辨正》、《靈巖山人詩文集》等。

吳嘉紀（1618年－1684年），字賓賢，號野人，江蘇東臺人（清代屬于揚州府泰州）。出生鹽民，少時多病，明末諸生，入清不仕，隱居泰州安豐鹽場。工于詩，其詩法孟郊﹑賈島，語言簡樸通俗，內容多反映百姓貧苦，以“鹽場今樂府”詩聞名于世，得周亮工、王士禛賞識，著有《陋軒詩集》，共收入詩歌1265首。上海古籍出版社有《吳嘉紀詩箋校》本。

郭麐（lín ）（1767～1831）字祥伯，號頻伽，因右眉全白，又號白眉生、郭白眉 ，一號邃庵居士、苧蘿長者。江蘇吳江人。著作主要有《靈芬館詩集》（《初集》四卷，《二集》十卷，《三集》四卷，《四集》十二卷，《續集》八卷，《雜著》二卷，《雜著續編》四卷）、《江行日記》一卷、《唐文粹補遺》二十六卷，以及《蘅夢詞》、《浮眉樓詞》、《懺余綺語》各二卷等。

吳信辰（1721—1797），名鎮，甘肅臨洮人。1769年考中舉人，做過陜西耀州學正，升為韓城教諭，1773年任山東陵縣知縣，爾后調任湖南沅州知府，可是只干了一年，就因為下屬一個縣發生“諱盜”事件，被劾罷官。寫作了數千首詩，43首詞。著有《松厓對聯》。

沈復（1763年—1832年），字三白，號梅逸，長洲（今江蘇蘇州）人，清代杰出的文學家。清乾隆二十八年（1763年）出生于姑蘇城南滄浪亭畔士族文人之家。沒有參加過科舉考試，曾以賣畫維持生計，十九歲入幕，此后四十余年流轉于全國各地。后到蘇州從事酒業。他與妻子陳蕓感情甚好，因遭家庭變故，夫妻曾旅居外地，歷經坎坷。妻子死后，他去四川充當幕僚，此后情況不明。著有自傳體作品《浮生六記》六卷（后佚兩卷），影響甚大。1936年，林語堂曾將這部作品譯成英文在國外出版。

尤侗（1618年－1704年）明末清初著名詩人、戲曲家，曾被順治譽為“真才子”；康熙譽為“老名士”。字展成，一字同人，早年自號三中子，又號悔庵，晚號良齋、西堂老人、鶴棲老人、梅花道人等，蘇州府長洲（今江蘇省蘇州市）人。于康熙十八年（1679）舉博學鴻儒，授翰林院檢討，參與修《明史》，分撰列傳300余篇、《藝文志》5卷，二十二年告老歸家。四十二年康熙南巡，得晉官號為侍講，享年八十七歲。侗天才富贍，詩多新警之思，雜以諧謔，每一篇出，傳誦遍人口，著述頗豐，有《西堂全集》。

姚鼐（nài）（1731～1815）清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒（在今桐城中學內），世稱惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中進士，任禮部主事、四庫全書纂修官等，年才四十，辭官南歸，先后主講于揚州梅花、江南紫陽、南京鐘山等地書院四十多年。著有《惜抱軒全集》等，曾編選《古文辭類纂》。

王蘊章（1884-1942.8），字莼農，號西神，別號窈九生、紅鵝生，別署二泉亭長、鵲腦詞人、西神殘客等，室名菊影樓、篁冷軒、秋云平室，江蘇省金匱（今無錫市）人。光緒二十八年（1902年）中副榜舉人，任學校英文教師。上海滬江大學、南方大學、暨南大學國文教授，上海《新聞報》編輯，上海正風文學院院長。通詩詞，擅作小說，工書法，善歐體，能寫鐵線篆。是“中學為主、西學為用”的鴛鴦蝴蝶派主要作家之一。中國近代著名詩人、文學家、書法家、教育家。

