得之造句
更新時(shí)間：2026-06-11 09:30:29
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1、在收藏者為其所作跋中，清楚地寫著“此明高忠憲公手稿，余于今春得之吳門，別無題識(shí)，然以筆墨及涂乙處觀之，其為公之真跡無疑”。
2、、自然精華，清淑之氣。不在凌晨，而在日出。天得之以清，地得之以靈。人得之以壽，物得之以寧。
3、還記得之前有一陣子在靈異電影里常常出現(xiàn)碟仙，因?yàn)檫@種事情寧可信其有不可信其無，所以都建議大家不要去碰，以免惹禍上身。
4、在過去，這種聯(lián)系得之不易的，而且大部分在進(jìn)一步研究中消失了。
5、那么死亡騎士會(huì)不會(huì)獲得之前的魔獸爭(zhēng)霸中的一些技能呢？
6、求而不得者有矣，夫未有不求而得之者也。
7、好學(xué)則老而不衰，可免好得之患。
8、存者，存其理也，存學(xué)、問、思、志所得之理也。
9、于茫茫人海間尋靈魂之唯一伴侶，得之我幸，不得我命。
10、承選以來，舉應(yīng)得之俸錢，連數(shù)年寫去抵償子母錢，而又不足也，惟有賣妻鬻子，倚門傍市，希一飽而不得，冀一暖而不能。
11、在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，呂坤認(rèn)為詩(shī)歌要“發(fā)乎情”、“寫胸中自得之趣”和“我境”，要有“憂君愛國(guó)之意，濟(jì)人利物之心”。
12、考跡以觀其用，察言以求其心，識(shí)而得之，以蓄成其德。
13、書須成誦。精思多在夜中，或靜坐得之。不記則思不起。
14、彼得之前的百分之九十的書籍，都是教堂里的祈禱文。
15、貪者逆取，不顧非義而不厭；廉者順取，得之分內(nèi)而常愧。
16、他在洋洋自得之中卻又感到心灰意懶。
17、而幾乎同時(shí)代的、有“伴食宰相”之雅號(hào)的張之萬(wàn)先生，則是利用國(guó)人慣于起跪的特點(diǎn)，每日跪倒磕頭百次以上，成為他老人家在健身長(zhǎng)壽方面的獨(dú)得之秘。 【hao86.com好查】
18、假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會(huì)對(duì)人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對(duì)假象本身的喜好。
19、既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶幾，不要幸，先其難乎而后幸，得之時(shí)其所也，失之非其罪也，可謂保其身。
20、得之坦然，失之淡然，爭(zhēng)其必然，順其自然，一發(fā)超然。
21、這部論著作者鉤沉探奧，鉆冰求酥，多有創(chuàng)獲，確為難得之作。
22、畫有精品，有神品。精品可以功力得之，神品則功力不逮者固必不可得，而功力即具者亦不可必得。會(huì)須意興所至，信手揮灑，心紙無間，筆墨契合，才情風(fēng)發(fā)，妙造自然。
23、我從戀愛中歸納出一句箴言：“既得之后是命令，未得之前是請(qǐng)求?！?。
24、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。
25、獨(dú)得之見，必不如眾議之參同也。
26、“你說，給我一間空屋，兩把椅子，天下須眉行不得之事，我行給你看！”步惜歡笑得牙癢。暮青點(diǎn)點(diǎn)頭，無視他的喜怒，道：“這回也一樣，給我三個(gè)月，你那些臣子破不了的案子，我破給你看！”。
27、能從別人那里輕易獲得之物，也一定會(huì)被別人輕易奪去。
28、財(cái)富得之費(fèi)盡辛苦，守則日夜擔(dān)憂，失則肝腸欲斷。托·富勒。
29、智慧為首，所以要得智慧，在你一切所得之內(nèi)必得聰明。
30、其實(shí)，這并非鄙人的獨(dú)得之見，只是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，做名教授的“不欲為”而已。
31、得之坦然，失之淡然，順其自然，爭(zhēng)其必然。
32、俳徊茫昧，翱翔希微，履略蜿虹，踐跚旋璣，此得之者也。
33、鵝毛贈(zèng)千里，所重以其人；鴨腳雖百個(gè)，得之誠(chéng)可珍。
34、貧窮時(shí)渴望財(cái)富，孤寂時(shí)渴望愛情，年老時(shí)渴望青春年少，死亡前又留戀生命。有得必有失，得之乃幸！失之乃命！人生就是這樣，灑脫一點(diǎn)活得更輕松！
