之理造句
更新時(shí)間：2026-06-11 15:47:02
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1、炆牛腩，煲鮑魚(yú)，顧然是十分之理想，可以省火。
2、周銀龍雖無(wú)武功卻樂(lè)善好施急人之所急，哪有見(jiàn)死不救之理。
3、‘術(shù)’字門(mén)中，乃是些請(qǐng)仙扶鸞，求神問(wèn)卜之理;姻緣之事，不能，不能。
4、所以“男主外，女主內(nèi)”的觀點(diǎn)從此形成，瑣碎的家務(wù)事應(yīng)該由女人來(lái)承擔(dān)，成了天經(jīng)地義之理。
5、此時(shí)曹操經(jīng)過(guò)南征北戰(zhàn)，納降擴(kuò)軍，正在為地盤(pán)小部隊(duì)多而發(fā)愁，鮑信的到來(lái)正是雪里送炭，何況圣旨已下，更無(wú)拒絕之理，于是欣然同意來(lái)袞州討賊。
6、可是占地極廣的青城山藏上一個(gè)人，如同大海撈針一般，豈有輕易找到之理?畢竟他們都有了許多經(jīng)驗(yàn)，三人分開(kāi)滿(mǎn)滿(mǎn)地找。
7、天道好還，中國(guó)有必伸之理，人心效順，匹夫無(wú)不報(bào)之仇。
8、記得那一年，神魔大戰(zhàn)不少神魔都消失與人世間了，‘世人不識(shí)神，不知神何物’不過(guò)盲目信從罷了，所謂神魔不過(guò)是得到天地的一些之理。
9、王戟洞主小覷吾盤(pán)蛟了，唇亡齒寒之理，吾豈能不懂?今日之局，王戟洞主已是功敗垂成，退兵罷!
10、“凡吉兇消長(zhǎng)之理，進(jìn)退存亡之義，畢具其中。
11、道之理則貫穿于萬(wàn)有，表現(xiàn)為萬(wàn)有皆相對(duì)而存，極則必反，終必歸，根本之規(guī)律。
12、請(qǐng)仙扶鸞，問(wèn)卜揲蓍，能知趨吉避兇之理。
13、我身為龍族首領(lǐng)，水里來(lái)，浪里去，豈有不知我龍族喜水之理?奈何我們雖不懼水，但地界萬(wàn)千生靈卻將會(huì)因水而滅絕，我們龍族又怎能忍心?
14、柔中有剛，剛中存柔，剛?cè)嵯酀?jì)，不偏不倚才是中國(guó)人追求處世之理想的最高境界。
15、以可以知人之性，求可以知物之理，而無(wú)所疑止之，則沒(méi)世窮年不能無(wú)也。 (hao86.com好查)
16、在制訂出最終決定版本之前，未來(lái)立法院在審理自治法草案時(shí)，必須注意以上的事項(xiàng)，始能訂定出一部最能符合原住民族期待之理想自治法。
17、實(shí)言實(shí)行實(shí)心，無(wú)不乎人之理。
18、而理性則是藥品包裝的科學(xué)性、適應(yīng)性、安全性等的一種設(shè)計(jì)準(zhǔn)則的詮釋?zhuān)覀兎Q(chēng)它為表現(xiàn)之理。
19、參議會(huì)討論不同意他辭職，同時(shí)備述可以兼任之理由向立法院要求修改此條款規(guī)定。
20、璋才非人雄，而據(jù)土亂世，負(fù)乘致寇，自然之理，其見(jiàn)奪取，非不幸也。
21、存者，存其理也，存學(xué)、問(wèn)、思、志所得之理也。
22、判天地之美、析萬(wàn)物之理。
23、哦?你家主子，看來(lái)是有人指使呀，不過(guò)我想來(lái)喜好路見(jiàn)不平，拔劍相助，即然讓我遇到了，哪有不管之理，哼，接招吧。
24、是以君子為國(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久社稷安矣。
25、此一處分通知應(yīng)包括違反紀(jì)律的內(nèi)容性質(zhì)，及采取紀(jì)律處分之理由。
26、費(fèi)希特所闡述的道德宗教之理念，維護(hù)了人在信仰宗教時(shí)理應(yīng)具有的尊嚴(yán)，對(duì)西方后來(lái)的宗教哲學(xué)產(chǎn)生了一定影響。
27、術(shù)字門(mén)中，乃是些請(qǐng)仙扶鸞，問(wèn)卜揲蓍，能知趨吉避兇之理。
28、朝廷以制藝取士，亦謂其能代圣賢立言，必能明圣賢之理，行圣賢之行，可以居官蒞民，整躬率物也。
29、我自幼以為，武不過(guò)是外強(qiáng)中干的東西，能用以爭(zhēng)強(qiáng)好勝而已，治國(guó)齊家平天下則還得圣人之理。
30、如太過(guò)，則裁其過(guò)，如不為，則益其不及，使其過(guò)變中，截長(zhǎng)補(bǔ)短，損高益下，莫不有當(dāng)然之理。
31、元尊乃象道之母，斗極之祖，膝下兒孫眾多，此等大事，焉有不貢獻(xiàn)之理?