毛奇齡（1623—1716）清初經學家、文學家，與兄毛萬齡并稱為“江東二毛”。原名甡，又名初晴，字大可，又字于一、齊于，號秋晴，又號初晴、晚晴等，蕭山城廂鎮（今屬浙江）人。以郡望西河，學者稱“西河先生”。明末諸生，清初參與抗清軍事，流亡多年始出。康熙時薦舉博學鴻詞科，授檢討，充明史館纂修官。尋假歸不復出。治經史及音韻學，著述極富。所著《西河合集》分經集、史集、文集、雜著，共四百余卷。

周濟（1781年-1839年）字保緒，一字介存，號未齋，晚號止庵。江蘇荊溪（今江蘇宜興）人，清朝詞人及詞論家。一八〇五年（清嘉慶十年）進士。官淮安府學教授。著有《味雋齋詞》和《止庵詞》各一卷，《詞辨》十卷，《介存齋論詞雜著》一卷，輯有《宋四家詞選》。另有論詞調之作，以婉、澀、高、平四品分目，已散佚。《清史稿》卷四六八有傳。

張惠言（1761～1802）清代詞人、散文家。原名一鳴，字皋文，一作皋聞，號茗柯，武進（今江蘇常州）人。嘉慶四年進士，官編修。少為詞賦，深于易學，與惠棟、焦循一同被后世稱為“乾嘉易學三大家”。又嘗輯《詞選》，為常州詞派之開山，著有《茗柯文集》。

金圣嘆（1608年4月17日—1661年8月7日），名采，字若采。一說原姓張。明亡后改名人瑞，字圣嘆，自稱泐庵法師。明末清初蘇州吳縣人，著名的文學家、文學批評家。金圣嘆的主要成就在于文學批評，對《水滸傳》、《西廂記》、《左傳》等書及杜甫諸家唐詩都有評點。他乩降才女葉小鸞，寫下動人篇章，成為江南士人佳話，亦為曹雪芹構思和創作《紅樓夢》的素材之一。金圣嘆提高通俗文學的地位，提出“六才子書”之說，使小說戲曲與傳統經傳詩歌并駕齊驅，受推崇為中國白話文學運動的先驅，在中國文學史上占有重要地位。

麥孟華(1875年-1915年)清末維新派。字孺博,號傷心人、聾僧人。廣東順德人。廣東順德人。1888年入廣州學堂。1891年入萬木草堂，成為康有為的忠實弟子。少時與梁啟超齊名，在草堂弟子中有“梁麥”之稱。生平喜愛吟詠，詞章綿麗沉郁，著有《蛻庵詩詞》三卷，后為友人收入《粵兩生集》。

洪秀全（1814年1月1日—1864年6月1日），曾用名火秀，族名仁坤，后來為了避上帝“爺火華”（“耶和華”的諧音）名諱而改為現名，太平天國建立者，清末太平天國運動領袖。洪秀全領導的太平天國革命席卷了大半個中國，從1851年金田起義到1864年天京陷落，洪秀全領導的這場農民起義歷時十四年，勢力發展到十八省，先后攻占六百多座城市，給中外反動勢力以沉重打擊，在中國近代歷史上留下了深遠的影響。太平天國革命之所以能成為幾千年來中國農民起義的巔峰，與洪秀全的巨大貢獻是分不開的。乃至中國近代偉大的民主革命先行者孫中山先生也自詡“洪秀全第二”，可見其對后世的深遠影響。

薛時雨（1818-1885），字慰農，一字澍生，晚號桑根老農。安徽全椒人。清代咸豐三年（1853）進士，授嘉興知縣。太平軍起，參李鴻章軍幕，以招撫流亡振興文教為任。官至杭州知府，兼督糧道，代行布政、按察兩司事。為臺灣第一巡撫劉銘傳親家。晚清著名詞家之一，作品有《藤香館詩刪》、《詞刪》等。

