人物評(píng)價(jià)

早年從軍，為小吏，自小天資聰敏，喜愛(ài)儒學(xué)，為人孝悌名聞鄉(xiāng)里。

遠(yuǎn)赴罽賓

唐玄宗天寶九年（750），罽賓遣特使赴長(zhǎng)安，表示意愿歸附。 次年（751），唐玄宗派中使內(nèi)侍省張韜光及40余眾護(hù)送罽賓使者返西域，時(shí)車(chē)奉朝任左衛(wèi)涇州四門(mén)府別將。 天寶十二年（753），唐使團(tuán)啟程從罽賓返回長(zhǎng)安，抵達(dá)罽賓國(guó)王冬天駐地犍陀羅。 至德二年(757年)，車(chē)奉朝因患重病，不能如期隨團(tuán)返中原，便留在犍陀羅養(yǎng)病。病中發(fā)愿：如待病愈，愿落發(fā)為僧。時(shí)罽賓佛教盛行，高僧云集，車(chē)奉朝病愈后便皈依佛門(mén)，師從犍陀羅三藏法師舍利越魔，舍利越魔賜車(chē)奉朝法號(hào)法界。此后，法界隨舍利越魔學(xué)習(xí)梵語(yǔ)，并隨其游歷罽賓、天竺等國(guó)訪師問(wèn)道，研學(xué)佛法。 廣德二年（764年），南游中天竺國(guó)。 幾年后，法界萌生返唐之意，于是向師傅提出東歸請(qǐng)求，舍利越魔憐憫其心，準(zhǔn)其所求。舍利越魔贈(zèng)與法界梵文《十力經(jīng)》、《十地經(jīng)》和《回向輪經(jīng)》及佛舍利等圣物，請(qǐng)法界帶回大唐。

傳法龜茲

法界取來(lái)時(shí)的道路，翻山越嶺，歷盡艱辛，終于回到了疏勒（今新疆維吾爾自治區(qū)喀什市）。他在疏勒和于闐（今新疆維吾爾自治區(qū)和田縣）作了暫短停留，然后北上，到達(dá)龜茲（今新疆維吾爾自治區(qū)庫(kù)車(chē)縣）。龜茲是唐朝安西都護(hù)府所在地。龜茲王挽留法界在龜茲傳播佛教、翻譯佛經(jīng)。法界見(jiàn)龜茲物產(chǎn)豐饒，佛教昌盛，遂留駐龜茲蓮花寺，與龜茲高僧勿提提犀魚(yú)等僧眾，共同翻譯從印度帶回的《十地經(jīng)》、《十力經(jīng)》、《回向輪經(jīng)》等佛經(jīng)。法界共在龜茲生活30余年。

返抵長(zhǎng)安

唐德宗貞元五年（789年），法界離開(kāi)龜茲。 貞元六年（790年）二月，抵達(dá)京城長(zhǎng)安。 入朝后，法界將帶回的佛牙舍利及所譯經(jīng)卷進(jìn)奉入內(nèi)。經(jīng)功德使竇文場(chǎng)的奏請(qǐng)，德宗皇帝敕命悟空住長(zhǎng)安章敬寺，并賜法號(hào)“悟空”。悟空自離開(kāi)長(zhǎng)安到返回長(zhǎng)安，已年逾六旬，前后共計(jì)40年。其間經(jīng)過(guò)安史之亂和吐蕃的多次寇掠，回到云陽(yáng)縣省親時(shí)，父母家人早已亡故。 唐德宗貞元十六年（800年），高僧圓照編撰《貞元釋教錄》，其卷下《入藏錄》中新收的6部39卷經(jīng)典中，就有悟空參與翻譯的《十力經(jīng)》1卷（署勿提犀魚(yú)譯）及《回向輪經(jīng)》1卷、《十地經(jīng)》9卷（上二部均署尸羅達(dá)摩譯）；并將悟空在西域的見(jiàn)聞寫(xiě)成《悟空入竺記》，作為《十力經(jīng)》的序言，詳細(xì)記述了悟空在天竺和罽賓的求佛事跡。自此，悟空在印度、西域的經(jīng)歷方被記入史籍。法國(guó)沙畹有法譯本。 唐永和七年（812年）正月二十三日，悟空?qǐng)A寂于長(zhǎng)安護(hù)法寺，歸葬嵯峨山二臺(tái)之頂，建振錫寺和悟空禪師塔紀(jì)念。 宋代贊寧在《悟空入竺記》的資料基礎(chǔ)之上加以補(bǔ)充，在《宋高僧傳》“譯經(jīng)篇”中，正式為悟空立傳。另外，贊寧的《宋高僧傳》里，也為悟空立有《唐上都章敬寺悟空傳》。

