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詩的造句

1、如果生活本身是一首詩的話，通過我們別具匠心的設計，承載生活點滴的空間也將成為詩的化身。

2、詠藥詩是古代詠物詩的一類，它以描寫藥物的形態、特性，吟詠中藥給人類帶來的祛病健身、延年益壽的功用為主題。

3、那首詩的發表，使他得以在文壇上初露頭角。

4、有了傾心的人，有了詩的靈感，有了生命，有了眼淚，也有了愛情。

5、有人說宋詩的好處就在“做詩如說話”，真是一語破的。

6、自出機杼比喻心思、心意。比喻寫文章、古詩的構思和布局別出心裁、獨創新意。

7、一陣風吹來，小草們在風中擺動著，好似正在翩翩起舞，慶祝它們快要結束的一生。告別了秋天，它們來到了沉默的冬天。詩人白居易曾經描寫過草，那首詩的第二句：“野火燒不盡，春風吹又生”。這正是描寫草的詩句。

8、李白推動了山水詩的發展，在中國山水文學史上占據著“奇峰突起，意境獨辟”的特殊地位。

9、我曾有幸讀到不少茗屋先生的印，反復琢磨欣賞，有一種讀唐詩般的享受，嚴羽總結唐詩的風格之妙有二，一是優游不迫，一是沉著痛快。

10、沒有歷史史詩的撼人心魄，沒有風卷大海的驚波逆轉，母愛就象一場春雨，一首清歌，潤物無聲，綿長悠遠。

11、當時的知識分子們雖然對此覺得厭煩和不可理喻，但絕大多數人還是小心謹慎，只敢腹誹，表面上還是畢恭畢敬，甚至還要完成一些官方指派的寫頌詩的任務。

12、是的，世界上是有涅槃，它是在把羊群帶到碧綠的牧場的時候，在哄著你孩子睡覺的時候，在你寫著最后一行詩的時候。

13、生活的溫馨和幸福不過在于，有個人能在黃昏之前為你讀一首詩，然后然后為你念詩的人在流連的暮色里傾身吻你。

14、根據新批評家的觀點，詩的意義不在作者之中、不在詩的歷史或社會背景之中，甚至不在讀者之中。

15、父愛似水，似水的柔和，似水的細膩，也有似水的那種浪花飛濺，海浪淘天的陽剛。父愛，這如詩的愛之水攜著陽光在我的生命之途上倘佯。

16、一個人的年輕時代是詩的時代。

17、在作者的翻譯中有俄文詩的引文。

18、王粲為五言詩的發展做出了自己的貢獻。

19、它以一種極富魅力的文化智慧，契入到中國文化的深層結構之中，消除了佛圣與世俗生活的界限，用直觀、生動的形式宣喻其獨特的宗教教義，因而其偈頌、禪詩、語錄等，都極富詩的形象特征。

20、午后的風聲怎么能被形容成一輪皎潔，花的顏色又怎么會帶著淡淡的離別，所謂憂郁的空氣落筆后要怎么寫，最后一直到你的微笑在我面前滿山遍野，親愛的我這才開始對詩的語言有些了解。

21、彌爾頓的惑眾謠言似乎是指依附在女詩人，和女作家心中的幽靈，她們在彌爾頓身上發現，詩的力量與男性力量本身是同源的。

22、竹枝詞作為一種不同于近體詩的詩歌體裁，在語言方面有其獨特的特點。

23、文學詩歌的主題是“美女之死”。美是詩的唯一正統的領域……憂郁是所有詩的情調中最正宗的……死亡則是所有憂郁的題材中最為憂郁的，因此當死亡與美緊密聯系在一起的時候最具詩意。埃德加·愛倫·坡。