李鴻章（1823年2月15日—1901年11月7日），晚清名臣，洋務運動的主要領導人之一，安徽合肥人，世人多尊稱李中堂，亦稱李合肥，本名章銅，字漸甫或子黻，號少荃（泉），晚年自號儀叟，別號省心，謚文忠。日本首相伊藤博文視其為“大清帝國中唯一有能耐可和世界列強一爭長短之人”，慈禧太后視其為“再造玄黃之人”，著有《李文忠公全集》。與曾國藩、張之洞、左宗棠并稱為“中興四大名臣”，與俾斯麥、格蘭特并稱為“十九世紀世界三大偉人”。

劉開（1784—1824）字明東，又字方來，號孟涂，清代桐城人，散文家。 劉開出生數月喪父，母吳氏日耕夜織，盡心撫育。少時牧牛常依塾窗外，傍聽塾師講課，天長日久，習以為常，塾師頗為愛憐，留館就讀。劉開如饑似渴，遍讀詩文。十四歲，以文章拜會姚鼐，姚鼐看后高興地說：“此子他日當以古文名家，望溪、海峰之墜緒賴以復振，吾鄉幸也。”遂收為弟子，授以詩文之法。劉開融會貫通，盡得師傳，與同鄉方東樹、上元管同、歙縣梅曾亮并稱“姚門四大弟子”。道光元年(1821)，受聘赴亳州修志，患暴疾而逝。

陳洵（1871—1942），字述叔，別號海綃，是廣東江門市潮連芝山人（前屬新會縣潮連鄉），生于清朝同治十年（1871年） 。少有才思,聰慧非凡，尤好填詞。光緒間曾補南海縣學生員。后客游江西十余年，風塵仆仆，蹇滯殊甚。返回廣州之后為童子師，設館于廣州西關,以舌耕糊口，生活窮窘。辛亥（1911年）革命后，受到新潮流的影響，思想有所變化，是年在廣州加入南國詩社。晚歲教授廣州中山大學。

鄭文焯（1856～1918）晚清官員、詞人。字俊臣，號小坡，又號叔問，晚號鶴、鶴公、鶴翁、鶴道人，別署冷紅詞客，嘗夢游石芝崦，見素鶴翔于云間，因自號石芝崦主及大鶴山人，奉天鐵嶺（今屬遼寧）人，隸正黃旗漢軍籍，而托為鄭康成裔，自稱高密鄭氏。光緒舉人，曾任內閣中書，后旅居蘇州。工詩詞，通音律，擅書畫，懂醫道，長于金石古器之鑒，而以詞人著稱于世，其詞多表現對清王朝覆滅的悲痛，所著有《大鶴山房全集》。

黃宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日）明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家，東林七君子黃尊素長子，漢族，浙江紹興府余姚縣人。字太沖，一字德冰，號南雷，別號梨洲老人、梨洲山人、藍水漁人、魚澄洞主、雙瀑院長、古藏室史臣等，學者稱梨洲先生。黃宗羲學問極博，思想深邃，著作宏富，與顧炎武、王夫之并稱明末清初三大思想家（或清初三大儒）；與弟黃宗炎、黃宗會號稱浙東三黃；與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水并稱為“明末清初五大家”，亦有“中國思想啟蒙之父”之譽。

張維屏(1780-1859年)，字子樹，號南山，又號松心子，晚號珠海老漁，廣東番禺(今廣東省廣州市)人。嘉慶九年(1804年)中舉人，道光二年(1822年)中進士，因厭倦官場黑暗，于道光十六年(1836年)辭官歸里，隱居“聽松園”，閉戶著述。

洪升（1645～1704），清代戲曲作家、詩人。字昉思，號稗畦，又號稗村、南屏樵者。漢族，錢塘（今浙江杭州市）人。生于世宦之家，康熙七年（1668）北京國子監肄業，二十年均科舉不第，白衣終身。代表作《長生殿》歷經十年，三易其稿，于康熙二十七年（1688）問世后引起社會轟動。次年因在孝懿皇后忌日演出《長生殿》，而被劾下獄，革去太學生籍，后離開北京返鄉。晚年歸錢塘，生活窮困潦倒。康熙四十三年，曹寅在南京排演全本《長生殿》，洪升應邀前去觀賞，事后在返回杭州途中，于烏鎮酒醉后失足落水而死。洪升與孔尚任并稱“南洪北孔”。

