明代詩人
貝瓊(1314～1379）初名闕，字廷臣，一字廷琚、仲琚，又字廷珍，別號清江。約生于元成宗大德初，卒于明太祖洪武十二年，年八十余歲。貝瓊從楊維楨學詩，取其長而去其短；其詩論推崇盛唐而不取法宋代熙寧、元豐諸家。文章沖融和雅，詩風溫厚之中自然高秀，足以領袖一時。著有《中星考》、《清江貝先生集》、《清江稿》、《云間集》等。
生平
貝瓊曾祖貝珪，宋理宗時由蘇州徙崇德（今浙江桐鄉），筑室語兒溪上，遂為史山。史山即殳山（今屬浙江海寧雙山鄉）。貝瓊約生于元成宗大德初，卒于明太祖洪武十二年，年八十余歲。少年時即穎悟，性坦率，不修邊幅而篤志好學，博通經史百家。師事同鄉黃次山、會稽楊維楨。元末世亂，隱居教授，往來于華亭（今江蘇松江）、海昌（今浙江海寧）間，生徒云集。又曾主教幽湖（今桐鄉濮院）朱顯道家。48歲時始領鄉薦，游京師，作《真真曲》，由此知名。時張士誠據平江（今蘇州市），貝瓊隱居殳山，累征不就。
明洪武三年(1370)，舉明經，召修《元史》。同官李敏卿等稱其敘事直而不徇。史成，受賜歸鄉。洪武五年，奉命出任浙江鄉試官。次年，任國子助教，后改作中都國子監，教授勛臣子弟。與張美和、聶鉉齊名，時稱“成均三助”。曾嘆古樂衰廢，堂堂成均（官設學校），徒具其名，作《大韶賦》以寄感慨。在史館，與金華宋景濂相友善，凡有著作，常互相推讓。及景濂為司業，建議祀伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武于天子之學。太祖拒不采用，而當時猶有贊同者，瓊乃作《釋奠》以解辯之，贏得識者之贊賞。其堅持正道，大多類此。洪武十一年，致仕歸。翌年，卒于家，葬于語兒鄉。
貝瓊有子5人，大多有文名。次子貝翱字秀翔，能詩，著有《平淡集》。
籍貫研究
明潘廷章《硤川圖志》載：殳山又作芟山，西山之西北六里，高二十余丈，周七里，桐轄也。《桐邑志》曰：殳山，因殳仙而得名。殳仙名基，得導引術入千金鄉，相傳宋時人，登此山數年，跌坐而化……其地歷史，據《石涇小志》載：“漢代為由拳縣西南境，三國（吳）后改屬嘉興，五代（后晉）時又改屬崇德，明代宣德五年（1430）后劃歸桐鄉。至1950年，殳山又劃歸海寧雙山鄉。
從貝瓊的詩可以看出，他可能就是海寧當時的殳山人，有《殳山隱居詩》為證：病客從教懶出村，兩山一月雨昏昏。野花作雪都辭樹，溪水如云欲到門。無復元戎喧鼓吹，試從田父牧雞豚。來青處士時相過，猶是平原舊子孫。”
光看此詩還不足以說明問題，殳山山麓有他的故宅與來青堂主陸容的遺址。殳山位于硤石鎮雙山村，分為東殳山和西殳山，東殳山也稱史山。所《硤石圖志》記載：“殳山在西山之西六里，高二十余丈，周七里，桐轄也。”桐邑志曰：“因殳仙而得名。殳仙名基，得導引術入千金鄉。相傳宋時人，登此山數年，趺坐而化，其徒收瘞惟巾氅云。”殳山上名勝古跡很多，據《桐鄉縣志》記載：“山上有潮音庵，又有殳仙石、銅棺冢、洗藥池、煉丹臺、藏兵塢、小赤壁、一滴泉、公主墓諸勝跡，山麓有明初貝清江故宅及陸容來青堂遺址。”1950年，桐鄉縣屠甸區殳山鄉的七個村并入海寧縣。20世紀80年代，已將殳山改為公墓。
殳山原屬桐鄉，后改歸為海寧。故說貝瓊是桐鄉人也沒錯，說他是海寧人更是沒錯。現殳山歸屬海寧的雙山鄉，那貝瓊自然就是海寧人了。另外，他還寫了《游殳山詩》：
神人夜割蓬萊股，蒼然尚作青獅舞。殳基得道此飛騰，煙火千家自城塢。前年盜起官軍下，存者如星繞四五。我來欲置讀書床，出入未愁穿猛虎。山寒月黑無人聲，夾道長松作風雨。”
從詩句來看，貝瓊確實曾在殳山隱居。
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