24、顯然，這幾類便于攜帶的彈拔樂器與上述民族講唱敘事長詩的誕生與繁榮有著極為密切的關系。

25、而思親盼歸、保家衛國也成為后世征戍詩的共同主題。

26、迄今為止，新詩的成就與缺陷一言難盡。

27、相詩學是命運相學以詩相人的發展產物，也是春秋賦詩言志、兩漢讖緯解詩的發展產物。

28、金代系統研究宋詩特別是蘇詩的是元好問。

29、諳習古典詩詞的盧繩的到來在營造學社掀起了一股學詩的熱潮。

30、通過他的眼睛，我們看到了個別中蘊含的普遍性，細微事物反映出的大問題，一目了然之處包藏的玄機，以及紅塵俗事中詩的意境。

31、最早寫詩的幾年，那些未成熟半成熟的意念都在指縫散作繽紛的雨。

32、六言詩的音節比較單調、板滯、舒緩。

33、雙句包括兩個相連的詩行的一種詩的單位，通常壓韻并具有同樣的格律，經常組成一個完整的意思和句法單位。

34、該詩的喜劇諷喻法是顯而易見的。

35、窗臺蝴蝶像詩里紛飛的美麗章節，我接著寫把永遠愛你寫進詩的結尾。

36、臧克家對新詩的新格律體詩、半格律體詩和自由體詩的押韻進行了探索，有些詩具有一定的格律美，節奏分明，聲韻和諧。

37、“二女戶”戴靖詩的幸福生活十月的白銀，秋高氣爽，九月的景泰，瓜果飄香。

38、經過幾年的努力，收集逸詩的工作終于結束。

39、正是這些女性意象，傳達了戴望舒對生活、理想、愛情及生命的看法和價值觀念，使他在詩的審美中得以超俗和超越。

40、人家捐沒捐款關你什么事啊，你就偷人家東西嘛，還要講大道理，還要用詩的語言來表達，你惡心不惡心，酸不酸啊，虛偽不虛偽?。?/p>

41、不知道是誰發現詩的力量，可以驅逐愛情;我認為詩是愛的糧食，美好堅貞的愛之糧;但若是模糊的愛，糟糕的十四行詩會毀了它。

42、通過實踐，她體會到了作詩的奧妙。

43、古人說詩的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識于草木蟲魚之名。詩的造句汪曾祺。

44、義憤之至發為偏激之詞，甚至連陽明子天泉證道的四句詩的原文都弄錯了。

45、我偏愛寫詩的荒謬，勝過不寫詩的荒謬。辛波斯卡。

46、審美閱讀時靠讀者心靈與詩的語義編碼融合才能解悟。

47、以服務于典禮而采制的詩，以對樂的感悟來評價詩的中國開端之文論，加之對不朽之文的重視，中國文論往往極其珍惜筆墨，因此只言片語的品詩語言形成了中國文論的含糊感悟形態。

48、雖然恒利是個詩人而非哲學家，卻用詩的形式一語道破了偉大的真理，并且以此自勵，詩中的哲學意味則留待繼往開來的后人發揚光大。

49、原是個滿腹書史，寫得出纏綿悱惻艷體詩的騷人雅士，卻歪打正著，成為舉世知名的外文專家。

50、“一腹金相玉質，兩蜇明月秋江”每當丹桂飄香，賞菊吟詩的季節，螃蟹便成了人們爭相品嘗的美味。

51、這些詩的氣派，比起今天奉節縣的民歌，都會黯然失色。

52、不過詩的材料既融化在“詞的世界”里，實在已是別開了一個新的意境，此中自然盡為詞的韻致，如“怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際”，如“燕子不知何世，向尋常巷陌人家相對，如說興亡斜陽里?！?。

53、文章從宋詩接受韓詩的背景分析入手，展開對這一學術課題的理論思考與研究。

54、音樂通過與詩的藝術，它可以使藝術得到更自由的發揮和更符合時代精神——更緊密的結合起來的革新藝術。

55、當你恒常以詩的悲哀征服生命的悲哀，我試圖以文學的懸崖瓦解宿命的懸崖；當我無法安慰你，或你不再能關懷我，請千萬記住，在我們菲薄的流年里，曾有十二只白鷺鷥飛過秋天的湖泊。

56、校園是詩，校園是畫。校園是一條歷史長河，校園是香山紅葉似火。這里是詩的海洋，這里是花的樂園，我們在這里耕耘，我們在這里收獲。

57、像詩是詞匯的和聲一樣，音樂是音符的和聲；像詩是散文和演說的升華一樣，隱約是詩的升華。

58、老師在教詩的時候，不能“走馬觀花”，而應該“下馬觀花”。

59、意象是中國古詩的重要元素，是中詩英譯中不可忽視的一個方面。

60、改進后的地形標準地圖，大量使用的像素著色器，先進的采用自然侵蝕數據的磚瓦系統，所有這些都意味著我們能夠感受到更加自然、更加史詩的戰斗。

61、現在在我們看到的兩冊書中彌爾頓，挖出并丟棄了所有史詩的傳統。

62、丁魯認為，片面發展自由詩的中國新詩，正處于迷茫的困境之中。

63、關心民瘼，關懷民生，關注人民的命運，本是中國幾千年詩歌和五四以來新詩的優秀傳統。

64、桂花，燦爛的金色，鮮艷的金色，快樂的金色，如詩的金色，美妙的金色，潔凈的金色，奪目的金色，神秘的金色，絢爛的金色，恬靜的金色，柔和的金色，無微不至的金色，賞心悅目的金色，人見人愛的金色。