章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日），浙江余杭人。原名學乘，字枚叔（以紀念漢代辭賦家枚乘），后易名為炳麟。因反清意識濃厚，慕顧絳（顧炎武）的為人行事而改名為絳，號太炎。世人常稱之為“太炎先生”。早年又號“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等，后自認“民國遺民”。清末民初民主革命家、思想家、著名學者，研究范圍涉及小學、歷史、哲學、政治等等，著述甚豐。

徐錫麟（1873年-1907年），字伯蓀，號光漢子，浙江山陰（今紹興）人。生于地主紳商家庭，幼讀私塾，喜歡算術、天文，先后取得廩生、副舉人等功名。因他常宣傳革命思想，仇視清廷，其父恐受連累，分了一部分財產給他，表示脫離父子關系。

莊棫（1830——1878 ），字中白，一字利叔，清代詞人，學者，號東莊，又號蒿庵。丹徒人，生于道光十年（1830）。光緒四年（一八七八）卒。享年四十九歲。著有《蒿庵遺稿》，詞甲、乙稿及補遺附焉。

吳藻（1799～1862），女，清代著名女曲作家、詞人，字蘋香，自號玉岑子，浙江仁和（今杭州）人，祖籍安徽黟縣。幼而好學，長則肆力于詞，又精繪事，自繪飲酒讀騷圖，又題飲酒讀騷圖曲。著有《花簾詞》一卷、《香南雪北詞》一卷、《飲酒讀騷圖曲》（又名《喬影》）、《花簾書屋詩》等。

（1626—1689）江南休寧人，居揚州，字舟次，號悔齋。康熙十八年舉博學鴻儒，授檢討。曾充冊封琉球正使。旋為河南府知府，官至福建布政使。早負詩名，與汪懋麟并稱“二汪”。有《悔齋集》。

馮云山（1822年～1852年），又名乙龍，號紹光。廣東花縣（今屬廣州市）禾落地村人。漢族客家人，原籍廣東龍川縣石灰窯村。自幼喜讀經史、天文、地理，曾參加科舉考試，后在村中設館授徒，以塾師為業。后為太平天國運動初期的重要領袖之一，官封南王，七千歲。

林嗣環（1607——約1662），字鐵崖，號起八。清代順治年間的福建晉江人（現泉州市安溪縣官橋鎮駟嶺村），當時的進士。明萬歷三十五年（1607年）生，從小聰穎過人，七歲即能屬文。著有《鐵崖文集》《海漁編》《嶺南紀略》《荔枝話》《口技》等，其中《口技》的刪減版至今仍為初中語文課文。《荔枝話》是一篇記述荔枝的科技小品文，不僅有一定的藝術價值，而且在農業經濟方面有較高的科學價值和史料價值。他的這些著作都是祖國文化遺產中的無價之瑰寶。

李慈銘(1830～1894）晚清官員，著名文史學家。初名模，字式侯，后改今名，字愛伯，號莼客，室名越縵堂，晚年自署越縵老人。會稽（今浙江紹興）西郭霞川村人。光緒六年進士，官至山西道監察御史。數上封事，不避權要。日記三十余年不斷，讀書心得無不收錄。學識淵博，承乾嘉漢學之余緒，治經學、史學，蔚然可觀，被稱為“舊文學的殿軍”。

成鷲（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶云寺僧。又名光鷲，字跡刪，號東樵山人。俗姓方，名覬愷，字麟趾，番禺（今屬廣東省）人。出身書香仕宦世家。其為人豪放倜儻，詩文亦卓厲痛快，盡去雕飾，頗有似莊子處。沈德潛譽為詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內篇注》一卷等。

