祭祀造句
更新時間：2026-05-10 11:39:11
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1、清明時節(jié)許多人到烈士陵園祭祀革命先烈。
2、神的誕生，將以萬民的生命為祭祀。
3、暪古人用豬頭三牲作犧牲祭祀神靈。
4、祭祀是中國古代君王的重要活動之一。
5、在我們國家，人們總是象祭祀用的牧畜一樣被捆御在舊習慣勢力的柱子上，要想解脫出來是困難的。除非心靈從偏見的奴役下解脫出來，心靈就不能從正確的觀點上來看生活，或者真正了解人性。
6、通過祭祀之禮，可以寄托和培養(yǎng)個人對父母和先祖盡孝的情感。 【hao86.com好查】
7、參加祭祀的人，應(yīng)當在內(nèi)心有虔誠的情感。
8、祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
9、菓屬有六，而桃為下，祭祀不用，不登郊廟。
10、隆重祭祀祖先，聚族而居鐘鳴鼎食，是封建家族制度下重要的日常活動。
11、可見，孔子也是把祭祀同治國安民的社會實踐結(jié)合在一起。
12、讓回憶隨風而逝，去發(fā)現(xiàn)幸福的地平線，來祭祀我蒼白的靈魂。
13、又是一年清明節(jié)。清明節(jié)既是祭祀掃墓的日子，又是踏青的好時節(jié)。
14、這里祭祀的地方下面應(yīng)該祭祀臺陪葬的祭祀就下面。
15、那盛夏，用眼淚祭祀悲傷，用寫悲傷童話。
16、清明節(jié)為自己買朵鮮花，祭祀自己那死去的愛情。
17、我和威斯利被修女和助理祭祀圍繞著不停的祈禱。
18、他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他.
19、九祭祀公業(yè)土地授權(quán)管理人處分，該契約書依法經(jīng)公證或認證者。
20、本文運用八旗譜牒資料，對薩滿教與祭祀之間的關(guān)系展開研究.
21、沿河而居，珠水兩岸的原居民把劃龍舟當作一種探親訪友、祭祀先人、紀念屈原的民俗。
22、最初人們將以竹葉包扎好的糯米粽子投入屈原自盡紡那條江，以祭祀亡靈。
23、春秋樓即以門樓下的通道為中軸線而建，乃祭祀關(guān)帝之場所。
24、此后，歷朝歷代皇家祭祀后土始祖的大典都在這里舉行。
25、嗣后每年忌日兩人都到她的墳前祭祀。
26、除了民間祭祀，天水還在每年舉行盛大的公祭活動。
27、第二，許多對圩區(qū)做出卓越貢獻的官紳成為圩民祭祀之神。
28、這一天，是宙斯的祭祀日，不進行比賽活動。
29、遇難學生的家長在旗桿旁留下了香燭和水果等祭祀品。
30、俗可以是民間的歡慶鑼鼓，雅可以進入廟堂祭祀和宮廷宴集。
31、人們認為祭祀蛙神可求得風調(diào)雨順。
32、在古時候這種祭祀儀式已經(jīng)戲劇化了。
33、在祭祀儀式中祭司是必須在場的。
34、Karo男人和女人是眾所周知的，他們的宗教儀式祭祀劃痕亂割。
35、遠在氏族社會時期，就出現(xiàn)了專門祭祀火神的場所。
36、社火是古代祭祀土地神和火神活動的延續(xù)。
37、祭祀活動的第一項是向祖先奠酒。
38、對于羲皇的祭祀可追索到久遠的年代。
39、灶神的祭祀方式也隨著歷史的發(fā)展而演變。
40、這種祭祀不能僅視為紀念活動，其本義就是祀神。
41、這種類型的祭祀在瑪雅地區(qū)沒有見到。
42、休戰(zhàn)協(xié)定在祭祀宙斯的奧林匹亞簽訂，因而是神圣的。
43、高階祭祀和高階女祭祀還有金度會更慷慨地奉送他們的史詩裝備。
44、要是你們愿意的話，咱們想留幾個晚祭祀物品你們自由支配。
