《秋柳》四章是漁洋山人王士禛寫于順治十四年的組詩。順治十四年，王士禛與眾名士在濟南大明湖的水面亭相會，飲酒賦詩，賞景享樂。作者在此時看見秋柳，竟也引發了無限的感傷，寫出了這四首詩。詩成轟動一時，后世很多學者把這組詩譽為“神韻詩”的真正發端。

本詩為第一首，可以說是組詩中最具代表性的，也是最出色的詩歌。寫秋柳的搖落憔悴，從而感嘆良辰易逝，美景難留。全詩辭藻妍麗，造句修整，用曲精工，意韻含蓄，風神高華，境界優美，詠物與寓意有機地結合在一起，有著極強的藝術感染力。更叫人嘆絕的，是全詩句句寫柳，卻通篇不見一個“柳”字，表現出詩人深厚的藝術功底。因此為一時絕唱。

白下門，指今江蘇南京。那是六朝的首都。后來雖還是有名的城市之一，但比起其長期作為首都的六朝時代來，當然可說是沒落了。所以，在古代的詩詞中，經常被用來作為抒發今昔盛衰之感的對象。&nbsp；

黃驄是唐太宗的愛馬；此馬死后，太宗命樂人作黃驄疊曲，以示悲悼。烏影村是晉代何準隱居之地，其女兒即誕生于此，后來成為晉穆帝的皇后。詩人在此加上“夢遠”二字，則意為著這樣的榮華富貴之夢已永遠不可重視，正如死去的駿馬黃驄已永遠不可復生一樣。所以，詩人所感到的，并用來傳給讀者的，乃是徹底的，不存在的任何希望的幻滅，壓得人喘不過氣來的幻滅。

于是，剩下來的唯一的路就只能是逃避；“莫聽臨風三弄笛”。也就是說，不要再聽那悲衰的音樂，想那些悲哀的事情了。然而，“玉關哀怨總難論”。幻滅的哀愁是深深潛藏在心底，又逃避不了，逃避本身也不得不歸于幻滅，而詩人與讀者也就是只能永遠沉浸于幻滅的悲哀之中。