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[宋代]陸游

驛外斷橋邊,寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁,更著風(fēng)和雨。
無意苦爭春,一任群芳妒。
零落成泥碾作塵,只有香如故。

卜算子·詠梅驛外斷橋邊譯文

驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風(fēng)和雨。(著 同:著)驛站之外的斷橋邊,梅花孤單寂寞地綻開了花,無人過問。暮色降臨,梅花無依無靠,已經(jīng)夠愁苦了,卻又遭到了風(fēng)雨的摧殘。

無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。梅花并不想費盡心思去爭艷斗寵,對百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作塵土了,梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。

卜算子·詠梅驛外斷橋邊注解

1
驛外:指荒僻、冷清之地。驛,驛站,供驛馬或官吏中途休息的專用建筑。
2
斷橋:殘破的橋。一說“斷”通“籪”,籪橋乃是古時在為攔河捕魚蟹而設(shè)籪之處所建之橋。
3
寂寞:孤單冷清。
4
無主:自生自滅,無人照管和玩賞。
5
更:副詞,又,再。
6
著:同“著”,遭受,承受。又遭到。
7
無意:不想,沒有心思。自己不想費盡心思去爭芳斗艷。
8
苦:盡力,竭力。
9
爭春:與百花爭奇斗艷。此指爭權(quán)。
10
一任:全任,完全聽憑;副詞,全,完全,沒有例外。動詞,任憑。群花、百花。百花,這里借指詩人政敵──茍且偷安的主和派。嫉妒。凋謝,隕落。
11
碾:軋爛,壓碎。
12
作塵:化作灰土。
13
香如故:香氣依舊存在。

卜算子·詠梅驛外斷橋邊背景

陸游一生酷愛梅花,將其作為一種精神的載體來傾情歌頌,梅花在他的筆下成為了一種堅貞不屈的形象的象征。不難理解,其《卜算子·詠梅》正是以梅寄志的代表,那“零落成泥碾作塵,只有香如故”的梅花,正是詩人一生對惡勢力不懈的抗爭精神和對理想堅貞不渝的品格的形象寫照。

卜算子·詠梅驛外斷橋邊賞析

此詞以梅花自況,詠梅的凄苦以泄胸中抑郁,感嘆人生的失意坎坷;贊梅的精神又表達了青春無悔的信念以及對自己愛國情操及高潔人格的自許。

上半闋著力渲染梅的落寞凄清、飽受風(fēng)雨之苦的情形。梅花如此清幽絕俗,出于眾花之上,可是“如今”竟開在郊野的驛站外面,緊臨著破敗不堪的“斷橋”,自然是人跡罕至、寂寥荒寒、倍受冷落、令人憐惜了。無人照看與護理,其生死榮枯全憑自己。由于這些原因,它只能“寂寞開無主”了,又指梅花無人賞識,不得與人親近交流而只能孤芳自賞,獨自走完自己的生命歷程而已。“已是黃昏獨自愁”是擬人手法,寫梅花的精神狀態(tài),身處荒僻之境的野梅,雖無人栽培,無人關(guān)心,但它憑借自己頑強的生命力也終于長成開花了。可是,由于地勢使然,野梅雖歷經(jīng)磨難而獨具清芬,卻無人能會,無人領(lǐng)略其神韻。除了心靈的痛苦之外,還要有肢體上的折磨,“更著風(fēng)和雨”。這內(nèi)外交困、身心俱損的情形將梅花之不幸推到了極處,野梅的遭遇也是作者已往人生的寫照,傾注了詩人的心血! “寂寞開無主”一句,作者將自己的感情傾注在客觀景物之中,首句是景語,這句已是情語了。

下半闋寫梅花的靈魂及生死觀。梅花生在世上,無意于炫耀自己的花容月貌,也不肯媚俗與招蜂引蝶,所以在時間上躲得遠遠的,既不與爭奇斗妍的百花爭奪春色,也不與菊花分享秋光,而是孤獨地在冰天雪地里開放。但是這樣仍擺脫不了百花的嫉妒,正像梅花“無意苦爭春”一樣,對他物的侮辱、誤解也一概不予理睬,而是“一任群芳妒”,同時,不論外界輿論如何,我以不變應(yīng)萬變,只求靈魂的升華與純潔,即使花落了,化成泥土了,軋成塵埃了,我的品格就像我的香氣一樣永駐人間。這精神不正是詩人回首往事不知悔、奮勇向前不動搖的人格宣言嗎!這兩句表現(xiàn)出陸游標格孤高,決不與爭寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的崚嶒傲骨。最后幾句,把梅花的“獨標高格”,再推進一層:“零落成泥碾作塵,只有香如故”。前句承上闋的寂寞無主、黃梅花昏日落、風(fēng)雨交侵等凄慘境遇。作者的目的決不是單為寫梅花的悲慘遭遇,引起人們的同情;是為了把下句的詞意推上最高峰。雖說梅花凋落了,被踐踏成泥土了,被碾成塵灰了,請看,“只有香如故”,它那“別有韻”的香味,卻永遠如故,一絲一毫也改變不了。