32、在下雖通望氣之術(shù)，但學(xué)藝未精，術(shù)數(shù)之理，講究天人感應(yīng)，我有前番論斷，半由術(shù)數(shù)，一半也是源自太子素日作為。
33、兵變中，北洋陸軍的士兵或破門(mén)而入，或翻墻而過(guò)，見(jiàn)錢(qián)就搶?zhuān)?jiàn)貴重物品就拿走，與之理論的商民被拳腳相加，有商店的伙計(jì)上前阻攔，還被士兵開(kāi)槍打死。
34、嘛，所以也沒(méi)有衛(wèi)道士哭鬧著向皇上諫勸什么“人倫之理”。
35、天資美不足為功，惟矯惡為善，矯惰為勤，方是為功。人必不能便無(wú)是心，須使思慮，但使常游心于義理之間。立本處以易簡(jiǎn)為是，接物處以時(shí)中為是，易簡(jiǎn)而天下之理得，時(shí)中則要博學(xué)素備。
36、歷史雖然漫長(zhǎng)，但興亡之理如出一轍，舉一反三，雖百代可知。
37、言青雀杳然不回，神仙無(wú)可致之理必矣。
38、蓋場(chǎng)屋之中，只有文五而僥幸者，斷無(wú)文佳而埋沒(méi)者，此一定之理也。
39、處人不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見(jiàn)，要悉事之理。
40、宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同;若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
41、人之理想應(yīng)如雪之純潔，人之精神應(yīng)如雪之皓亮，人之追求應(yīng)如雪之晶瑩，人之風(fēng)度應(yīng)如雪之飄逸，大雪時(shí)節(jié)，祝你快樂(lè)如雪之密麻，幸福如雪之廣袤。
42、歡迎，傾城王子駕到寒舍蓬蓽生輝，豈有不歡迎之理。
43、至于你們推雅推喇其馀的人，就是一切不從那教訓(xùn)，不曉得他們素常所說(shuō)撒但深?yuàn)W之理的人。我告訴你們，我不將別的擔(dān)子放在你們身上。
44、人生最高之理想，在求達(dá)于真理。時(shí)間就是生命，浪費(fèi)了時(shí)間就是犧牲了生命。
45、且掖省崇峻，王言秘密，尚書(shū)政本，人物攸歸，而多用胥徒，恐未盡銓衡之理。
46、洛枳嘆氣，許日清完全不是對(duì)手。不論口才也不論機(jī)鋒，喜歡一個(gè)不喜歡你的人，還與之理論愛(ài)情，根本就是找死。八月長(zhǎng)安。
47、圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理，是故至人無(wú)為，大圣不作，觀于天地之謂也。
48、道之理則貫穿于萬(wàn)有，表為萬(wàn)有皆相對(duì)而存，極則必反，終必歸，根本之律。
49、作為獨(dú)子的郭書(shū)箱在父母的教育下深諳孝道之理，對(duì)雙方父母盡心盡力，在生活并不寬裕的情況下，盡量為老人添置衣物，從不讓老人缺衣少穿。
50、是以此于拳勇者，必講勁，講勁必養(yǎng)氣，養(yǎng)氣必調(diào)水火，此一定不易之理也。
51、今日兩派爭(zhēng)端分明是金賊挑撥所致，你我既已知悉，縱不能居中調(diào)停，但也決無(wú)置之之理啊。