35、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
36、一只狐貍被二十個(gè)獵手和二十只獵狗捕得之后，說道，不用說，他們會(huì)宰了我，可這群人畜又是多么愚蠢和可笑，這般興師動(dòng)眾值得么？
37、“謀事在人，成事在天”，天時(shí)地利人和，三利在茲，庶幾勝券在握，湖南衛(wèi)視俱得之矣，而尤不免蒼黃反復(fù)之憂也。
38、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
39、得之者身體輕鍵，容衰返壯，昏昏默默，如醉如癡，此其驗(yàn)也。
40、少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。
41、治軍之道，得之于嚴(yán)，失之于寬。
42、汝始親庶務(wù)，而任重事殷，宜寄懷群賢，以盡弼諧之美，想自得之，不俟吾言也。
43、斯考特蘭亞得之前已經(jīng)跟皇室成員有過接觸，后者懷疑他們的移動(dòng)手機(jī)已經(jīng)被黑客入侵了。
44、榮譽(yù)之所以偉大，就因?yàn)?b class="special">得之不易。
45、本文力圖通過對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中幾個(gè)主要問題進(jìn)行思考和研究，并談出自己的一得之見。
46、兩顆相愛的心靈自有一種神秘的交流：彼此都吸引了對(duì)方最優(yōu)秀的部分，為的是要用自己的愛把這個(gè)部分加以培養(yǎng)，再把得之對(duì)方的還給對(duì)方。
47、“八然”人生觀：忙時(shí)井然、閑時(shí)自然，順多偶然、逆多必然，得之坦然、失之怡然、捧則淡然、貶則泰然。靜看云卷云舒，笑看花開花落，朋友，怡然自樂！
48、逆龍為道，晦暝是穴，九申下餮，得之浮厝，飄飄然然，是風(fēng)若水。
49、記得每年六一將至，我會(huì)去拾些廢品變賣，所得之錢便可買上幾只雪糕。那才是一身中最好吃、最難得、最難忘的雪糕啊！兒童節(jié)其實(shí)是每個(gè)人的節(jié)日！
50、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
51、量測(cè)所得信號(hào)為輸入信號(hào)與量測(cè)系統(tǒng)脈沖響應(yīng)之迴旋積，若系統(tǒng)脈沖響應(yīng)之脈波寬甚小于輸入信號(hào)之脈波寬，則量測(cè)所得之信號(hào)近似輸入信號(hào)。
52、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
53、且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
54、有前條第二款情事發(fā)生，其保險(xiǎn)費(fèi)已付足一年以上者，保險(xiǎn)人應(yīng)將其保單價(jià)值準(zhǔn)備金給付與應(yīng)得之人。
55、朱啟鈐的這批緙絲繡，除了親朋好友相贈(zèng)、求售所得之外，還有清代恭親王府于辛亥革命之后，斥賣的舊物。
56、然而，他們的惕懼，不是迅速改掉欺上瞞下、報(bào)喜不報(bào)憂，而是“你說我就抓你”，竟是顧不得之前已經(jīng)有人為此聲名狼藉，也要前仆后繼。
57、我將于茫茫人海中尋我唯一靈魂之伴侶。得之，我幸：失之，我命。
58、吾平生所學(xué)得之忠恕二字，一生用之不盡，以至立朝事君，接詩(shī)僚友，親睦宗族。
59、富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。
60、有些事我們當(dāng)初并不懂得，等到我們懂得之后已不復(fù)當(dāng)初。
61、是故凡人可求作者，皆不為冤結(jié)也，自行得之也。
62、夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？
63、乃東土禪宗初祖達(dá)摩老祖所創(chuàng)，禪宗二祖慧可大師得之于老祖。
64、“扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，馀韻徐歇”，自以為得之矣。
65、君子之修行也，其未得之，則樂其意；既得之，又樂其治。
66、說詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