末句具有扛鼎之力,它振起全篇,把前面梅花的不幸處境,風(fēng)雨侵凌,凋殘零落,成泥作塵的凄涼、衰颯、悲戚,一股腦兒拋到九霄云外去了。“零落成泥碾作塵,只有香如故”。作者從民族國家的利益出發(fā),做出生命的表白。悲憂中透出一種堅貞的自信。詞人借梅言志,曲折地寫出險惡仕途中堅持高沽志行。不媚俗.不屈邪.清真絕俗,忠貞不渝的情懷與抱負。這首詠梅詞.通篇來見“梅”字.卻處處傳出“梅”的神韻.且作者以梅自喻。對梅的贊詠中,顯示詞人身處逆境而矢志不渝的崇高品格。

縱觀全詞,詩人以物喻人,托物言志,巧借飽受摧殘、花粉猶香的梅花,比喻自己雖終生坎坷,絕不媚俗的忠貞,這也正像他在一首詠梅詩中所寫的“過時自合飄零去,恥向東君更氣憐”。陸游以他飽滿的愛國熱情,譜寫了一曲曲愛國主義詩篇,激勵了并激勵著一代又一代人,真可謂“雙鬢多年作雪,寸心至死如丹”。

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作者簡介

陸游
陸游[宋代]

陸游(1125—1210),字務(wù)觀,號放翁。漢族,越州山陰(今浙江紹興)人,南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶,高宗時應(yīng)禮部試,為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀,投身軍旅生活,官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩歌今存九千多首,內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。 更多

陸游的詩(共10540首詩)
  • 《梅花》
    聞道梅花坼曉風(fēng),雪堆遍滿四山中。
    何方可化身千億,一樹梅花一放翁。
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  • 《游山西村》
    莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。
    山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。
    簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風(fēng)存。
    從今若許閑乘月,柱杖無時夜叩門。
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  • 《假山擬宛陵先生體》
    疊石作小山,埋甕作小潭。
    旁為負薪徑,中開釣魚庵。
    谷聲應(yīng)鐘鼓,波影倒松楠。
    借問此何許,恐是廬山南。
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  • 《秋夜將曉,出籬門迎涼有感》
    三萬里河?xùn)|入海,萬千仞岳上摩天。
    遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年。
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  • 《書憤》
    早歲那知世事艱,中原北望氣如山。
    樓船夜雪瓜州渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
    塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑。
    出師一表真名世,千載誰堪伯仲間。
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  • 朋黨論
    歐陽修歐陽修〔宋代〕
    臣聞朋黨之說,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
    大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也。
      然臣謂小人無朋,惟君子則有之。
    其故何哉?
    小人所好者祿利也,所貪者財貨也。
    當其同利之時,暫相黨引以為朋者,偽也;
    及其見利而爭先,或利盡而交疏,則反相賊害,雖其兄弟親戚,不能自保。
    故臣謂小人無朋,其暫為朋者,偽也。
    君子則不然。
    所守者道義,所行者忠信,所惜者名節(jié)。
    以之修身,則同道而相益;
    以之事國,則同心而共濟;
    終始如一,此君子之朋也。
    故為人君者,但當退小人之偽朋,用君子之真朋,則天下治矣。
      堯之時,小人共工、驩兜等四人為一朋,君子八元、八愷十六人為一朋。
    舜佐堯,退四兇小人之朋,而進元、愷君子之朋,堯之天下大治。
    及舜自為天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相稱美,更相推讓,凡二十二人為一朋,而舜皆用之,天下亦大治。
    《書》曰:
    “紂有臣億萬,惟億萬心;
    周有臣三千,惟一心。
    ”紂之時,億萬人各異心,可謂不為朋矣,然紂以亡國。
    周武王之臣,三千人為一大朋,而周用以興。
    后漢獻帝時,盡取天下名士囚禁之,目為黨人。
    及黃巾賊起,漢室大亂,后方悔悟,盡解黨人而釋之,然已無救矣。
    唐之晚年,漸起朋黨之論。
    及昭宗時,盡殺朝之名士,或投之黃河,曰:
    “此輩清流,可投濁流。
    ”而唐遂亡矣。
      夫前世之主,能使人人異心不為朋,莫如紂;
    能禁絕善人為朋,莫如漢獻帝;
    能誅戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;
    然皆亂亡其國。
    更相稱美推讓而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;
    然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺,而稱舜為聰明之圣者,以能辨君子與小人也。
    周武之世,舉其國之臣三千人共為一朋,自古為朋之多且大,莫如周;
    然周用此以興者,善人雖多而不厭也。
      嗟呼!
    興亡治亂之跡,為人君者,可以鑒矣。
  • 贈陳如晦·堂堂六湖
    趙汝騰趙汝騰〔宋代〕
    堂堂六湖,清秋玉壺。
    我則尚友,豈敢為徒。
    仁義弘毅,不可奮志。
    豈私我朋,義之與比。
    德必有鄰,二彭其人。
    與語終日,澹無一塵。
    以罪來歸,得此四賓。
    甘心潤谷,以老我身。
  • 楊梅·火珠簇壓翠微鮮
    陳著陳著〔宋代〕
    火珠簇壓翠微鮮,丹粒團成蜜顆甜。
    爭為渴饕供燕豆,誰知赪汗困償籃。
  • 辭無盡居士
    釋惟清〔宋代〕
    無地?zé)o錐徹骨貧,利生深愧泛余珍。
    廛中大施門難啟,乞與青山養(yǎng)病身。
  • 西江月·金液還丹大道
    蕭廷之〔宋代〕
    金液還丹大道,古人萬劫一傳。
    傾心剖腹露諸篇。
    接引直超道岸。
    莫怪天機泄盡,此玄玄外無玄。
    留傳后代與名賢。
    有目分明覷見。

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