俞樾（1821-1907），字蔭甫，自號曲園居士，浙江德清人。清末著名學者、文學家、經學家、古文字學家、書法家。他是現代詩人俞平伯的曾祖父，章太炎、吳昌碩、日本井上陳政皆出其門下。清道光三十年（1850年）進士，曾任翰林院編修。后受咸豐皇帝賞識，放任河南學政，被御史曹登庸劾奏“試題割裂經義”，因而罷官。遂移居蘇州，潛心學術達40余載。治學以經學為主，旁及諸子學、史學、訓詁學，乃至戲曲、詩詞、小說、書法等，可謂博大精深。海內及日本、朝鮮等國向他求學者甚眾，尊之為樸學大師。

林文（1887—1911），號時爽，福建侯官（今閩侯）人，中國近代民主革命家。1905年赴日本留學，并加入中國同盟會，追隨孫中山先生投身民主革命。1911年隨黃興參加廣州起義，英勇犧牲，時年僅二十四歲，安葬于廣州黃花崗，為黃花崗七十二烈士之一。?

嚴遂成（1694—?）約清高宗乾隆初（1736年前后）在世，字崧占（一作崧瞻），號海珊，烏程(今浙江湖州)人。雍正二年（1724）進士，官山西臨縣知縣。乾隆元年（1736）舉“博學鴻詞”，值丁憂歸。后補直隸阜城知縣。遷云南嵩明州知府，創辦鳳山書院。后起歷雄州知州，因事罷。在官盡職，所至有聲。復以知縣就補云南，卒官。

顧貞觀（1637－1714）清代文學家。原名華文，字遠平、華峰，亦作華封，號梁汾，江蘇無錫人。明末東林黨人顧憲成四世孫。康熙五年舉人，擢秘書院典籍。曾館納蘭相國家，與相國子納蘭性德交契，康熙二十三年致仕，讀書終老。貞觀工詩文，詞名尤著，著有《彈指詞》、《積書巖集》等。顧貞觀與陳維嵩、朱彝尊并稱明末清初“詞家三絕”，同時又與納蘭性德、曹貞吉共享“京華三絕”之譽。

 唐人，字太素。隱青城山牡丹坪。作大丹詩百首行世。

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姚燮（1805—1864）晚清文學家、畫家。字梅伯，號復莊，又號大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、復翁、復道人、野橋、東海生等，浙江鎮海（今寧波北侖）人。道光舉人，以著作教授終身。治學廣涉經史、地理、釋道、戲曲、小說。工詩畫，尤善人物、梅花。著有《今樂考證》、《大梅山館集》、《疏影樓詞》。

王鐸（1592—1652），字覺斯，一字覺之，號十樵、嵩樵， 又號癡庵、癡仙道人，別署煙潭漁叟，河南孟津人。明末清初書畫家 。他的書法與董其昌齊名，有“南董北王”之稱 。王鐸的書法作品有《擬山園帖》和《瑯華館帖》等，其繪畫作品有《雪景竹石圖》等。

張問陶(1764—1814) ，清代杰出詩人、詩論家，著名書畫家。字仲冶，一字柳門。因善畫猿，亦自號“蜀山老猿”。嘉慶十九年（1814）三月初四日，病卒于蘇州寓所。其生平事跡見《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列傳》卷七二《文苑傳三》、胡傳淮著《張問陶年譜》、《張船山書畫年譜》等文獻。張問陶著有《船山詩草》，存詩3500余首。其詩天才橫溢，價重雞林，與袁枚、趙翼合稱清代“性靈派三大家”，被譽為“青蓮再世”、“少陵復出”、清代“蜀中詩人之冠”，也是元明清巴蜀第一大詩人。

蔣春霖（1818～1868）晚清詞人。字鹿潭，江蘇江陰人，后居揚州。咸豐中曾官兩淮鹽大使，遭罷官。一生潦倒，后因情事投水自殺（一說仰藥死）。早年工詩，中年一意于詞，與納蘭性德、項鴻祚有清代三大詞人之稱，所作《水云樓詞》以身遭咸豐間兵事，特多感傷之音，詩作傳世僅數十首，稱《水云樓賸稿》。

