宋代詩(shī)人
饒節(jié)（1065～1129），宋代詩(shī)僧。字德操，一字次守，自號(hào)倚松道人、倚松老人，出家后法名如壁。江西臨川人，江西詩(shī)派重要詩(shī)人。就學(xué)于呂希哲，與謝逸、汪革、謝薖并稱為“江西詩(shī)派臨川四才子”。其詩(shī)淳真樸實(shí)，華而不綺，陸游稱其為當(dāng)時(shí)詩(shī)僧第一。
人物簡(jiǎn)介
饒節(jié)從小好學(xué)，曾游家鄂皖豫等地，與江西詩(shī)派的謝逸、謝薖、汪革等就學(xué)于呂希哲，關(guān)系密切。早年志向頗為遠(yuǎn)大，遭遇不順，便縱酒爛醉，數(shù)日不醒。醉時(shí)往往爬上屋頂，浩歌慟哭，通宵達(dá)旦才下來(lái)。一次醉了，縱身跳入汴河，幸遇一客船救起，才免入魚腹（《老學(xué)庵筆記》卷二）。元符間，以詩(shī)名成為曾布門客，后因請(qǐng)求引用黃庭堅(jiān)和蘇軾，與曾布議論不合，辭去。崇寧二年（1103）在鄧州香巖寺祝發(fā)出家，法名如壁。又取閑禪師詩(shī)“閑攜經(jīng)卷倚松立，笑問(wèn)客從何處來(lái)”之意，自號(hào)“倚松道人”（《嘉泰普燈錄》卷十二）。又到杭州靈隱寺掛錫，后為襄陽(yáng)天寧寺主持，潛心研究佛經(jīng)，在襄、漢間聲望甚隆。晚年歸鄉(xiāng)，高宗建炎三年病故，年六十五。
文學(xué)創(chuàng)作
饒節(jié)善詩(shī)，尤工佛詩(shī)，在江西詩(shī)派三僧（饒節(jié)、祖可、善權(quán)）中成就最高。在為僧以后，常以詩(shī)抒寫自己的閑適生活：“閑攜經(jīng)卷倚松立，試問(wèn)客從何處來(lái)？”也有詠物、寫景、題畫、贈(zèng)友之作。作品樸實(shí)淳真，華而不綺，瑯瑯上口，藝術(shù)上較純熟，但詩(shī)中多禪語(yǔ)，這也是江西詩(shī)派作品的通病。他與呂本中是至交，被列入《江西詩(shī)社宗派圖》。其詩(shī)工于搜抉，思致幽深，大致不出“江西派”范圍，但語(yǔ)言或輕快，或雅健，較少藻飾雕琢。絕句尤為蕭散閑遠(yuǎn)，對(duì)景物具有獨(dú)到的觀照和體悟，擅長(zhǎng)表現(xiàn)大自然內(nèi)在的生機(jī)，以及自己的超然脫俗的心境。南宋呂本中在《紫微詩(shī)話》中說(shuō)：“德操詩(shī)，蕭散不減潘邠老，為僧后，詩(shī)更高妙殆不可及。”張邦基在《墨莊漫錄》中也稱其詩(shī)“佳句可喜，不愧前人”。與他同時(shí)的陸游稱其詩(shī)“為近時(shí)僧中之冠”（《老學(xué)庵筆記》卷二）。呂本中在《江西詩(shī)社宗派圖》中，將饒節(jié)排在黃庭堅(jiān)以下25位成員中的第5位。 著有《倚松集》14卷（《宋史·藝文志》），多散佚，《四庫(kù)全書》中僅存二卷，收其詩(shī)370首。事見清光緒《撫州府志》、《嘉泰普燈錄》、《五燈會(huì)元》。
代表詩(shī)作
【偶成】 松下柴門閉綠苔，只有蝴蝶雙飛來(lái)。 蜜蜂兩股大如繭，應(yīng)是前山花已開。 【眠石】 靜中與世不相關(guān)，草木無(wú)情亦自閑。 挽石枕頭眠落葉，更無(wú)魂夢(mèng)到人間。 【晚起】 月落庵前夢(mèng)未回，松間無(wú)限鳥聲催。 莫言春色無(wú)人賞，野菜花開蝶也來(lái)。 【山居雜頌】 溪邊小立聽溪聲，日到溪心袞袞明。 獨(dú)木自橫人不渡，隔溪黃犢轉(zhuǎn)頭鳴。
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