45、其對于直系與旁系觀念的使用僅僅局限于祭祀先祖的祀譜。
46、他決定祭祀朱庇特，便打發(fā)隨從去尋找凈水做祭奠。
47、悲劇作為狄俄尼索斯祭祀儀式的一部分，是由酒神頌歌發(fā)展而來的。
48、縱是面貌丑陋的人，如果齋戒沐浴，也可以祭祀上帝。
49、村里每年都要舉行祭祀神祇的儀式。
50、但是其作為一種祭祀活動單位保留下來。
51、鄭州商城和偃師商城都存在著較多的商代祭祀遺存。
52、臘月十五，國人多會到祖墳祭祀，已表對先人的哀思。
53、社火，起源于中國上古祭祀活動，通過祭祀神靈來保一方物阜民安。
54、在永興鎮(zhèn)的美梅石村，記者第一次看到孫中山先生在民國初期為村里一位經(jīng)商有道的老者親筆題寫“耆年碩德”的石碑，逢年過節(jié)，至今受到后人的祭祀。
55、農(nóng)歷二十三小年，是祭祀灶神的日子。送上一顆糖，祝你愛情甜又甜；送上一塊糕，生活步步高；送上一杯酒，祝你健康快樂到永久。祝你小年快樂！
56、在五糧液酒圣山上舉行了盛大的“酒圣祭祀大典”活動;在古時文人名士匯聚的“流杯池”舉辦流杯池詩會;在地標廣場舉行酒文化民俗巡游。
57、塔山中層崧澤文化時期祭祀建筑遺存性質(zhì)的認定，對良渚文化“祭壇”的淵源探討具有重要價值。
58、商人頻繁地向山神求雨、求年成、求福佑，并虔誠地對山神行祭祀之禮。
59、在納西族古老的東巴經(jīng)古籍中，就有大量的祭祀性音樂和習俗性音樂。
60、除“貼秋膘”外，我國民間立秋日還有食餃子、祭祀土地神、插戴楸葉等習俗。
61、并引《后漢書·祭祀志》的記載，皇家譜牒藏于石室金匱中，尚書和太常進行查驗交接，題簽印封謂之“表書署函”，這種活動就是“檢”字的本意。
62、“插箭節(jié)”是居住于青海和甘肅的一部分藏族，在每年的特定時間舉行的祭祀山神的節(jié)日。
63、你真要在我們回家祭祀的時候帶上她嗎?
64、他見秦三將這祭祀殿堂收拾得干干凈凈，而且還把那些祖師牌位擺放整齊，焚香禮拜，似乎已經(jīng)安心在此，心中竟然微微有些難過。
65、由于是一種祭祀用的禮器，玉琮被認為是人與神溝通的渠道，“內(nèi)圓外方”又被理解為“天圓地方”，為古代中國人奉行幾千年的世界觀注入文化基因。
66、一個紙扎賓士車四月三日清明時節(jié)，在吉隆坡近郊佩塔靈加雅的一座墓園，被焚燒以祭祀故人。
67、作為混亂和背叛之神，羅絲鼓勵她的當任家族主母的女祭祀們?yōu)榱藱?quán)勢爭斗不息。
68、三姑六婆，實淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
69、取下舊灶馬，祭祀灶神爺，意為“上天言好事，回宮降吉祥。
70、清明節(jié)，祭祀節(jié)，攜老幼，掃墓去，寄哀思，緬先人，燃香燭，蕩紙錢，放爆竹，敬酒食，秉傳統(tǒng)，盡孝道，憶往昔，念親人，祈平安，佑家人。
71、沅陵龍舟競渡是為了祭祀苗族先祖盤瓠，它遠遠早于祭祀屈原的龍舟競渡。
72、祭祀儀式與祭奠儀式的各自特點、相互之間的影響等等問題。
73、西壁繪大禹、后稷、伯益，燒荒、狩獵、伐木、祭祀以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動等。
74、具有悠久歷史的恭城瑤族傳統(tǒng)體育與傳統(tǒng)節(jié)日有著密切的聯(lián)系，具有很強的宗教祭祀特點。
75、據(jù)悉，在新中國成立前，在孔氏家族中，衍圣公為大宗宗子，是全族首腦，負責孔子祭祀和家族事務(wù)管理，編修家譜就是其中的一項重要事務(wù)。
