之士造句
更新時(shí)間：2026-06-07 12:51:54
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1、自遠(yuǎn)古起，飽學(xué)之士或者是哲學(xué)家一直在思考著什么是物質(zhì)以及什么構(gòu)成了物質(zhì)。
2、但是海州也有許多人有識(shí)之士，他們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)能夠提高人民的健康水平。
3、水流得很寧?kù)o，很隨意，在北方湖海之士的眼光里，它甚至帶有了過(guò)濃的溫順和纖弱，纏綿與嫵媚。
4、今夕是中秋節(jié)矣。病侵強(qiáng)歲，閑過(guò)清時(shí)，功名之士，所為短氣。不佞緣以藏拙，亦自不惡。但檐漏泠泠，月光隱翳，絕無(wú)佳景。一生不知幾度此節(jié)，似此便可扣除。（清?龔煒。
5、這些人的知識(shí)雖然有缺陷，有不足之處，可是知其不知的真誠(chéng)救了他們，因此他們也算得上是飽學(xué)之士了。
6、比如，明初朝廷曾連續(xù)下詔書(shū)征召山林隱逸之士，同時(shí)又連連摧折儒士名流。
7、“安故重遷，謂之眾庶;辨然否，通古今之道，謂之士。
8、這位博學(xué)之士竟不惜低首下心垂青于一個(gè)小姑娘。
9、“死生榮辱之道一，則三軍之士可使一心矣。
10、凡倚門(mén)傍戶，依樣葫蘆者，非流俗之士，則經(jīng)生之業(yè)也。
11、死生榮辱道一，則三軍之士可使一心矣。
12、許多巖穴之士并非真的愿意隱居，他們只不過(guò)以隱居來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)罷了。
13、他只是懂些東西，有點(diǎn)令人莫測(cè)高深，若不仔細(xì)觀察他的言談舉止，你很難看得出他是不是飽學(xué)之士。
14、才智之民多則國(guó)強(qiáng)，才智之士少則。
15、那么一個(gè)懂得生活品質(zhì)的有道之士，又怎能忽略這種經(jīng)濟(jì)效益呢？
16、惠王今問(wèn)我曰何以利益我國(guó)，則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。
17、東西兩洋，歐亞兩洲，只手擎之不為重，吾將舉天下之士，席卷囊括于座下，而不毛者，猶將深入。堯舜假仁，湯武假義，此心薄之而不為。吾將強(qiáng)天下之人，拜手稽首于闕下，有不從者，殺之無(wú)赦。
18、現(xiàn)今人心渙散，紀(jì)律松弛，急須有志之士撥亂反正，進(jìn)行全面整頓。
19、“有志之士，前仆后起，踵趾相接，視死如歸。
20、第二個(gè)問(wèn)題是臺(tái)當(dāng)局已缺乏學(xué)界強(qiáng)有力的奧援，結(jié)果我們只看到許多具有特定意識(shí)型態(tài)的學(xué)者大放歪論，卻少見(jiàn)有識(shí)之士的讜論。
21、還可發(fā)現(xiàn)一些具備雄才大略的有才之士。
22、“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，愿立于其朝矣。
23、蘇軾在《留侯論》中說(shuō)“古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍者。
24、擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使其安業(yè)。
25、“忠嘉之士，何代無(wú)之，但上之人用與不用耳”，“愿陛下懲艾前事，開(kāi)諫諍之門(mén)，天下幸甚。
26、有錢(qián)有閑之士，大多是年輕女子，學(xué)著彈奏鋼琴。
27、在中青年教師隊(duì)伍中殫見(jiàn)洽聞之士是大有人在的。
28、起義的領(lǐng)導(dǎo)者不是飽學(xué)之士。
29、練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判斷枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則舍好學(xué)神思者莫屬。
30、古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠(yuǎn)，以今知古，以益所見(jiàn)知所不見(jiàn)。故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變；見(jiàn)瓶水之冰，而知天下之寒，魚(yú)鱉之藏也；嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)。
31、少年耶穌也來(lái)到這里，他坐在那些飽學(xué)之士腳前，聽(tīng)他們的教訓(xùn)。
32、有識(shí)之士莫不心焦如焚，極力探索救亡圖存的真正出路。
33、實(shí)際上，無(wú)論進(jìn)退榮辱，離任時(shí)都悄悄地走，不驚官，不擾民，在典籍中，這幾乎是賢良之士共同的行為準(zhǔn)則。
34、公司為進(jìn)一步擴(kuò)大發(fā)展，現(xiàn)招賢納士，望有志之士加入我們的團(tuán)隊(duì)，共謀發(fā)展。
35、我們要尋找有事業(yè)心的，想要從事會(huì)計(jì)行業(yè)的，想要成功的有識(shí)之士，把我們共同的財(cái)務(wù)事業(yè)做大做強(qiáng)，做會(huì)計(jì)代理的領(lǐng)頭人。
