施耐庵,元末明初的文學(xué)家,本名彥端,漢族,今江蘇興化人。博古通今,才氣橫溢,舉凡群經(jīng)諸子,詞章詩歌,天文、地理、醫(yī)卜、星象等,一切技術(shù)無不精通,35歲曾中進(jìn)士,后棄官歸里,閉門著述,與門下弟子羅貫中一起研究《三國演義》《三遂平妖傳》的創(chuàng)作,搜集整理關(guān)于梁山泊宋江等英雄人物的故事,最終寫成“四大名著”之一的《水滸傳》。施耐庵于元延祐元年(1314年)中秀才,泰定元年(1324年)中舉人,至順二年(1331年)登進(jìn)士不久任浙江錢塘縣尹。施耐庵故里江蘇興化新垛鄉(xiāng)施家橋村有墓園、紀(jì)念館,有《施氏家薄譜》存世。
陳子龍(1608—1647)明末官員、文學(xué)家。初名介,字臥子、懋中、人中,號大樽、海士、軼符等。漢族,南直隸松江華亭(今上海松江)人。崇禎十年進(jìn)士,曾任紹興推官,論功擢兵科給事中,命甫下而明亡。清兵陷南京,他和太湖民眾武裝組織聯(lián)絡(luò),開展抗清活動(dòng),事敗后被捕,投水殉國。他是明末重要作家,詩歌成就較高,詩風(fēng)或悲壯蒼涼,充滿民族氣節(jié);或典雅華麗;或合二種風(fēng)格于一體。擅長七律、七言歌行、七絕,被公認(rèn)為“明詩殿軍”。陳子龍亦工詞,為婉約詞名家、云間詞派盟主,被后代眾多著名詞評家譽(yù)為“明代第一詞人”。
歸有光(1506~1571)明代官員、散文家。字熙甫,又字開甫,別號震川,又號項(xiàng)脊生,漢族,江蘇昆山人。嘉靖十九年舉人。會試落第八次,徙居嘉定安亭江上,讀書談道,學(xué)徒眾多,60歲方成進(jìn)士,歷長興知縣、順德通判、南京太仆寺丞,留掌內(nèi)閣制敕房,與修《世宗實(shí)錄》,卒于南京。歸有光與唐順之、王慎中兩人均崇尚內(nèi)容翔實(shí)、文字樸實(shí)的唐宋古文,并稱為嘉靖三大家。由于歸有光在散文創(chuàng)作方面的極深造詣,在當(dāng)時(shí)被稱為“今之歐陽修”,后人稱贊其散文為“明文第一”,著有《震川集》、《三吳水利錄》等。
宋應(yīng)星(公元1587—約1666年),中國明末科學(xué)家,字長庚,漢族江右民系,奉新(今屬江西)人。萬歷四十三年(1615)舉于鄉(xiāng)。崇禎七年(1634)任江西分宜教諭,十一年為福建汀州推官,十四年為安徽亳州知州。明亡后棄官歸里,終老于鄉(xiāng)。在當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展、生產(chǎn)技術(shù)達(dá)到新水平的條件下,他在江西分宜教諭任內(nèi)著成《天工開物》一書。宋應(yīng)星的著作還有《野議》、《論氣》、《談天》、《思憐詩》、《畫音歸正》、《卮言十種》等,但今已佚失。
湯顯祖(1550—1616),中國明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍,號海若、若士、清遠(yuǎn)道人。漢族,江西臨川人。公元1583年(萬歷十一年)中進(jìn)士,任太常寺博士、禮部主事,因彈劾申時(shí)行,降為徐聞典史,后調(diào)任浙江遂昌知縣,又因不附權(quán)貴而免官,未再出仕。曾從羅汝芳讀書,又受李贄思想的影響。在戲曲創(chuàng)作方面,反對擬古和拘泥于格律。作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》,合稱《玉茗堂四夢》,以《牡丹亭》最著名。在戲曲史上,和關(guān)漢卿、王實(shí)甫齊名,在中國乃至世界文學(xué)史上都有著重要的地位。
方以智(1611—1671),明代著名哲學(xué)家、科學(xué)家。字密之,號曼公,又號鹿起、龍眠愚者等,漢族,安徽桐城人。崇禎13年進(jìn)士,官檢討。弘光時(shí)為馬士英、阮大鋮中傷,逃往廣東以賣藥自給。永歷時(shí)任左中允,遭誣劾。清兵入粵后,在梧州出家,法名弘智,發(fā)憤著述同時(shí),秘密組織反清復(fù)明活動(dòng)。康熙10年3月,因“粵難”被捕,十月,于押解途中自沉于江西萬安惶恐灘殉國。學(xué)術(shù)上方以智家學(xué)淵源,博采眾長,主張中西合璧,儒、釋、道三教歸一。一生著述400余萬言,多有散佚,存世作品數(shù)十種,內(nèi)容廣博,文、史、哲、地、醫(yī)藥、物理,無所不包。