76、臘八節(jié)為什么喝臘八粥？其實臘八節(jié)本是我國古代冬季祭祀天地神靈和祖先的日子，到了漢代，把他叫做“臘日”，但并不喝臘八粥，直到南北朝才把農(nóng)歷十二月初八作為臘八節(jié)，并喝臘八粥。
77、本文對中日家族制度從家族結(jié)構(gòu)、撫養(yǎng)制度、祖先祭祀模式待三個方面進行比較，借此加深對中日文化異同的理解，從而促進中日文化交流。
78、所以，求雨受到了歷代朝廷的重視，從皇帝到知縣，每遇天旱，都要設(shè)壇祭祀。
79、元氏的幾通漢碑，《祀三公山碑》、《三公山碑》、《白石神君碑》等，都記錄了祭祀的盛典。
80、那意思是說，謝仲塬對老百姓有很大功勞，如同有上天再生之恩，當?shù)厝藶樗O(shè)立祠廟，常年祭祀。
81、不一會，警衛(wèi)引領(lǐng)著一位五十多歲身穿白色祭祀袍頭戴法冠的胖胖的祭祀走了出來。
82、“魂斷最是春來日，一齊彈淚過清明”，又快到了一年最傷感的時節(jié)，不少北京人已經(jīng)開始了祭祀掃墓的活動。
83、蒙古族的敖包祭祀儀式源遠流長，從氏族社會延傳至今。學術(shù)界關(guān)于敖包的起源眾說紛紜。
84、楚人祭祀不在其境內(nèi)的黃河之神河伯，與“祭不越望”的祭祀原則矛盾。
85、文化周還將為游客特別開辦古樂專場音樂會，初一上午為祭祀禮樂專場，下午為八音樂專場，并首次推出“十番樂”表演。
86、趙王月)“我們安排在周四到文天祥祠、袁崇煥祠進行打掃和上香、祭拜!不舉行祭祀程序!請參加者‘沐浴更衣’，素食。
87、洪江大街小巷到處有祭供著土地廟。祭祀活動從年頭到年尾。數(shù)百年來，沅江流域江河溪流邊立有土地廟。人們祈求河神保佑風調(diào)雨順，平安吉祥。
88、他的父親心中充滿喜悅，因為他的兒子聰慧好學且渴慕知識；他知道他的兒子將會成為一位偉大的智者、一位祭祀、婆羅門中的王子。
89、洛陽發(fā)現(xiàn)大型西周洛邑祭祀遺址，再次印證西周洛邑城址可能位于瀍河兩岸。
90、祭壇園林是指由包括祭祀壇臺在內(nèi)的建筑、植物、道路、小品等造園要素所構(gòu)成的環(huán)境區(qū)域，其起源于我國的周代。
91、匕首劃過肌膚的唯美，祭祀逃不過生死的迷藏。
92、清明時節(jié)雨紛紛，黃花楊柳風含悲；祭祀先人懷舊憶，相思一片起心底；緬懷時光流年逝，祝福朋友康樂福；珍惜眼前好時光，幸福生活萬年長。清明節(jié)快樂！m.47470k.com/ZAOJU/
93、老北京祭祀用的月餅大多是自來紅，因為自來紅為素油制成，更顯虔誠。
94、相傳諸葛亮在瀘水河的祭祀儀式上，曾用面粉和牛肉或者羊肉制作出人頭形狀的東西來代替真正的人頭。
95、德陽文廟祭孔活動不僅有相當完備的祭祀禮儀制度，而且祭祀文化獨特、內(nèi)容豐富，極具人文精神。
96、夏春抖了抖嘴“這是祭祀國，還有另三個國家，冷魅國，鳳翎國，朧月國。
97、我們微笑的臉在寂寞的夜祭祀著自己破碎的靈魂，那些彌漫在周圍的黑色夢想，早已隨莫名的心碎和疼痛一起彌散在漫無邊際的黑夜，我們都是被夢想拋棄被憂傷照顧掩護的孩子，我們從一開始就走上了放縱的沒有方向的無法回頭的路，我們只有借助城市的霓虹來遮湮我們我們憂郁悲傷的雙眼。
98、東西方戲劇最初同出于原始祭祀儀式，它們的共同基礎(chǔ)建立在原始思維之上。
99、豆鼓是與新石器時代祭祀禮器“豆”的形狀相仿的一種陶鼓。
100、至今，措美鎮(zhèn)群眾在噶唐本巴齊塔塔頂廢石中還發(fā)現(xiàn)部分經(jīng)文、笨教占卜、祭祀和藏傳佛教后宏期前期手寫珍本、孤本，各種古代藏文字體，唐代漢式唐卡等。