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彈詞造句

更新時間:2026-06-11 12:56:27復制

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彈詞造句

    1、數百年以來,蘇州彈詞唱腔以曲調璀璨,流派紛呈而享譽吳地。

    2、關于彈詞的淵源流變,歷來眾說紛紜。

    3、在發展過程中,其敘事體制由原來的七言敘事體為主變為模仿戲曲表演的代言體為主,至清代,彈詞成為一種新興的俗文學。

    4、它起源于浦江兩岸的田頭山歌和民間俚曲,在流傳中受到彈詞及其他民間說唱的影響,演變成說唱形式的灘簧。

    5、時至今日,對寶卷、彈詞、鼓詞、地方戲等民間藝術的研究已全面展開,并且在相關領域中已經取得了一批有價值的成果。

    6、彈詞主要是指興盛于明清,流布于南方的一種說唱文學,其中以女性創作的彈詞最具影響力。

    7、眷村的背景是那樣一場流離變亂的時代而大江南北來此匯集了,每一扇日常瑣碎的背后,沒有一段不是可以伴著三弦唱進彈詞里。

    8、此作經改編為蘇州彈詞書目,有一定影響。 haO86.com

    9、她們沒說我不克不及再對于可樂彈詞說唱。

    10、任何事物的產生都有它特殊的背景,女性彈詞小說亦不例外。

    11、揚州彈詞的傳統調式是“商調”,李仁珍開始自己慢慢嘗試,逐步將“商調”提升為“徵調”,繼而又創立了“羽調”、“宮調”。

    12、蘇州評彈是評話和彈詞流傳到江南,與以蘇州話為代表的吳方言結合的產物。

    13、未曾進過學堂,卻通過“旁聽”積累了大量書本知識,善講評書、唱彈詞,即席評唱更是他的表演絕活。

    14、彈詞《再生緣》是女性意識的形成與體現,對后世具有深遠的影響。

    15、首先對彈詞小說概念進行界定,闡述其來源并論述其內容和形式,達到對彈詞彈詞小說的總體性的認識。

    16、侯芝在實際創作中提出了自己的彈詞理論,用正統觀念來改造現行彈詞,反映了提升彈詞文體地位的意圖。

    17、才子佳人小說中女主人公易裝的主要原因就是自主擇婿,而彈詞小說中女性易裝的主要目的則是為了逃婚和施展才干的需要;

    18、唐寅娶秋香的故事在民間流傳甚廣,特別是“三笑”彈詞的演繹更使得這個故事家喻戶曉,從而完全淹沒了真相。

    19、彈詞作為“女性文體”的特點表現在作者、接受者、傳播者、內容、形式等五個方面。

    20、另一理論認為戲劇源于說書彈詞,并認為講述和聆聽故事是人類的基本樂趣。

    21、彈詞小說是明清時期流傳較廣泛的俗文學形式之一,其中很多優秀的作品大都由女性創作完成。

    22、女性彈詞作品的興起有多種原因,也有自己的特色。

    23、清代女性的彈詞小說創作,雖未如女性在詩、詞、曲創作方面獲得眾多的關注和肯定。

    24、蘇州彈詞說唱兼備,是一種音樂性很強的說唱藝術,雖以說為主,但唱在抒發人物感情和滿足聽眾欣賞要求上也起著重要的作用。

    25、山塘街還被寫進不少民間傳說和文藝作品之中,蘇州彈詞《玉蜻蜓》、《三笑》、《白蛇傳》就都寫到它。

    26、而相關的文學創作形式如彈詞小說,也同時發生連動,有了新的關懷方向與表現方式。

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