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一張表梳理歷史朝代順序
周宣王中興終成夢 為何不得已加速西周滅亡的時間？
作為西周第十一代君主，周宣王所處的歷史時期是很尷尬的。前有父親周厲王的一番“胡作非為”，使得周王室統治根基搖搖欲墜，繼位后的周宣王不得不謹慎之處、革除前代積累下的弊病，勵精圖治、力挽大廈將傾之勢。
但所謂的“宣王中興”并未在周宣王的治理下善始善終，晚年周王室難以轉圜的還是回到了國祚將傾的瀕危時段，宣王在臨終之前還不得已為加速周王室的滅亡，親自埋下了一個禍根。
厲王之訓，猶在眼前
朝代興廢是暗合歷史發展規律的，在普遍的認知中，帝國王朝發展到末期，絕非一代兩代君主的孱弱無能、苛政暴虐，而是幾代君主的不懈“作死”才生生的將王朝拖垮。
周宣王的存在則是有悖于這個普遍的認知的，作為西周時期第十一位在任君主，后繼者便是其子周幽王(烽火戲諸侯)直接導致周王室被攻破，將西周王室拉下了天下共主的神壇。
而前任則是被國人趕出鎬京的周厲王(其父)，只因厲王觸動了當時舊貴族勢力的利益，導致遭到驅逐、舉國動蕩。夾在歷史上兩位“赫赫有名”的暴君昏君的中間，周宣王心里苦楚還有誰能懂?
周厲王(其父)崩逝了，可國政還要繼續。長大成人的宣王終于繼承了父親丟掉的王位，開始了一段如履薄冰的執政時期。
所謂前車之鑒、后車之師，甫一即位的周宣王時刻以父周厲王的行為警戒自身，積極任用宗周嫡系大臣周公、召穆公、方叔，借此穩定周王室的先前動蕩的局勢，同時也順帶給自己的統治找尋有力支撐。
緊接著，任用尹吉甫、仲山甫、虢文公、申伯等賢臣良佑治理國政，專門向宗周全盛時期的“文武遺風”和“成康之治”看齊。確立目標已經配置好人才之后，周宣王廣開言路、鼓勵進諫，畢竟其父周厲王便是因為不許民眾出言議論國政，結果防民之口、甚于防川，國人糾集暴動，將這個“獨夫”趕下了臺。
周宣王在位期間能夠為史家稱之為“中興”，恢復了宗周作為天下共主的盛況，很大程度上在于宣王廢止了“藉田禮”。
所謂藉田，是指每到立春時節，作為天子(皇帝)將要親自下農田躬耕一次，當然這只是形象上的勞動，實則不過揮動兩三下鋤頭，伴駕的大臣紛紛歌功頌德，史官提筆記錄君主重視農產的功績，然后皆大歡喜、各自散去。
藉田象征的意義是非凡的，主要意在鼓勵民眾多事生產，否則大家都沒有好日子過。可周宣王為何要將藉田禮廢除呢?
這實則關系到整個西周時期的經濟制度。大家都知道，周王室能夠為天下共主近八百年(后期是名義上的)的本質還在于制度，以宗法制為核心、以分封制為外延、以禮樂為關鍵、以井田制為基礎的“四大護國制度”。
內修政、外除患，中興初顯
到了周宣王這個時期，這“四大護國制度”也快名存實亡了。宗法制強調的就是一個血緣關系，可西周都傳了十一代君主了，再親密的關系歷經這么多年也該過期了。況且那個時候通信設備也不是那么發達，大家傳信全靠馬，可能十來八年都不一定能夠見上一面，關系疏遠本就正常。
分封制則是以宗法制為核心的，二者為表里關系，自然一榮俱榮、一損俱損。
禮樂制度則是伴隨井田制的瓦解所崩潰的，這就是大...
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