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一張表梳理歷史朝代順序
華佗的“麻沸散”失傳后，古人是如何進行外科手術的？
一：華佗遇難，古人動手術咋辦?
在常見殺伐果決的三國歷史上，神醫(yī)華佗的遇害，卻是叫多少后人唏噓的痛事。
這位奔波于三國戰(zhàn)火間的一代名醫(yī)，憑一手登峰造極的醫(yī)術，專攻各色疑難雜癥，上演了各種“治療奇跡”。卻在救命無數(shù)之后，偏偏觸了三國梟雄曹操的霉頭，最終悲情死于獄中。他一筆一筆記載了一生，凝結他輝煌醫(yī)學成就的筆記，也被華佗憤然燒毀。凄涼一幕，堪稱中國古代醫(yī)學史上，令人痛心疾首的損失。
這其中尤其叫人痛得錐心的，就是華佗行醫(yī)生涯里的偉大發(fā)明“麻沸散”，也隨著這一把火徹底失傳。缺乏現(xiàn)代麻醉技術的古代，外科手術對于醫(yī)生與病人，往往意味著劇痛一般的煎熬。
但華佗這神奇亮相的“麻沸散”，卻輕松破解這難題。只要給病人服用下去，以《后漢書》的形容說，就是“醉無知覺”，然后就可以成功舉刀，完成高難度的腹腔手術。但就是這款古代外科手術的“麻醉藥”，卻也隨著一把熊熊大火，就此無情失傳。
這個慘痛損失，也叫多少后人深深擔心：是不是“麻沸散”失傳后，中國古代的外科手術，又回到“咬牙忍痛”的煎熬里了?或者說：華佗遇難，麻沸散失傳后，中國古人要動手術，還能用上“手術麻藥”嗎?
想要弄清這個“想想就痛”的問題，就要先說一個事實：研發(fā)“麻醉藥”這條道路，放在中國古代醫(yī)學史上，神醫(yī)華佗，并非一個人在戰(zhàn)斗。
二：歷史悠久的“麻醉藥”
其實，早在華佗為研發(fā)“麻沸散”燒腦前，中國歷代的醫(yī)生們，早已為此鉆研了很久。
以《列子·湯問》的記載，戰(zhàn)國年間時，名醫(yī)扁鵲就曾以“毒酒”作麻醉藥，成功將兩個病人麻暈，完成了一場精彩的腹腔手術。
發(fā)展到兩漢年間時，麻醉藥的應用也越發(fā)普遍。馬王堆漢墓出土的《五十二病方》里，就有麻醉藥的詳細用法：“入溫酒一杯中而飲之，至不痛為止。”這里用作“麻醉藥”的“溫酒”，是以酒與烏頭制成。當然，鎮(zhèn)痛麻醉的效果，這時還比較有限。
比起這有限效果來，漢末三國年間，華佗的麻沸散，卻堪稱是大飛躍：融于酒里服用的“麻沸散”，可以使病人陷入“醉無知覺”的狀態(tài)，幾乎是在毫無知覺里，熬過力度極大的痛苦手術。
這循著前人足跡取得的突破，雖然因為一場冤案而湮沒。但研發(fā)麻醉藥物的努力，接下來的中國歷代名醫(yī)們，也從不曾放棄。
在三國之后的兩晉至隋唐年間，各種效果的“麻醉藥物”，在醫(yī)療典籍里就層出不窮。晉朝人葛洪就以“鬧羊花”和“草烏”制出麻醉藥。唐朝名醫(yī)孫思邈的麻醉藥，則是以“茉莉花根”為材料。這類藥物當時雖然應用多，但麻醉效果還是有限，好似一直在彎路上“打轉”，直到宋代名醫(yī)竇材的《扁鵲心書》里，才終于找到了突破成果：睡圣散!
比起前面各種藥材的麻醉藥來，“睡圣散”強在哪里?
首先就是藥材，它以曼陀羅花和大麻為材料，藥效十分強勁。
《扁鵲心書》里記載的用藥場面，也是遠超隋唐前輩們：“人難忍艾火灸痛，服此即昏不知痛”。這針扎火烤都叫不醒的場面，參考《后漢書》里“麻沸散”的藥效，堪稱直追華佗傳奇。
而這款“睡圣散”的問世，更像一把鑰匙，給宋朝以...
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