好查造句頻道為您提供2026年的宗教造句相關內容，造句頻道小編原創了239條的宗教造句內容，頻道內容適合一二年級的小學生參考！！

宗教造句

1、宗教還有更多的事情要做，那是傳統，因為如果你不做，鄰居們就會看出來，諸如此類的東西。

2、宗教是對支配著人們日常生活的外部力量的幻想的顛倒的反映。

3、'手寫'''草書體的與古埃及一種草書'''手寫'''體有關的，這種草書'''手寫'''體用于宗教或世俗書寫中。

4、對我而言，覺知是唯一的道德觀、倫理、宗教，因為藉由覺知，你不可能做錯任何事。一直是你的無意識頭腦強迫你去作錯誤的事。

5、宗教，就是為了要塞滿天國的財庫，而讓人們松開他們的錢袋口，或是使口袋變成空無一物的東西。

6、從宗教求助于神學那一刻開始，它就已經注定要毀滅。

7、多少世代以來許多神學家和歷史學家就在著書立說，考證和質詢這些宗教傳說的真實性。

8、藝術的目標在于自我實現。于是就和宗教、神性以及審美相關。

9、千百年來人類對極地天空望而生畏，由此激發了大眾的想象力和宗教的信仰，卻又伴隨著對北極光科學解釋的藐視。

10、修行人與俗家人形成共生的結構，他們靠“施”來鞏固彼此之間的關系，最后形成宗教團體。

11、在當時的社會環境，馬赫出于實際的理由通常對此保持緘默，只是在與朋友的通信中才直抒己見，或者偶爾從側面提及他的反宗教神學的觀點。

12、物質主義試圖填補宗教的空缺以及傳統上與宗教形影不離的希望。

13、從民間戲劇的層面看，起源于宗教祭祀活動的中國戲劇因為托庇于節日民俗活動而保持了旺盛的生命力。

14、現在，在船堅炮利面前，古老的金城湯池被打開，宗教自由以國際約章形式在中國大地被定為規矩。

15、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體，回歸本位，均衡發展，才有希望。

16、愛因斯坦同猶太民族在一生中有著最為強烈的情結，即便他沒有遵照猶太教的宗教儀式。

17、在宗教力量的感召下，這位煙毒犯不但改邪歸正，并成為宣導戒毒的義工。

18、當時科學和宗教勢不兩立，現在我卻看見它們互補長短，發生了許多變化。

19、在科學里，嘲笑腐儒，也就類似宗教里的嘲笑迷信。

20、普爾曼的高排名還表明，宗教是投訴的另一個主要原因，其中一個重要的分支就是書中的魔法。

21、知道嗎?無論是國家元首還是法庭里面的法官、陪審員，甚至是宗教領袖亦或者是教主什么的，他們都是人，也就是說他們也跟你一樣犯很多錯誤。

22、在陷入埋伏的時候，他們確實像嚙齒動物似的負隅頑抗，不過軍官們說，把他們的頑固歸結于他們頑固的宗教狂熱是不對的。

23、終究，羅馬的藝術，文化以及宗教大多起源于希臘，出現這個問題在所難免。

24、數學與神學的結合開始于畢達哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學的特征。

25、所謂宗教，就是把我們的義務的一切都看作是神的命令。 【hao86.com好查】

26、當自己眼中高風亮節、勤儉節約的歐洲清教徒地區絞盡腦汁解決天主教和東正教國家的債務問題時，宗教派系可能影響人們儲蓄、工作和消費方式這一思想比以往任何時候都顯得更加有吸引力。

27、傳統宗教權威瓦解已有兩個世紀之久，而猶太人卻仍然為此彼此勾心斗角。

28、人們就象在呆板的實際生活中渴望虛構的藝術那樣，在這無奈的現實中夢想一片凈土、一段完美的時間。這就是宗教精神。在這樣的境界里面，在沉思的默想著向著神皈依的時間里，塵世的一切標準才被掃蕩。