悟空外傳

唐天寶九年（公元750年）的一天，往日靜謐的長(zhǎng)安城外陡然間熱鬧了起來(lái)。風(fēng)塵仆仆的使臣薩婆達(dá)干和三藏法師舍利越摩帶著佛教發(fā)祥地罽賓國(guó)（迦濕彌羅）國(guó)王的旨意，獻(xiàn)表求和，愿意歸附圣唐，請(qǐng)大唐遣使巡視按撫。 大唐是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家，周邊小國(guó)多依賴(lài)大國(guó)生存。聽(tīng)聞罽賓國(guó)歸附，唐玄宗大喜，就派身邊宦官?gòu)堩w光為首領(lǐng)，委任車(chē)奉朝為武官左衛(wèi)，帶了國(guó)書(shū)印信，組織了一支四十人的龐大使團(tuán)，前往安撫。 據(jù)《涇陽(yáng)縣志》記載，車(chē)奉朝，京兆云陽(yáng)青龍鄉(xiāng)向義里（今陜西省涇陽(yáng)縣嵯峨山下云陽(yáng)鎮(zhèn)）人，生于公元731年，隨母車(chē)氏之姓，其母系北魏皇室鮮卑貴族拓拔氏后裔，天假聰敏，志向高遠(yuǎn)，孝悌居家，自幼學(xué)文習(xí)武，誓忠貞報(bào)國(guó)。時(shí)年二十歲出頭的車(chē)奉朝，血?dú)夥絼?，皇命在身給了他實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)，能成為使團(tuán)一員代表大唐出使西域，他感到無(wú)比自豪。奉朝毅然含淚叩別家中年邁的父母和新婚不久的妻子，踏上了出使天竺的漫漫征程。使團(tuán)一行取道安西都護(hù)府，過(guò)疏勒、蔥嶺、烏萇國(guó)等西域十多個(gè)小國(guó)，一路上穿過(guò)茫茫的沙漠戈壁、跋涉于荒無(wú)人煙的沼澤水泊、翻越常年積雪的峻嶺大山，還得時(shí)常惕防馬賊和強(qiáng)盜的襲擾。車(chē)奉朝負(fù)責(zé)使團(tuán)財(cái)物和馬匹的管護(hù)，每當(dāng)強(qiáng)盜來(lái)襲，他都沉著應(yīng)對(duì)，一馬當(dāng)先。他自幼練武，藝高膽大，慣使一根三十六斤重的熟鐵棍，呵呵，就是《西游記》里大家看到的那根變化莫測(cè)的“如意金箍棒”，鐵棍在他手中左旋右轉(zhuǎn)、上下翻飛，所向披靡，棍到之處，沖在前面的強(qiáng)盜不是當(dāng)場(chǎng)斃命就是手中武器被鐵棍碰飛，嚇得盜賊狼狽逃竄，來(lái)不及跑的皆跪地求饒。不論遇到什么困難，只要車(chē)奉朝出面都能逢兇化吉。因此張韜光也十分欣賞器重他。經(jīng)過(guò)三年多的艱苦跋涉，歷盡九九八十一難，終于到達(dá)了罽賓國(guó)的冬宮——犍陀王城。 公元753年陰歷二月十一日，大唐使團(tuán)的到來(lái)受到當(dāng)?shù)厣椎臒崃覛g迎，人們爭(zhēng)先恐后一睹天使的風(fēng)采，他們身著盛裝，肩披彩帶，手捧香花，簇?fù)碇笙螅瑥椬嘁魳?lè)，載歌載舞，犍陀王城內(nèi)外，夾道歡呼，人山人海。隨后罽賓國(guó)王用最隆重的禮儀對(duì)上國(guó)使團(tuán)進(jìn)行了盛情接待。張韜光鄭重交付了大唐帝國(guó)賜給罽賓國(guó)的信物。國(guó)王十分高興，委派國(guó)師三藏法師舍利越摩陪同大唐使團(tuán)成員，巡視國(guó)風(fēng)民情、游覽參觀了國(guó)內(nèi)十幾處佛祖圣跡。 一個(gè)月很快過(guò)去了，大家游興未盡，張韜光一行準(zhǔn)備啟程回國(guó)。車(chē)奉朝卻被傳染上一種怪病，很快就奄奄一息，已是不可能隨團(tuán)回國(guó)了。當(dāng)?shù)氐奈讕熣f(shuō)：這是一種“馬瘟”引起的傳染病，正在流行中，怕是沒(méi)有希望了……張韜光皇命在身，急于回國(guó)復(fù)命，不得已將他托付給國(guó)師三藏法師照料。 使團(tuán)走后，在三藏法師的精心照料下，車(chē)奉朝竟奇跡般地好了起來(lái)。病愈后，他便投三藏法師舍利越摩門(mén)下出家了，想來(lái)是一場(chǎng)大病讓他頓悟了吧。那一年，他年僅27歲。 這位舍利越摩是罽賓國(guó)的國(guó)師，給車(chē)奉朝取法名法界。車(chē)奉朝非常勤奮，在迦濕彌羅國(guó)受了足戒，又在北天竺、中天竺周游巡禮佛祖的圣跡。冬去春來(lái)，不知不覺(jué)匆匆過(guò)了三十多年。車(chē)奉朝進(jìn)入暮年了，或許是葉落歸根的思想，或許是離開(kāi)故國(guó)太久了，他特別的想念家鄉(xiāng)。終于，這一天，他拜辭了恩師，啟程回國(guó)。 恩師舍利越摩在他臨走的時(shí)候，親手將舍利閣供養(yǎng)的釋迦牟尼佛牙舍利和《十地經(jīng)》、《回向輪經(jīng)》及《十力經(jīng)》贈(zèng)送給他。車(chē)奉朝虔誠(chéng)地叩拜，行足頂大禮，對(duì)師傅的囑托一一應(yīng)允，他揮淚告別恩師，被上打好一大包經(jīng)書(shū)，貼身秘藏了佛牙舍利，一個(gè)人踏上了遙遙歸國(guó)路。后來(lái)，他遇到了出使的大唐內(nèi)侍宣慰使段明秀（宦官），便隨他于貞元六年（公元790年）

