南山一桂樹，上有雙鴛鴦。
千年長交頸，歡愛不相忘。

上山采蘼蕪，下山逢故夫。
長跪問故夫，新人復何如？
新人雖完好，未若故人姝。
顏色類相似，手爪不相如。
新人從門入，故人從閤去。
新人工織縑，故人工織素。
織縑日一匹，織素五丈余。
將縑來比素，新人不如故。

　　楚太子有疾，而吳客往問之曰：
“伏聞太子玉體不安，亦少間乎？
”太子曰：
“憊！
謹謝客。
”客因稱曰：
“今時天下安寧，四宇和平，太子方富于年。
意者久耽安樂，日夜無極，邪氣襲逆，中若節轖。
紛屯澹淡，噓唏煩酲，惕惕怵怵，臥不得瞑。
虛中重聽，惡聞人聲，精神越渫，百病咸生。
聰明眩曜，悅怒不平。
久執不廢，大命乃傾。
太子豈有是乎？
”太子曰：
“謹謝客。
賴君之力，時時有之，然未至于是也。
”客曰：
“今夫貴人之子，必官居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。
飲食則溫淳甘脆，脭醲肥厚；
衣裳則雜遝曼煖，燂爍熱暑。
雖有金石之堅，猶將銷鑠而挺解也，況其在筋骨之間乎哉？
故曰：
縱耳目之欲，恣支體之安者，傷血脈之和。
且夫出輿入輦，命曰蹷痿之機；
洞房清宮，命曰寒熱之媒；
皓齒蛾眉，命曰伐性之斧；
甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。
今太子膚色靡曼，四支委隨，筋骨挺解，血脈淫濯，手足墮窳；
越女侍前，齊姬奉后；
往來游宴，縱恣于曲房隱間之中。
此甘餐毒藥，戲猛獸之爪牙也。
所從來者至深遠，淹滯永久而不廢，雖令扁鵲治內，巫咸治外，尚何及哉！
今如太子之病者，獨宜世之君子，博見強識，承間語事，變度易意，常無離側，以為羽翼。
淹沉之樂，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！
” 　　太子曰：
“諾。
病己，請事此言。
”　　客曰：
“今太子之病，可無藥石針刺灸療而已，可以要言妙道說而去之，不欲聞之乎？
”　　太子曰：
“仆愿聞之。
”　　客曰：
“龍門之桐，高百尺而無枝。
中郁結之輪菌，根扶疏以分離。
上有千仞之峰，下臨百丈之谿。
湍流溯波，又澹淡之。
其根半死半生。
冬則烈風漂霰、飛雪之所激也，夏則雷霆、霹靂之所感也。
朝則鸝黃、鳱鴠鳴焉，暮則羈雌、迷鳥宿焉。
獨鵠晨號乎其上，鹍雞哀鳴翔乎其下。
于是背秋涉冬，使琴摯斫斬以為琴，野繭之絲以為弦，孤子之鉤以為隱，九寡之珥以為約。
使師堂操暢，伯子牙為之歌。
歌曰：
‘麥秀兮雉朝飛，向虛壑兮背槁槐，依絕區兮臨回溪。
’飛鳥聞之，翕翼而不能去；
野獸聞之，垂耳而不能行；
蚑、蟜、螻、蟻聞之，拄喙而不能前。
此亦天下之至悲也，太子能強起聽之乎？
” 　　太子曰：
“仆病未能也。
”　　客曰：
“犓牛之腴，菜以筍蒲。
肥狗之和，冒以山膚。
楚苗之食，安胡之飰摶之不解，一啜而散。
于是使伊尹煎熬，易牙調和。
熊蹯之臑，芍藥之醬。
薄耆之炙，鮮鯉之鱠。
秋黃之蘇，白露之茹。
蘭英之酒，酌以滌口。
山梁之餐，豢豹之胎。
小飰大歠，如湯沃雪。
此亦天下之至美也，太子能強起嘗之乎？
” 　　太子曰：
“仆病未能也。
”　　客曰：
“鐘、岱之牡，齒至之車；
前似飛鳥，后類距虛，穱麥服處，躁中煩外。
羈堅轡，附易路。
于是伯樂相其前后，王良、造父為之御，秦缺、樓季為之右。
此兩人者，馬佚能止之，車覆能起之。
于是使射千鎰之重，爭千里之逐。
此亦天下之至駿也，太子能強起乘之乎？
” 　　太子曰：
“仆病未能也。
”　　客曰：
“既登景夷之臺，南望荊山，北望汝海，左江右湖，其樂無有。
于是使博辯之士，原本山川，極命草木，比物屬事，離辭連類。
浮游覽觀，乃下置酒于虞懷之宮。
連廊四注，臺城層構，紛紜玄綠。
輦道邪交，黃池紆曲。
溷章、白鷺，孔鳥、鶤鵠，鵷雛、鵁鶄，翠鬣紫纓。
螭龍、德牧，邕邕群鳴。
陽魚騰躍，奮翼振鱗。
漃漻薵蓼，蔓草芳苓。
女桑、河柳，素葉紫莖。
苗松、豫章，條上造天。
梧桐、并閭，極望成林。
眾芳芬郁，亂于五風。
從容猗靡，消息陽陰。
列坐縱酒，蕩樂娛心。
景春佐酒，杜連理音。
滋味雜陳，肴糅錯該。
練色娛目，流聲悅耳。