29、所以真實的感情最終是和一切盛大無關的事，和幽深艱澀的宗教哲學無關，和堅不可摧的道德倫理無關，和瞬息萬變的世間萬物無關。也許僅僅就是白雪皚皚的群山之中一次淚流滿面的問候：你好嗎？我很好。

30、我也喜歡錢、外表、社會地位這些簡單易懂的東西。說不定事物的本質就存在于外表、地位之中。什么看不見的愛情、同伴意識之類形而上的價值就跟可疑的宗教一樣。

31、任何宗教，即使是自稱為博愛的宗教，對于那些不屬于它的人們，也一定是冷酷無情的。弗洛伊德。

32、當你覺醒時，你看到到處都是死亡。一個人只有當他遇到死亡時，他才會變成宗教性的，在此之前，永遠不會。

33、真是一語破的，沙拉維教長不僅指出了穆斯林極端勢力的真實意圖，也道出了伊斯蘭教這種宗教所特有的性質。

34、漢末到魏晉南北朝的文人與酒有關的不勝枚舉，這時期文人不信宗教的宣傳，不祈求生命的長度，而用宴飲來增加生命的密度，提升生命的質量，在這一點上，魏晉文人與水滸英雄是相同的。

35、人類終于發明了愛情，并使它變成為人類最完美的宗教。

36、宗教偏見的最深的根源是窮困和愚昧。

37、收藏一堆的經書以及各種象征神的物品，就代表你是真正的宗教人士嗎？因此宗教并不是為了逃避事實，宗教修持乃是去了解自己在日常生活里的言行舉止，譬如自己是如何對待傭人，妻子和鄰居的。

38、現代的醫學神話應對所有熱中追求健康者負起責任。你已經將對于健康、青春及長壽的欲望，提升到宗教的地位了。

39、宗教是你獨自的事，不需與他人會合，在整體中，在單純的孤獨中，有至高無上的狂喜。

40、宗教信仰是通過理性而不是通過靈魂的默示所得出的結果，真實而本然的個人宗教相形而卓然不群。

41、因為兩者都是走宗教改革路線的主要國家。

42、一切宗教沒有不受生產技術進步的左右的，沒有不隨著他變遷的。

43、沒想到當天講座座無虛席，在問答討論時，與會者多半問及：觀音法門和巴里現存的宗教儀式是否有沖突？

44、它與經驗性和實踐性宗教的衰落是攜手共進的。

45、科學家會信奉宗教嗎？

46、科學是外向的，宗教是內向的，而介于這兩者之間的是美學，它是一個橋梁，所以，最好是進入藝術的世界。

47、惡習是瞬息的結局，宗教是畢生的苦楚。巴爾扎克。

48、宗教只是幻想的太陽，當人還沒有開始圍繞自身旋轉以前，它總圍繞著人而旋轉。

49、普羅提諾的神秘主義之所以成為一種神秘主義，正是因為它處于古希臘宗教的知識化與中世紀知識的宗教化之間。

50、戰爭四起并非源自不同的意識形態、宗教信仰或種族，而源于人類個性的差異，源于人類內心的罪惡。

51、因為一個人的膚色，身家背景與宗教信仰而產生的憎恨，絕對不會是與生俱來的。憎恨需要后天的學習，如果人們可以學會憎恨，那么也一定可以學會愛，原因在于對人心而言，愛遠比恨來得自然。

52、山頂上的宗教建筑彼此爭雄，各不相讓，看得出，外來宗教幾成瘟疫。它們無法治愈任何疾病，也提供不了任何終極答案。相反，它們使得人們心胸狹隘、歇斯底里、誤動干戈。

53、它包含著豐富復雜的宗教文化內涵，涉及佛教、道教、原始宗教、民間信仰等多個方面，可謂是范圍廣泛，內容蕪雜，呈現出交糅混雜、斑駁陸離的狀態。

54、我們學佛的根本是什么？一切宗教都是一樣，都是：諸惡莫作，眾善奉行，這是第一個起步。如果不修一切的善法，光想求開悟，那就是青蛙跳井了，噗通！那不是悟啦，那個是自誤，聰明反被聰明誤。