36、好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時(shí)他們也是自己所夸耀的言語(yǔ)的奴隸。
37、不少有識(shí)之士指出，中美兩國(guó)之間不時(shí)出現(xiàn)分歧和問(wèn)題，根源在于雙方缺乏充分的戰(zhàn)略互信。
38、用不才之士，才臣不來(lái)；賞無(wú)功之人，功臣不勸。
39、不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事未之有也。……故智能之士，不學(xué)不成，不問(wèn)不知。
40、我想把東坡先生在《留侯論》里的一段話送給林丹以及像他一樣沉不住氣的運(yùn)動(dòng)員“古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。
41、豪杰之士，不患無(wú)才，患不能養(yǎng)氣；不能養(yǎng)氣，雖有才氣，適足以殺其身。
42、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
43、古今中外，多少文人學(xué)子在這美好的日子里，思念著親人、思念著家鄉(xiāng)，掛念著祖國(guó)；更有多少有志之士，在這美好的日子里，為了祖國(guó)的明天，為了人民的利益，放棄了與親人團(tuán)圓的機(jī)會(huì)，在自己的崗位上默默奉獻(xiàn)著……
44、“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之?且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉?”耰而不輟。
45、夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。
46、默默無(wú)聞的人，并非都有是無(wú)功無(wú)能之輩；聲名煊赫失，并非都是有功有能之士。
47、此一介之士，得志于當(dāng)時(shí)，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。
48、作家不得忽略任何能夠擴(kuò)大他的視界的東西，當(dāng)然他必須使一個(gè)才人，而不是一個(gè)匠人，必須使一個(gè)珍，寶的創(chuàng)造者，而不是一個(gè)孜孜于從生活中，像嚼口香糖一般，吮吸幸福的傖俗之士。帕烏斯托夫斯基。
49、現(xiàn)今人心渙散，紀(jì)律鬆弛，急須有志之士撥亂反正，進(jìn)行全面整頓。
50、渾源物華天寶，鐘靈毓秀，蓄勢(shì)待發(fā)，前景廣闊，是國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士施展才華，投資創(chuàng)業(yè)的理想天地。
51、總指揮則是“為人豪俠尚義，廣交游，所結(jié)納皆江湖之士，同學(xué)中無(wú)有類(lèi)之者”的鄭士良。
52、關(guān)于寒山子，世人既不知其來(lái)歷，也不知其姓氏，見(jiàn)過(guò)他的人都說(shuō)是個(gè)“瘋狂之士”。
53、這個(gè)光怪陸離的社會(huì)，有時(shí)萬(wàn)馬齊喑、萬(wàn)籟俱寂，有時(shí)風(fēng)起云涌、風(fēng)云際會(huì)，只有卓爾不群，手眼通天的豪杰之士，才能力挽狂瀾，鼎足而立！
54、時(shí)任廣東省文史館館長(zhǎng)胡希明稱父親為“狷介之士”，并非毫無(wú)根據(jù)。
55、用兵的要義，在于注重禮節(jié)，厚給俸祿。注重禮節(jié)，智謀之士便會(huì)前來(lái)投奔，厚給俸祿，忠義之士便會(huì)視死如歸。
56、這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。
57、人或交天下之士，皆有歡愛(ài)，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！
58、不可，君得合而欲多，養(yǎng)欲而益驕。得合而欲多者危，養(yǎng)欲而意驕者困。今君任勇力之士，以伐明主，若不濟(jì)，國(guó)之福也，不得而有功，憂必及君。
59、本公司為國(guó)內(nèi)最大的專業(yè)生產(chǎn)母線槽基地之一，為擴(kuò)大市場(chǎng)的占有率，望有志之士加入我們，為我們的目標(biāo)一起努力。
60、若夫駿發(fā)之士，心總要術(shù)；敏在慮前，應(yīng)機(jī)立斷。
61、這是一個(gè)瓦釜雷鳴的時(shí)代，正直敢言之士往往被壓抑。
62、由于從事鹽業(yè)生產(chǎn)及銷(xiāo)售的沿海民眾形成有影響的群體，因而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中成為一股不可忽視的力量，其中勇武英杰之士，不乏其人。
63、杰出的人才是我們追求卓越的保證，公司愿意為真才實(shí)學(xué)之士提供揮灑自我才華的平臺(tái)！
64、讀詩(shī)，就會(huì)知道李白輕財(cái)重士，結(jié)交天下豪俊之士，他的詩(shī)歌是浪漫主義的，而他求官的態(tài)度是非常務(wù)實(shí)的。
65、順帝晚年荒淫無(wú)道，天災(zāi)地變，民不聊生，受外族壓迫的漢民族終于發(fā)出怒吼，有識(shí)之士莫不揭竿而起。