52、朱子學(xué)的道是由天地自然之理所賦予的基礎(chǔ)，它貫通天與人、包攝社會(huì)與自然，既是規(guī)則又是法則。
53、學(xué)醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽(yáng)五行之理，始曉天時(shí)之和不和，民之生病之情由也。
54、書(shū)中又有不少名言警句，暗合醫(yī)家養(yǎng)生之理，因醫(yī)家養(yǎng)生也最講究“治病必求于本”，“常服甘淡味，養(yǎng)生又延年”。
55、則不免陷于溝壑，撞于巖墻，甚或以是而喪其生焉。情欲亦然。茍不以明清之理性，與堅(jiān)定之意志節(jié)制之，其害有不可勝言者。
56、順天之理，因地之利，即不勞而功成。
57、上一旦執(zhí)崇煥而付之理將，將之微權(quán)，固有神武不測(cè);而訛言流布，種種猜疑，其巷議街談，不堪入耳者，臣不必為崇煥辯。
58、朱公深知?dú)⑷颂蠲?b class="special">之理，然聞千金之子不死于市，乃使少子攜黃金千鎰赴楚救兄。
59、當(dāng)下將牙關(guān)一咬，急激體內(nèi)陽(yáng)勁聚在肋腹，想以陰陽(yáng)勁力能些許相消之理，硬接下柳少陽(yáng)攻出的掌勁。
60、君子為國(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，故曠日長(zhǎng)久，而社稷安矣。
61、家?guī)煹婪ù蟪珊笪虻谩孀蛹{須彌’之理，曾言現(xiàn)世中無(wú)論事物，又或‘人’本身，之于這現(xiàn)世，便只是其中極小的一點(diǎn)，對(duì)著高天厚地，不過(guò)是其中區(qū)區(qū)一芥罷了。
62、盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！歐陽(yáng)修。
63、死生有命，富貴在天，修正尚未得福，為邪欲以何望？若使鬼神有知，豈有聽(tīng)信讒思之理；倘若鬼神無(wú)知，則讒溫又有何益？
64、若伊等因內(nèi)廷行走數(shù)年，捏稱(chēng)在大行皇帝御前一言一字，以及在外招搖煽惑，斷無(wú)不敗露之理，一經(jīng)訪(fǎng)聞，定嚴(yán)行拿究，立即正法，決不寬貸。
65、此《唐六典》一書(shū)，系唐玄宗時(shí)，大體依唐代現(xiàn)行法規(guī)而纂輯，可說(shuō)是當(dāng)時(shí)的具體事實(shí)與現(xiàn)行制度，與本之理想和希望者不同。
66、經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的靜坐思維，終于在臘月初八那夜，豁然大悟“四諦”、“十二因緣”之理，時(shí)年三十五歲。
67、德者，得也，心之所蓄，性之混融，開(kāi)物成務(wù)之理也。
68、講學(xué)不厭其詳，凡天下事物之理，方冊(cè)圣賢之言，皆須子細(xì)反覆究竟。
69、天下是非之理絕不是你一人妄斷，咱們空說(shuō)無(wú)憑，你可敢驗(yàn)驗(yàn)身體，處子之身是否完好?