釋敬安（1851－1912）近代愛國詩僧。俗名黃讀山，字福馀，法名敬安，字寄禪，湖南湘潭縣雁坪鄉銀湖塘人。少以孤貧出家，致力詩文，得王闿運指授，才思日進，入“碧湘詩社”。曾于寧波阿育王寺剜臂肉燃燈供佛，并燒二指使駢，自號八指頭陀，曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后，當選為中華佛教總會會長，時湖南等地發生寺產糾紛，應眾邀入京請愿，到京未達目的，即卒于法源寺。生平頗有詩名，歿后楊度為刻《八指頭陀詩文集》。

宋琬（1614～1674）清初著名詩人，清八大詩家之一。字玉叔，號荔裳，漢族，萊陽（今屬山東）人。順治四年進士，授戶部主事，累遷永平兵仆道、寧紹臺道。族子因宿憾，誣其與聞逆謀，下獄三年。久之得白，流寓吳、越間，尋起四川按察使。琬詩入杜、韓之室，與施閏章齊名，有南施北宋之目，又與嚴沆、施閏章、丁澎等合稱為燕臺七子，著有《安雅堂集》及《二鄉亭詞》。

彭孫遹（yù）（1631—1700）清初官員、詞人，與王士禎齊名，時號“彭王”。字駿孫，號羨門，又號金粟山人，浙江海鹽武原鎮人。彭孫貽從弟，順治十六年進士。康熙十八年舉博學鴻詞科第一，授編修。歷吏部侍郎兼翰林掌院學士，為《明史》總裁。詩工整和諧，以五、七言律為長，近于唐代的劉長卿。詞工小令，多香艷之作，有“吹氣如蘭彭十郎”之稱。著有《南往集》、《延露詞》。

陳文述（1771～1843）初名文杰，字譜香，又字雋甫、云伯，英白，后改名文述，別號元龍、退庵、云伯，又號碧城外史、頤道居士、蓮可居士等，錢塘（今浙江杭州）人。嘉慶時舉人，官昭文、全椒等知縣。詩學吳梅村、錢牧齋，博雅綺麗，在京師與楊芳燦齊名，時稱“楊陳”，著有《碧城詩館詩鈔》、《頤道堂集》等。

錢澄之，原名秉鐙，字飲光，桐城人，明季諸生，崎嶇兩粵，順康間歸隱，著《易學》，《田間詩文集》。

黃燮清（1805～1864）晚清詩人、劇作家。原名憲清，字韻甫，號韻珊，又號吟香詩舫主人。浙江海鹽武原鎮人。道光十五年（1835）舉人，后屢試不第，晚年始得宜都縣令，調任松滋，未幾卒。少工詞曲，中年以后始致力于詩文。其詩多抒寫個人不平遭遇及人民的生活疾苦，詠史吊古之作深沉豪放，頗具特色。有《倚晴樓詩集》及《倚睛樓七種曲》傳世。

周容（1619—1692），字鄮山，一字茂三，又作茂山，號躄堂；明末清初鄞縣（今浙江寧波）人。周容是明代諸生，負才名，有俠氣；他曾受知于戴殿臣御史，戴為海盜所掠，他便以身為質，代其受刑梏，致使跛一足，時人多有贊譽。明亡后，周容出家為僧，但后來又因母親尚在需盡孝道，而又返俗。康熙十八年（1679年），清廷開設詞科，召周容入京，他堅辭不就。周容于詩文書畫用工皆勤，時人謂之“畫勝于文，詩勝于畫，書勝于詩”。著有《春涵堂集》。其《渡者之言》被編入湖北教育出版社語文七年級下冊中。

吳翌鳳（1742～1819）清著名藏書家。字伊仲，號枚庵、一作眉庵，別號古歡堂主人，初名鳳鳴，祖籍安徽休寧，僑居吳郡槐樹街（今蘇州），藏書家吳銓后裔。所著《遜志堂雜抄》10卷，系其讀史筆記，內容多方涉及歷代藏書、刻書史實，足資研究藏書史參考。另著有《懷舊集》20卷、《卯須集》20卷、《吳梅村詩集箋注》20卷、《與稽齋叢稿》31卷、《東窗叢錄》5卷等。輯有《國朝文征》40卷。