丘浚(1418~1495)明代著名政治家、理學(xué)家、史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和文學(xué)家,海南四大才子之一。字仲深,號深庵、玉峰、別號海山老人,瓊州瓊臺(今屬海南)人。景泰五年進(jìn)士,歷官經(jīng)筵講官、侍講、侍講學(xué)士、翰林學(xué)士、國子臨祭酒、禮部侍郎、尚書、纂修《憲宗實(shí)錄》總裁官、文淵閣大學(xué)士、戶部尚書兼武英殿大學(xué)士等職。丘浚學(xué)問淵博,熟悉當(dāng)代掌故,晚年右眼失明仍披覽不輟,研究領(lǐng)域涉政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等,著述甚豐,同海瑞合稱為“海南雙壁”。
羅洪先(1504-1564),字達(dá)夫,號念庵,漢族,江西吉安府吉水黃橙溪(今吉水縣谷村)人,明代學(xué)者,杰出的地理制圖學(xué)家。一生奮發(fā)于地理學(xué)等科學(xué)的研究,“考圖觀史“,發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)地圖多疏密失準(zhǔn)、遠(yuǎn)近錯(cuò)誤,于是親自外出調(diào)查收集資料,準(zhǔn)備重新編一內(nèi)容豐富、地理位置準(zhǔn)確的地圖,以計(jì)里畫方之法,創(chuàng)立地圖符號圖例,繪成《廣輿圖》。創(chuàng)編成地圖集形式,不僅繼承了朱思本制圖法,還加以發(fā)展,使地圖更為科學(xué)實(shí)用。羅洪先堪稱與墨卡托同時(shí)代的東方最偉大的地圖學(xué)家。
常慧(1557-1643),明末江西建昌云居山真如寺僧,曹洞宗三十二世高僧。諸緣洪斷禪師法嗣。字味白,號龜山,俗姓胡,南昌(今屬江西)人。世稱常慧味白禪師。年十五出家,旋受戒。奉師命廣參博采,道行日進(jìn)。公元1598年(萬歷二十六年),上云居山謁洪斷禪師,留侍左右,得法為嗣。于重建真如禪寺立有大功。公元1612年(萬歷四十年)洪斷禪師退歸燕京,乃奉命率徒守祗樹堂。未久真如常住敦請出任住持。在任二十余年,維護(hù)道場,頗歷艱辛。公元1637年(崇禎十年),仍退守祇樹堂,課徒訓(xùn)孫,克己修行。學(xué)識淵博,儒釋兼通,工詩善文,長于言辯,德才均堪稱同代僧俗師表。
魏禧(1624年3月2日~1680年11月17日)明末清初散文家,與汪琬、侯方域并稱清初散文三大家,與兄際瑞、弟禮合稱寧都三魏,三魏兄弟與彭士望、林時(shí)益、李騰蛟、岳維屏、彭任等合稱易堂九子。字冰叔,一字叔子,號裕齋。江西寧都人,明末諸生,明亡隱居翠微峰勺庭,人稱勺庭先生。后出游江南,以文會友,傳播其明道理、識時(shí)務(wù)、重廉恥、畏名義的學(xué)說,結(jié)納賢豪,以圖恢復(fù)。他的文章多頌揚(yáng)民族氣節(jié)人事,表現(xiàn)出濃烈的民族意識。還善于評論古人的業(yè)跡,對古人的是非曲直、成敗得失都有一定的見解,著有《魏叔子文集》。
江天一(1602—1645),字文石,初名涵穎,字淳初,漢族,安徽徽州歙縣江村人,明代抗清將領(lǐng)。明末生員,家貧以教書為生。時(shí)徽州休寧人金聲在復(fù)古書院講學(xué),便拜金聲為師。弘光元年(1645),南京被清軍攻破,天一助金聲起兵抗清,以“殺虜者昌、降虜者亡”為口號,先后收復(fù)旌德、寧國、涇縣、宣城等縣城。后敗退績溪,固守叢山關(guān),因御史黃澍降清并引清軍斷金聲后路。金聲慮及天一有老母在堂,勸天一逃走,天一回家拜辭老母和祖廟后,追上金聲,一同被清軍捕至南京,降將洪承疇勸金聲和江天一投降,遭拒。10月8日,與金聲被殺于南京通濟(jì)門外。
(1504—1580)福建晉江人,字志輔,號虛江。讀書知兵法,世襲百戶。舉嘉靖十四年武會試,除千戶。擢廣東都司,進(jìn)參將,移浙東,屢敗倭寇,時(shí)稱俞家軍。三十四年,從張經(jīng)破倭于王江涇,復(fù)偕任環(huán)破倭于江南各地。以趙文華兵敗,被誣劾為“縱賊”,奪世蔭。三十五年,起為浙江總兵官,還世蔭。后以攻王直未全殲,被逮下獄。旋得釋,立功塞上。四十年,移南贛,鎮(zhèn)壓廣東饒平張璉山寨。后歷福建、廣東總兵官。四十二年,與戚繼光破倭寇,復(fù)興化城。四十三年,大破倭寇于海豐。又先后鎮(zhèn)壓吳平、曾一本等海上武裝集團(tuán),擊破古田壯族黃朝猛、韋銀豹軍。卒謚武襄。有《正氣堂集》、《韜鈐續(xù)篇》、《劍經(jīng)》。
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