70、如謂成敗利鈍可以逆睹，智取術(shù)馭可以長(zhǎng)存，是不明倚伏之機(jī)，不審順逆之理，何足與言天道哉?雖然，兵可百年不用，不可一日不備。
71、自由平等之理，在歐美各國(guó)，雖五尺童子亦莫不知之。
72、蓋心者身之主，此心既肯許國(guó)，自然公忠自矢至誠(chéng)無(wú)欺，不必有意迎合，而辦理之事協(xié)于至當(dāng)不易之理，自能上契圣心矣。
73、因?yàn)槭勤て跛C之理的能證之智，故智法身亦是常住。
74、醫(yī)也者，順天之時(shí)，測(cè)氣之偏，適人之情，體物之理。
75、世人由此將繪畫(huà)分為寫(xiě)實(shí)派和寫(xiě)意派，且就重形還是重神之問(wèn)題爭(zhēng)論不休，而未知兩面一體之理。
76、憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
77、都聽(tīng)清楚了，水生木，木克土這個(gè)五行之理大家都清楚，現(xiàn)在我給你們演示下相生相克，相輔相成之理。
78、根據(jù)中醫(yī)"以臟補(bǔ)臟"之理，凡肺虛之病，宜用豬肺，對(duì)治療肺虛咳嗽、嗽血一定功效。
79、天下之理，原其所自，未有不善。喜怒哀樂(lè)未發(fā)，何嘗不善？
80、好男兒志在建功立業(yè)，豈有茍安一隅之理?將來(lái)我要和你們一起開(kāi)創(chuàng)一個(gè)輝煌的事業(yè)。
81、一個(gè)人有了羞恥之心，才能知恥而后知義、后知勇、后知廉;才能臨財(cái)不貪，臨難不屈，才能謙和退讓、取舍有度;明做人之理，曉民族之義。
82、又聲聞、緣覺(jué)相較，則有五同六異之說(shuō)，五同即見(jiàn)理同，同見(jiàn)生空之理。
83、諸葛亮搖了搖鵝毛扇沒(méi)說(shuō)話(huà)，劉琦又補(bǔ)充了了一句“先生，我知疏不間親之理，只求自保，并未想與蔡氏為敵。
84、衣冠禮樂(lè)頗有可觀，只是其人習(xí)學(xué)詩(shī)書(shū)，專(zhuān)會(huì)咬文嚼字，外雖仁義，內(nèi)實(shí)奸貪，此輩之人決無(wú)成仙之理，不必求他;要求，還是釋、道二教，常生異人。
85、威名齊八表，備忠恕慈悲感應(yīng)之理，總持三教，萬(wàn)年俎豆衣冠。
86、“余年已七十余，一朝怛化，揆諸生寄死歸之理，一切無(wú)所縈懷。
87、賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)，審乎治亂之勢(shì)，達(dá)乎去就之理。故潛居抱道以待其時(shí)。若時(shí)至而行，則能極人臣之位；得機(jī)而動(dòng)，則能成絕代之功。如其不遇，沒(méi)身而已。是以其道足高，而名重于后代。
88、當(dāng)服丹之后，靈根真種落于黃庭，七日來(lái)復(fù)，微陽(yáng)潛生，遵《參同》之理，以水火熏蒸，不使絲毫滲漏，漸生漸長(zhǎng)，陽(yáng)氣充足，百關(guān)齊開(kāi)，百神俱集，霎時(shí)胎結(jié)。
89、朱子的格物觀最為精義，主要是通過(guò)格物，把人心已知之理推廣到未知領(lǐng)域，達(dá)到宇宙界與人生界豁然貫通的理想境界。
90、彪等職主東觀，詳究圖史，所據(jù)之理，其致難奪。
91、他原是主張用世界語(yǔ)的，后來(lái)認(rèn)識(shí)到，這是抱有世界大同之理想而改革文字的一種急進(jìn)派主張，現(xiàn)代的中國(guó)則只能提倡國(guó)語(yǔ)。
92、大丈夫一言既出，駟馬難追，豈有反悔之理。
93、一般是先要明理，修煉之理明白之后，知道該怎么去走，就順理成章，不明白的話(huà)，就容易鬧亂子。
94、第三章案外人申請(qǐng)?jiān)賹徶贫葮?gòu)建之理論基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)需求。
95、別的還不打緊，不免把世上善惡禍福，災(zāi)祥吉兇都弄得七顛八倒，有違上天賞罰之公，報(bào)應(yīng)之理。
96、天發(fā)殺機(jī)，移星易宿；地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸；人發(fā)殺機(jī)，天地反覆；天人合發(fā)，萬(wàn)變定基……天生天殺，道之理也。
97、使敵退無(wú)可退，避無(wú)可避，每戰(zhàn)必是敵大破而我得益，我之力永超敵之總和，豈有不勝之理?
98、盡避很麻煩，但既然這是眾神向自己發(fā)出的挑戰(zhàn)那就沒(méi)有不迎戰(zhàn)之理。
99、，就是侃侃相論理學(xué)中玄妙之理的聲音。
100、然，人心日益惡毒，黎民懵懂，不思上進(jìn)，不懂教化之功，天生天殺，道之理也。