于是乃發激楚之結風，揚鄭、衛之皓樂。
使先施、徵舒、陽文、段干、吳娃、閭、傅予之徒，雜裾垂髾，目窕心與；
揄流波，雜杜若，蒙清塵，被蘭澤，嬿服而御。
此亦天下之靡麗皓侈廣博之樂也，太子能強起游乎？
” 　　太子曰：
“仆病未能也。
”　　客曰：
“將為太子馴騏驥之馬，駕飛軨之輿，乘牡駿之乘。
右夏服之勁箭，左烏號之雕弓。
游涉乎云林，周馳乎蘭澤，弭節乎江潯。
掩青蘋，游清風。
陶陽氣，蕩春心。
逐狡獸，集輕禽。
于是極犬馬之才，困野獸之足，窮相御之智巧，恐虎豹，懾鷙鳥。
逐馬鳴鑣，魚跨麋角。
履游麕兔，蹈踐麖鹿，汗流沫墜，冤伏陵窘。
無創而死者，固足充后乘矣。
此校獵之至壯也，太子能強起游乎？
” 　　太子曰：
“仆病未能也。
”然陽氣見于眉宇之間，侵淫而上，幾滿大宅。
　　客見太子有悅色，遂推而進之曰：
“冥火薄天，兵車雷運，旍旗偃蹇，羽毛肅紛。
馳騁角逐，慕味爭先。
徼墨廣博，觀望之有圻。
純粹全犧，獻之公門。
” 　　太子曰：
“善！
愿復聞之。
”　　客曰：
“未既。
于是榛林深澤，煙云闇莫，兕虎并作。
毅武孔猛，袒裼身薄。
白刃磑磑，矛戟交錯。
收獲掌功，賞賜金帛。
掩蘋肆若，為牧人席。
旨酒嘉肴，羞炰賓客。
涌觴并起，動心驚耳。
誠不必悔，決絕以諾；
貞信之色，形于金石。
高歌陳唱，萬歲無斁。
此真太子之所喜也，能強起耳游乎？
” 　　太子曰：
“仆甚愿從，直恐為諸大夫累耳。
”然而有起色矣。
　　客曰：
“將以八月之望，與諸侯遠方交游兄弟，并往觀濤乎廣陵之曲江。
至則未見濤之形也，徒觀水力之所到，則恤然足以駭矣。
觀其所駕軼者，所擢拔者，所揚汩者，所溫汾者，所滌汔者，雖有心略辭給，固未能縷形其所由然也。
怳兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮，忽兮慌兮，俶兮儻兮，浩瀇瀁兮，慌曠曠兮。
秉意乎南山，通望乎東海。
虹洞兮蒼天，極慮乎崖涘。
流攬無窮，歸神日母。
汩乘流而下降兮，或不知其所止。
或紛紜其流折兮，忽繆往而不來。
臨朱汜而遠逝兮，中虛煩而益怠。
莫離散而發曙兮，內存心而自持。
于是澡概胸中，灑練五藏，澹澉手足，頹濯發齒。
揄棄恬怠，輸寫淟濁，分決狐疑，發皇耳目。
當是之時，雖有淹病滯疾，猶將伸傴起躄，發瞽披聾而觀望之也，況直眇小煩懣，酲醲病酒之徒哉！
故曰：
發蒙解惑，不足以言也。
” 　　太子曰：
“善，然則濤何氣哉？
”　　答曰：
“不記也，然聞于師曰，似神而非者三：
疾雷聞百里；
江水逆流，海水上潮；
山出云內，日夜不止。
衍溢漂疾，波涌而濤起。
其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。
其少進也，浩浩溰溰，如素車白馬帷蓋之張。
其波涌而云亂，擾擾焉如三軍之騰裝。
其旁作而奔起者，飄飄焉如輕車之勒兵。
六駕蛟龍，附從太白，純馳皓蜺，前后絡繹。
顒顒卬卬，椐椐彊彊，莘莘將將。
壁壘重堅，沓雜似軍行。
訇隱匈礚，軋盤涌裔，原不可當。
觀其兩旁。
則滂渤怫郁，闇漠感突，上擊下律，有似勇壯之卒，突怒而無畏。
蹈壁沖津，窮曲隨隈，逾岸出追。
遇者死，當者壞。
初發乎或圍之津涯，荄軫谷分。
回翔青篾，銜枚檀桓。
弭節伍子之山，通厲骨母之場，凌赤岸，篲扶桑，橫奔似雷行。
誠奮厥武，如振如怒。
沌沌渾渾，狀如奔馬。
混混庉庉，聲如雷鼓。
發怒庢沓，清升踰跇，侯波奮振，合戰于藉藉之口。
鳥不及飛，魚不及回，獸不及走。
紛紛翼翼，波涌云亂，蕩取南山，背擊北岸，覆虧丘陵，平夷西畔。
險險戲戲，崩壞陂池，決勝乃罷。
汩潺湲，披揚流灑。
橫暴之極，魚鱉失勢，顛倒偃側，沋沋湲湲，蒲伏連延。
神物怪疑，不可勝言，直使人踣焉，洄闇凄愴焉。
此天下怪異詭觀也，太子能強起觀之乎？
” 　　太子曰：
“仆病，未能也。
”　　客曰：
“將為太子奏方術之士有資略者，若莊周、魏牟、楊朱、墨濯、便蜎、詹何之倫，使之論天下之精微，理萬物之是非；
孔、老覽觀，孟子持籌而算之，萬不失一。
此亦天下要言妙道也，太子豈欲聞之乎？
” 　　于是太子據幾而起，曰：
“渙乎若一聽圣人辯士之言。
”澀然汗出，霍然病已。

鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其皇。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！
有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！
皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？
雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。

臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。

昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；

衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。

夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！

今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。

是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。

愿大王孰察之。

昔玉人獻寶，楚王誅之；

李斯竭忠，胡亥極刑。

是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。

愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之聽，毋使臣為箕子、接輿所笑。

臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。

愿大王孰察，少加憐焉。

語曰：
“有白頭如新，傾蓋如故。

”何則？

知與不知也。

故樊於期逃秦之燕，借荊軻首以奉丹事；

王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。

夫王奢、樊於期非新于齊、秦而故于燕、魏也，所以去二國、死兩君者，行合于志，慕義無窮也。

是以蘇秦不信于天下，為燕尾生；

白圭戰亡六城，為魏取中山。

何則？

誠有以相知也。

蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；

白圭顯于中山，人惡之于魏文侯，文侯賜以夜光之璧。

何則？

兩主二臣，剖心析肝相信，豈移于浮辭哉！

故女無美惡，入宮見妒；

士無賢不肖，入朝見嫉。

昔司馬喜臏腳于宋，卒相中山；

范雎拉脅折齒于魏，卒為應侯。

此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免于嫉妒之人也。

是以申徒狄蹈雍之河，徐衍負石入海，不容于世，義不茍取比周于朝以移主上之心。

故百里奚乞食于道路，繆公委之以政；

甯戚飯牛車下，桓公任之以國。

此二人者，豈素宦于朝，借譽于左右，然后二主用之哉？

感于心，合于行，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑于眾口哉？

故偏聽生奸，獨任成亂。

昔魯聽季孫之說逐孔子，宋任子冉之計囚墨翟。

夫以孔、墨之辯，不能自免于讒諛，而二國以危。

何則？

眾口鑠金，積毀銷骨也。

秦用戎人由余而伯中國，齊用越人子臧而強威、宣。

此二國豈系于俗，牽于世，系奇偏之浮辭哉？

公聽并觀，垂明當世。

故意合則胡越為兄弟，由余，子臧是矣；

不合則骨肉為仇敵，朱、象、管、蔡是矣。

今人主誠能用齊、秦之明，后宋、魯之聽，則五伯不足侔，而三王易為也。

是以圣王覺寤，捐子之之心，而不說田常之賢，封比干之后，修孕婦之墓，故功業覆于天下。

何則？

欲善亡厭也。

夫晉文親其讎，強伯諸侯；

齊桓用其仇，而一匡天下。

何則？

慈仁殷勤，誠加于心，不可以虛辭借也。

至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，立強天下，卒車裂之。

越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國，遂誅其身。

是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。

今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛于士，則桀之犬可使呔堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權，假圣王之資乎！

然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！

臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，眾莫不按劍相眄者。

何則？

無因而至前也。

蟠木根柢，輪囷離奇，而為萬乘器者，以左右先為之容也。

故無因而至前，雖出隨珠和璧，祗怨結而不見德；

有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。

今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯、舜之術，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，而素無根柢之容，雖竭精神，欲開忠于當世之君，則人主必襲按劍相眄之跡矣。

是使布衣之士不得為枯木朽株之資也。

是以圣王制世御俗，獨化于陶鈞之上，而不牽乎卑辭之語，不奪乎眾多之口。

故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荊軻，而匕首竊發；

周文王獵涇渭，載呂尚歸，以王天下。

秦信左右而亡，周用烏集而王。

何則？

以其能越攣拘之語，馳域外之議，獨觀乎昭曠之道也。

今人主沈諂諛之辭，牽帷廧之制，使不羈之士與牛驥同皁，此鮑焦所以憤于世也。

臣聞盛飾入朝者不以私污義，底厲名號者不以利傷行。

故里名勝母，曾子不入；

邑號朝歌，墨子回車。

今欲使天下寥廓之士籠于威重之權，脅于位勢之貴，回面污行，以事諂諛之人，而求親近于左右，則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！