紀映淮（1617～1691？）明末清初女詩人。字冒綠，小字阿男，江南上元（今江蘇南京）人，紀映鐘之妹，莒州杜李室，其夫抗清被戮，映淮守寡以終，著有《真冷堂詞》。

董以寧（約公元一六六六年前后在世），字文友，武進（今江蘇省武進市）人，清代初期詩人。性豪邁慷慨，喜交游，重然諾。明末為諸生。少明敏，為古文詩歌數十萬言，尤工填詞，聲譽蔚然。與鄒只謨齊名，時稱“鄒董”。又與陳維崧及只謨有才子之目。著有《正誼堂集》和《蓉度詞》。其中《蓉度詞》中大量的“艷體詞”作品又尤為學界所爭議。

鄧廷楨（1776-1846），字維周，又字嶰筠，晚號妙吉祥室老人、剛木老人。漢族，江蘇江寧(今南京)人。祖籍蘇州洞庭西山明月灣。清代官吏，民族英雄。嘉慶六年進士，工書法、擅詩文、授編修，官至云貴、閩浙、兩江總督，與林則徐協力查禁鴉片，擊退英艦挑釁。后調閩浙，坐在粵辦理不善事戍伊犁。釋還，遷至陜西巡撫。有《石硯齋詩抄》等多部著作傳世。江蘇南京市有“鄧廷楨墓”可供瞻仰、憑吊。

龔鼎孳生于1615年，殆于1673年。字孝升，因出生時庭院中紫芝正開，故號芝麓，謚端毅。安徽合肥人。與吳偉業、錢謙益并稱為“江左三大家”。崇禎七年（1634年）進士，龔鼎孳在兵科任職，前后彈劾周延儒、陳演、王應熊、陳新甲、呂大器等權臣。明代諫官多好發議論，擅于彈劾別人。龔鼎孳在明亡后，可以用“闖來則降闖，滿來則降滿”形容。氣節淪喪，至于極點。風流放蕩，不拘男女。在父親去世奔喪之時尤放浪形骸，夜夜狂歡。死后百年，被滿清劃為貳臣之列。著有《定山堂文集》、《定山堂詩集》和《詩余》，后人另輯有《龔端毅公奏疏》、《龔端毅公手札》、《龔端毅公集》等。

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左輔（1751—1833）字仲甫，一字蘅友，號杏莊，江蘇陽湖人。乾隆進士。以知縣官安徽，治行素著，能得民心。嘉慶間，官至湖南巡撫。輔工詩詞古文，著有《念菀齋詩、詞、古文、書牘》五種，傳于世。

張景祁(1827-?)清末文學家。浙江錢塘(今杭州)人。原名左鉞，字蘩甫，號韻梅（一作蘊梅），又號新蘅主人。同治十三年（公元一八七四年）進士。曾任福安、連江等地知縣。晚年渡海去臺灣，宦游淡水、基隆等地。工詩詞。歷經世變，多感傷之音，作品貼近時代，有許多敘事詠史之作。有《新蘅詞》、《蘩圃集》、《研雅堂詩、文、駢體文》等。

（1622—1680）明末清初浙江鄞縣人，原名文胤，以字行，號杲堂。明諸生。入清，蹤跡多在僧寺野廟。以地方文獻零落，集《甬上感舊詩》，搜尋頗費心力。文章多記明清之際事。才名甚著，與徐振奇等號為南湖九子。有《杲堂詩鈔》及《文鈔》。

魏萬，嘗居王屋山，號王屋山人，后改名魏顥，是盛唐詩人李頎的晚輩朋友。上元初登第。初遇李白于廣陵，白曰："爾后必著大名于天下。"因盡出其文，命集之。其還王屋山也，白為之序，稱其愛文好古。