67、二零零二年，本會(huì)的差傳部開展了領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)未得之民群體的事工。
68、但是沒有實(shí)踐就沒有發(fā)言勸，逛過這個(gè)花園后，我覺得之前的評(píng)論全部顛倒了事實(shí)。
69、我懂得之后的黑暗冷落，確定無疑。但煙花已經(jīng)在頭頂劈頭綻放。安妮寶貝。
70、她記得之所以比年長(zhǎng)的演員表演得好，是因?yàn)樗恢廊魏物L(fēng)險(xiǎn)；他們緊張，但是她卻勇往直前，按照別人告訴她的去做。
71、論文學(xué)的人說，“文章本天成，妙手偶得之”；論繪畫的人說，“天機(jī)勃露，獨(dú)得于筆情墨趣之外”?！懊馈倍际恰吧瘛钡氖炙斓?，假手于“神”而造美的，是藝術(shù)家。
72、富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。
73、凡是武林之人，最最珍貴之物，便是自己的獨(dú)得之秘、不傳武功，縱然親如父母兄弟，也未必泄露。
74、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
75、秦軒心中動(dòng)搖不定，這部偶爾得之的這書令他產(chǎn)生了無盡的遐想，竟是萌生主修陣法的念頭。
76、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
77、此種感發(fā)既可以得之于“物色之動(dòng)，心亦搖焉”的自然感悟，亦可以得之于離合悲歡撫時(shí)感事的社會(huì)現(xiàn)象。
78、然而，好運(yùn)氣是他們得之不易的。
79、因此，部份珍貴書籍“自我得之，自我失之”，先后被賣掉，教人扼腕。
80、何為得失，命之本之為奮，奮之果之為得，失之，得也，得之，失也，失之物而得之因，此乃大得，得之物而失之本，此乃大失！
81、居不必?zé)o惡邪，會(huì)不必?zé)o惡友，惟善自持者兩得之。
82、居不必?zé)o惡鄰，會(huì)不必?zé)o惡友，惟善自持者兩得之。
83、鑑于簽約人希望獲得其應(yīng)得之費(fèi)用及傭金。
84、可曲勇這樣無意間妙手偶得的最妙，道家講究的是無為而治，文章本天成，妙手偶得之。
85、夫欲富國(guó)強(qiáng)威，辟地服遠(yuǎn)者，必得之于民；欲建功興譽(yù)，垂名烈，流榮華者，必取之于身。
86、我決心把自己得之不易的技能轉(zhuǎn)向?yàn)槿祟惙?wù)。
87、喂養(yǎng)心靈當(dāng)如饕餮之徒，又如貪婪之人，他們的注意力總在未得之物上面。
88、將迴歸法求得之預(yù)測(cè)模式，進(jìn)一步利用徑路分析法厘清各自變項(xiàng)之間的直接與間接影響。
89、只要我們跳出了鄙視晚唐詩(shī)風(fēng)的評(píng)價(jià)模式，那么刪去此詩(shī)的末二句，全詩(shī)在余音裊裊的柔櫓聲中戛然而止，而末二句所表達(dá)的悠然自得之意趣也已化作言外之意融入一片青綠山水之中，可謂極含蓄蘊(yùn)藉之能事。
90、古人為詩(shī)，貴于意在言外，使人思而得之，故言之者無罪，聞之者足戒也。
91、手捧著那棵偶然得之的天然雜交稻，袁隆平用實(shí)踐推翻了原本的經(jīng)典理論。
92、就拿你和尚來說，看似胸懷磊落，不也心存好奇，欲得之而后快么?
93、才子就是才子，真是應(yīng)了那句話，奇文本天成，妙手偶得之。
94、我愿意用一生追尋我的靈魂伴侶，得之我幸，不得我命。
95、牙簽玉軸希有難得之物，一夫懷挾提挈，負(fù)之而趨，往復(fù)四千里，如堂過庭。
96、蕓娘只是一個(gè)人暗自垂淚，有道是得之桑榆，失之東隅，人間悲悲喜喜，莫不如此。
97、黔中生恩州、播州、費(fèi)州、夷州，江南生鄂州、袁州、吉州，嶺南生福州、建州、韶州、象州。其恩、播、費(fèi)、夷、鄂、袁、吉、福、建、泉、韶、象十一州未詳。往往得之，其味極佳。
98、生命的可貴，貴在自我的實(shí)現(xiàn)；快樂是一種寬容，一種涵養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度。不管前路多么艱辛，不管生活多么無奈，只要心中常駐快樂，就無須沮喪。使自己保持一個(gè)清凈的心，得之淡然，失之坦然！
99、‘鰥魚，魚之難得者也，子如何得之?’對(duì)曰‘吾始下釣，垂一魴之餌，過而弗視也。
100、一時(shí)間，丁辰生心里也有了些許自得之色，心情大好之下，方才在小島上小議了下無回島之名了。