65、只要我們跳出了鄙視晚唐詩風的評價模式，那么刪去此詩的末二句，全詩在余音裊裊的柔櫓聲中戛然而止，而末二句所表達的悠然自得之意趣也已化作言外之意融入一片青綠山水之中，可謂極含蓄蘊藉之能事。

66、詩歌在創作和欣賞過程中對佛禪義理的吸取和借鑒，也豐富了詩的審美趣旨。

67、舊體或變體白話詩同新格律詩一起，構成白話格律詩的兩個格局。

68、于是在這個人生中這如畫，如詩的季節里，我抱著對美好人生的憧憬，昂首向前。

69、詩有意義是詩的不幸。

70、本文從約翰。多恩艷情詩的語言張力和意象張力入手，分析了這兩種張力在文本內部的構建。 haO86.com

71、玄言詩的界定是玄言詩研究中首要的問題。

72、宋代是六言詩的極盛時期，也是六言詩句法和技巧的新變期。

73、我一下子想不出哪一首詩的詩句是如此的美麗而有力。

74、在詩的品位上，一個人要能兼顧白居易與李賀，韓愈與李白，才算是通達而平衡。

75、那時我是在不懂得詩卻每天做著詩一般的事的年紀。如今似乎是懂得了詩的一部分，可卻沒有詩一般的勇敢。

76、與唐以前的游仙詩相比，唐代文人游仙詩的仙人意象具有兩個特點：一是意象原型來源更加廣泛，二是意象類型更加豐富。

77、我接著寫，把永遠愛你寫進詩的結尾，你是我唯一想要的了解。

78、第四部分：范成大民俗詩的特色。

79、是里爾克的詩的片斷我圍著古老的燈塔…

80、只有到了老年，沉重的人生使命已經卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環境和逐漸放慢了的生命節奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現了。

81、白詩的淺切易懂并非來自它的口語化或近俗，而是由于它題旨清楚、合于書面語規范和言事真切。

82、一個人忙得連讀詩的時間都沒有，根本不是生活。雷蒙德·卡佛。

83、當白兔子念詩的時候，法庭上鴉雀無聲。

84、新詩的詩體重建，在無限多樣的詩體創造中，有兩個美學使命：規范自由詩和倡導格律詩。

85、他掌握了寫詩的技巧。

86、愛情抒懷詩的主題不知不覺已開始在他腦子里活躍。

87、在科學思維中常常伴著詩的因素，真正的科學和真正的音樂要求同樣的想象過程。愛因斯坦。

88、集體記憶的代言人在我的民間叫做“尼扒”，他們在現代漢語詞匯中被翻譯成“神漢”、“巫師”或者“祭司”。其實，他們只不過是史詩的傳唱者，他們是凝固的時間，活的詩典。

89、本文從地域文化的角度對范成大的山川行旅詩歌進行研究，主要探討此類詩濃郁的地方風味特色及以實錄寫山川行旅詩的特色。

90、最有趣的是你自己填寫五行打油詩的時候。

91、本文著重論述柯勒律治對于田園詩的看法。

92、圖中那幾枝飽經秋霜的菊花，把他自題的“西風三徑近秋期，閑看山童理菊枝，浪蕊浮花都剪卻，剛留幾朵傲霜枝”這首詩的意境作了淋漓盡致的表達。

93、文章認為該詩既是在內容、風格上對宮體詩的自贖和革新，也是在思想、審美上對中國傳統文化精神的繼承和開拓。

94、文人通過詠史組詩的創作，流露出隱逸情結和對賢君能臣的期盼。

95、在東晉、劉宋時期發展到高潮，齊梁以后隨著山水詩的發展逐漸趨向消歇。

96、徐志摩用"揮一揮衣袖，不帶走一片云彩"作結，真是畫龍點睛的道出了全詩的精神。

97、受唐代邊境戰爭性質不同認識的影響，人們歷來對唐代邊塞詩的主題價值有不同的評論。

98、此外，由隴入蜀，杜甫家事詩的創作風格也發生了較明顯的變化。入蜀前的慷慨悲壯至入蜀后一變為寧靜淡遠的唱嘆。

99、這些詩的韻腳硬綁綁的，象兩人各把一條腿綁在一起參加三腿競走那樣笨拙。

100、李白醉后常有作詩的靈感，可謂妙筆生花。

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