55、愛就是愛，它沒有種族，宗教，語言或年齡之分。

56、宗教能使人做出如此多的惡事與危害。盧克萊修。

57、北宋西京地區旅游活動的參與者階層廣泛，上至皇帝，下到文人墨客、富商大賈、宗教信徒、市井百姓；群體來源眾多，包括士農工商、三教九流等各種人都紛紛參與進來，在西京地區這一廣闊的社會舞臺上展示自己，形成了熱鬧壯觀的歷史場景。

58、相反，那些兌換銀錢的人和宗教領袖，卻是傲慢、硬心、偽善和冥頑不靈。

59、這位王子說，我想錯了，其實基督教和伊斯蘭教之所以能吸引非洲人，原因很簡單：都講來世，為人提供死后永生的寄托。而非洲本土的宗教虛無縹緲，只講些靈魂世界和祖先的故事。

60、哲學家克里希穆提說，人們讀書、娛樂、交友、戀愛、結婚、宗教、信仰、工作、活動、興趣、愛好、權力與金錢欲望都是為了分心。分什么心？分孤獨的心，怕自己無事可干而感到孤獨。

61、日本沒有宗教行善的傳統，因此施粥站或其他收容貧無立錐之地者的地方少之又少。

62、摘要吸引浮士德永無休止追求的不是任何確定的現實目標，而是一種非宗教的宗教境界，一種可望而不可即的精神之光。

63、宗教就像螢火蟲一樣，為了發光而需要黑暗。

64、不同的宗教間，教理往往可互通有無，頭頭是道，不必執著于孰高孰低。

65、許多宗教的信仰方式雖有不同，但其教義殊途同歸，都是勸人為善。

66、共濟會精神和有組織的宗教的區別在于，它不用專門的定義或名稱限定那種更高的力量。它沒有穩定性的神學名稱，如上帝、安拉、佛陀、基督，共濟會使用一種更通俗的術語，如至高的存在，偉大的宇宙建筑師。這就使得不同信仰的共濟會會員能走到一起。

67、宗教就會像財富、榮譽或家族那樣，僅僅成為一種人們引以自豪的東西。

68、英譯漢，是談宗教信仰與健康問題的文章，其中一段文字百思不解，請高手幫助譯一下，謝謝！

69、不管你怎么尋找，除了人們意志的自由聯合以外，你再也不會在人們中間找到真正強大的力量。而在這個世界上，只有愛國主義或宗教能夠使全體公民持久地奔向同一目標前進。

70、中國過洋節的氣氛也越來越濃郁，其實不需要深究圣誕節后的宗教意義，現代人需要節日，需要有這樣的日子讓他們理直氣壯地相聚、開懷、歡慶，戀愛中的人更需要。

71、科學發展的終點是哲學，哲學發展的終點是宗教。

72、如果宗教是人們在不知時對不相干事物的盲目崇拜，但其發自生命本源的固執的向往卻鍛造了宗教精神。

73、老子不信鬼神，孔子半信半疑，子思有將鬼神化的傾向，而墨子則重建了天鬼宗教。

74、我們并不是靠沉思冥想或憑我們自己的理解來獲得我們的宗教信仰，而是由外來權威和命令強加的。

75、這種不覺知任何東西的覺知，這種不意識任何東西的意識，就是爆發的一刻。你的潛在變成了現實。你闖進一片新的天地；終極。這個終極就是一切宗教所關心的東西。

76、農事詩起源于原始宗教，人們把音韻最美的媚詞獻給神靈，以求風調雨順、五谷豐登，同時人們把最威嚴、鏗鏘的咒語念給鬼怪，使其趕快離開，農事詩由此誕生。

77、如果你要成為一個有出息的人，你必須把諾言視為第二宗教，遵守諾言就職像保衛你的榮譽一樣。巴爾扎克。

78、他又不學宗教史，你向他問這座古寺的歷史，那真是問道于盲了。

79、友情對我來說，證明了存在著比意識形態、宗教、民族更強烈的東西。

80、信仰可以是空洞的，也可以是豐富的；信仰可以是樸素的，也可以是花哨的。信仰可以是簡單的，也可以是復雜的。每個人都有信仰，不同于理想，不同于宗教，更多是與信念更加相似。