66、古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。
67、奸邪之徒雖能一時(shí)得勢(shì)而遺臭千年，為天下人鄙夷;優(yōu)秀之士憂國(guó)濟(jì)世歷盡艱難終成老百姓美談。
68、智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察，不明察，不能燭私。
69、筆力千鈞，以浪漫主義的筆調(diào)刻畫(huà)了節(jié)義之士意氣風(fēng)發(fā)、頂天立地的氣概，寫(xiě)出了節(jié)士發(fā)奮報(bào)國(guó)、立志滅敵的志向。
70、鯊魚(yú)困境已經(jīng)開(kāi)始成為一種有識(shí)之士的文化價(jià)值觀了。
71、駱賓王是唐代的著名詩(shī)人，亦是著名的狷介之士。
72、水濁，則無(wú)掉尾之魚(yú)；政苛，則無(wú)逸樂(lè)之士。
73、“其在于《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》者，鄒魯之士縉紳先生多能明之。
74、在那動(dòng)蕩不安的年代，許多有識(shí)之士為國(guó)家的命運(yùn)和前途而憂心忡忡。
75、“當(dāng)是時(shí)袁氏聲威傾天下，功名之士望風(fēng)承旨，方且奔走攀附之不暇，而陳介白獨(dú)毅然不屑，其度量相越，豈不遠(yuǎn)哉。
76、語(yǔ)文的美不知使多少有識(shí)之士孜孜不倦，苦心孤詣地為她獻(xiàn)身。
77、”狷者，狷介之士也，意性情正直，不肯同流合污。
78、杰出校友是每個(gè)校長(zhǎng)都喜歡在演講中列舉的，除了舉出公認(rèn)的博學(xué)鴻儒或功成名就之士外，記者發(fā)現(xiàn)，為加強(qiáng)“貼近性”，校長(zhǎng)們也開(kāi)始注重講述在校生的故事。
79、像海瑞那樣的直言骨鯁之士，在中國(guó)封建社會(huì)也是不乏其人的。
80、李天郎身邊的五十騎號(hào)“五十長(zhǎng)騎”，是他親自從新募丁壯中挑選的勇猛之士。
81、多少博學(xué)多才的人分析捉摸，也沒(méi)弄明白十幾個(gè)字的真正所以然，多少雄辯之士和鐵嘴舌戰(zhàn)，也沒(méi)有辯別出個(gè)真正的所以然。
82、狡獪之徒鄙視讀書(shū)，淺陋之人羨慕讀書(shū)，唯明智之士活讀活用。
83、多才之士才儲(chǔ)八斗，博學(xué)之儒學(xué)富五車(chē)。
84、面對(duì)“改革者沒(méi)有好下場(chǎng)”的古訓(xùn)，非得磊落奇?zhèn)?b class="special">之士，大破常格、掃除廓清，恐不足以闖過(guò)改革的急流險(xiǎn)灘。
85、成功之士，通常心高而氣不傲；有識(shí)之士，則努力擺脫心高氣傲；只有無(wú)知之人，才以為心高氣傲是什么特殊氣質(zhì)。
86、即至漢亡，面折庭爭(zhēng)、慨赴國(guó)難之士比比皆是。
87、出席這次座談會(huì)的大都是飽學(xué)之士。
88、國(guó)色天香，乃牡丹之富貴；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。蘭為王者之香，菊為隱逸之士。
89、孤窮劉備，久欲投于門(mén)下，奈機(jī)緣未遇。今為曹操所攻，妻子俱陷，想將軍容納四方之士，故不避羞慚，徑來(lái)相投。望乞收錄。誓當(dāng)圖報(bào)。
90、在大禮議事件中，“衛(wèi)道之士大為震動(dòng)，一個(gè)個(gè)中風(fēng)狂走，好像到了世界末日。
91、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
92、明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠(yuǎn)者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士。
93、“自乾隆中，傅、和二相擅權(quán)，正人與人梗者，多置九卿閑曹，終身不遷，所超擢者，皆急功近名之士。 hAo86.comm.47470k.com/ZAOJU/
94、拔山蓋世之雄，坐此亡身辱國(guó);繡口錦心之士，因茲敗節(jié)隳名;始為一念之差，遂至畢生莫贖。
95、才智之民多則國(guó)強(qiáng)，才智之士少則國(guó)弱。
96、經(jīng)長(zhǎng)期潛心研究和社會(huì)實(shí)踐，顏元形成了鮮明獨(dú)到的思想體系，并廣為傳布，呈現(xiàn)“海內(nèi)之士靡然成風(fēng)”的盛況。
97、他和谷歌可能會(huì)把他們自己看作與穩(wěn)坐寶座的暴君作戰(zhàn)的好斗之士、理想主義的暴發(fā)戶，但對(duì)于大多數(shù)觀察家來(lái)說(shuō)，他們?cè)缫寻言谖徽呃聛?lái)并坐上其寶座。
98、希望忠義之士，共同奮起，被脅被陷者，自拔來(lái)歸。
99、而今之世又有多少錦衣紈绔、飫甘饜肥的寶貝疙瘩被嬌慣無(wú)度去胡作非為而自我毀滅?我們的一些父母甚至還不如封建時(shí)代的有識(shí)之士。
100、蘇州新式女子教育的發(fā)展，主要依靠本地實(shí)業(yè)界和教育界的有識(shí)之士運(yùn)用其自身的影響和社會(huì)力量給予推動(dòng)，從而得以初具規(guī)模。