[清]（公元1761年~1803年）字枚叔，一字實庭，號謝盫，浙江仁和人。生于清高宗乾隆二十六年，卒于仁宗嘉慶八年，年四十三歲。嘉慶進士，官吏部文選司主事。好讀書，少時嘗手抄漢書一遍，以縱酒成疾卒。枚工詞，以清麗稱。有《心齋草堂集》及《微波亭詞》，有《齋心草堂詩鈔》。

李瀚（？—1775）字文瀾，漢軍鑲黃旗人。少孤，母苦節食貧，撫以成立。瀚選入咸安宮肄業。雍正十年舉人，充景山官學教習。

李方膺（1695～1755）清代詩畫家。字虬仲，號晴江，別號秋池、抑園、白衣山人，乳名龍角。通州（今江蘇南通）人。曾任樂安縣令、蘭山縣令、潛山縣令、代理滁州知州等職，因遭誣告被罷官，去官后寓揚州借園，自號借園主人，以賣畫為生。與李鱓、金農、鄭燮等往來，工詩文書畫，擅梅、蘭、竹、菊、松、魚等，注重師法傳統和師法造化，能自成一格，其畫筆法蒼勁老厚，剪裁簡潔，不拘形似，活潑生動，被列為揚州八怪之一。

（1703—1768）浙江天臺人，字次風，號瓊臺、息園。雍正七年副貢，乾隆元年，舉博學鴻詞，授檢討。與修《續文獻通考》、《大清一統志》等書，累擢至禮部侍郎。旋以墜馬傷病乞歸。后以族人齊周華事株連被捕，奪職放歸而卒。生平學術根底經史，尤精于史學，嘗謂酈道元《水經注》明于西北而暗于東南，因撰《水道提綱》，另有《歷代帝王年表》、《史漢功臣侯第考》、《后漢公卿表》、《寶綸堂文鈔》、《賜硯堂詩》等。

［清］僧。字素風，海虞（今江蘇常熟）秦氏子，剃染長壽庵。工詩、畫，有息影齋詩鈔。《清畫家詩史》

［清］僧。字芥航，一作芥舟，號六不（一作不須，又作不不）頭陀。了禪弟子。江蘇鹽城蔡氏子。家貧，披薙于吳門三元宮，后到寶華山，晚年居焦山。彭玉麟（一八一六―一八九０）與訂方外交，工詩善畫，畫蘭竹頗佳。《清朝書畫家筆錄》

周之琦（公元1782年～1862年），字稚圭，河南祥符（今河南開封）人。清嘉慶十三年（公元一八0八年）進士，改庶吉士。散館，授編修。累官廣西巡撫，疏言筑堤賑災等事，凡數十上。道光二十六年，因病乞休。病逝于家中。周之琦工詞，渾融深厚，瓣香北宋，有《金梁夢月詞》二卷，《懷夢詞》二卷，《鴻雪詞》二卷，《退庵詞》一卷，總名《心日齋詞》，傳于世。輯有《心日齋十六家詞選》。

字梅嶺，清滿洲（遼東）人。康熙年間任臨賀知縣，善填詞，長于小令，修辭婉麗，意境幽美，曲折含蓄，詞風與納蘭性德相近。著有《東白堂詞》、《鲊話》、《附耳書》等。  

顧彩(1650~1718)清戲曲作家。字天石，號補齋、湘槎，別號夢鶴居士，江蘇無錫人。其父顧宸，為當地知名藏書之家，他閱讀一過，遂對文學戲曲有極大興趣。官至內閣中書。彩工曲，與孔尚任友善，尚任作小忽雷傳奇，皆彩為之填詞。自作有南桃花扇及后琵琶記各一本，《曲錄》傳于世。顧彩詩文集有《往深齋集》《辟疆園文稿》、《鶴邊詞》。戲曲作品有《楚辭譜傳奇》、《后琵琶記》、《大忽雷》，改《桃花扇》為《南桃花扇。清末學者梁廷柟在《曲話》一書中，對顧彩所編《桃花扇》多有譏語。