81、新宗教的教義，因為是希臘思想使之精致化了的，所以它才能在那時候的西方文明世界不脛而走，這是十分明顯的事。

82、正是在這種情況下，李洪志得以"氣功"之名，并打著"宗教"的招牌招搖撞騙。

83、成道者是世界上最偉大的陌生人，似乎無法將他歸類于某一種人。他不受組織、宗教、社會或國家的限制。他的叛逆是如此全然以致于無意識的人們要反抗他。這個人活著的時候是無法被容忍的，可以等他死了再膜拜他。

84、愛情是種宗教，信奉這個宗教比信奉旁的宗教代價高得多；并且很快就會消失，信仰過去的時候像一個頑皮的孩子，還得到處闖些禍。巴爾扎克。

85、能夠說服你對這個國家表示寬容，就這樣接受它。這是一個擺脫不了宗教、騷亂、特權、裙帶關係、腐敗的國家。但是這個國家生活美好，人情溫暖和好客。它還是你的真正朋友的國家。

86、在伊斯蘭教跟拉什迪的事件中，問題就很清楚，他是褻瀆神明的宗教叛徒，還是言論自由的改革先鋒？

87、我是基督徒那時，覺得宗教是真理，可以拯救人；后來發覺如果人不能夠救到自己，你都要接受，那就沒人可以救到你。

88、每個人都是單行道上的跳蚤，每個人皈依自己的宗教，每個人都在單行道上尋找，沒有人相信其實不用找。

89、家庭教育的倡導對學校教育鮮有褒獎，他們指責學校教育的種種弊端，從課和表上沒有宗教課到放牧的教育方法，不一而足。

90、我大個咗，唔知應該信邊個宗教，唔知做人為乜，唔知人生事業嘅方向都冇要求父母照顧我。

91、東巴文化同世界上其他民族的古文化一樣，也是一種宗教文化，是由東巴世代傳承下來的納西族古文化。

92、科學提倡懷疑精力，宗教信仰彈壓懷疑精力，你對此承認多少？

93、趙麗蘭表示，鄭全行以本身的宗教價值觀來反對遺腹子的言論，已嚴重侮辱及傷害她的家人。

94、“我們時刻都在交談，”霍德布魯克說道：“我們談論書籍、音樂和哲學，我們通宵達旦的討論宗教。”。

95、只有在蠻荒之地，在幾乎與世隔絕的地方，才能顯現文明世界的宗教觀與原始力量的驅逐，才能突出愚昧的虔誠同世俗偏見的無所不在的殺傷力。

96、宗教一定是在人的苦難達于極點之時產生的；它必須靠人的鮮血而生存；于是，不管它是否能給人帶來幸福，人的旅程都將在完滿的歡樂中終結。

97、任何宗教教義都不足以支持一個遙遙欲墜的社會。

98、“我，穆斯林，你，基督徒，”他在開始辯論前這么宣稱。他說教的主要意思是伊斯蘭教是正確的，因為它是一種比基督教和猶太教更新的宗教。

99、試圖使孩子們的游戲變得入情入理是荒唐的；試圖使宗教變得純凈則是極為愚蠢的。

100、行人區內十分熱鬧，四邊都是殖民地風格的建筑，小街縱橫交錯，這里一點宗教氣氛都沒有。

• 首頁
• 1
• 2
• 3
• 下一頁