回到長(zhǎng)安

回到了闊別四十年的故都長(zhǎng)安，已六十多的車(chē)奉朝向唐德宗獻(xiàn)上了佛牙舍利和經(jīng)書(shū)。德宗皇帝大喜，命在京師大莊嚴(yán)寺建十三級(jí)寶塔供養(yǎng)佛牙。德宗念他求佛牙功大，年高不忘故國(guó)，是大唐使臣的典范，且軍籍仍舊在身，不忘復(fù)命，特晉封他為壯武將軍、試太常卿。受封后，車(chē)奉朝辭別皇帝，衣錦還鄉(xiāng)，探望朝思暮想的家人。然而，等待他的只有父母妻子墳?zāi)股祥L(zhǎng)成的大樹(shù)，那一刻，這位錚錚鐵漢再也忍不住悲傷，失聲痛哭。 了無(wú)牽掛的車(chē)奉朝后來(lái)回到長(zhǎng)安，向皇帝請(qǐng)求仍然出家，住寺為僧。德宗允準(zhǔn)，賜法號(hào)悟空，住長(zhǎng)安城內(nèi)的章敬寺，弘揚(yáng)佛法。悟空作為大德高僧在大唐云游釋經(jīng)講法，20年后離開(kāi)章敬寺，來(lái)到長(zhǎng)安護(hù)法寺。在護(hù)法寺，伴隨著晨鐘暮鼓，度過(guò)了他最后的歲月，公元812年，圓寂于此，后遷葬于家鄉(xiāng)嵯峨山上，終年82歲。