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一張表梳理歷史朝代順序
北宋滅亡是宋神宗的錯嗎？他最大的錯是什么
宋神宗趙頊是北宋爭議最大的皇帝。贊譽者認為他銳意進取，有理想、有抱負，是一位非常有作為的明君;貶低者認為他志大才疏，一味瞎折騰，結果把整個國家搞得雞犬不寧，國力不增反減，為后來的北宋亡國埋下了隱患，因此他是一位典型的昏君。
那么問題來了，歷史上的宋神宗究竟是怎樣一個人?北宋滅亡是他的錯嗎?
北宋為什么要變法?
在許多人印象中，北宋經濟、文化高度繁榮，所以北宋皇帝手中的江山都美得像幅畫一樣，可實際情況卻并非如此。北宋是中國歷史上最富庶的朝代，這是事實，可北宋由于制度問題造成的財政支出極高也是事實。從北宋中期開始，朝廷財政收支便時常處于入不敷出的狀態，到了宋神宗即位后，北宋國庫早已捉襟見肘。
朝廷沒有錢怎么辦?那就只能打破原有規則，通過革除積弊讓國家重新煥發生機。正是在這一背景下，宋神宗才采納了王安石的建議，發動了北宋歷史上規模最大的一次社會變革——王安石變法。
王安石變法給北宋帶來了什么?
“王安石變法”在正史中的評價多為負面，宋神宗之所以遭后人詬病，最主要原因就是他旗幟鮮明地支持變法。那么“王安石變法”真的如一些史學家所說的那樣，是一個“惡法”嗎?答案是否定的。
雖然在北宋留下的諸多史料中都不遺余力地抹黑“王安石變法”，但不看廣告看療效，“王安石變法”推行的十多年時間里，北宋在社會、經濟、軍事等方面都發生了積極的變化，朝廷收入大幅提高，對外戰爭也多次取得勝利，其中最值得一提的是神宗朝名將王韶的“熙河開邊”，為北宋疆域拓邊二千余里。(注：后來王安石變法失敗，以司馬光為首的保守派將這些浴血奮戰搶回的土地全都無償歸還了。)
元豐三年(1080)，宋神宗親自主持職官制度的改革，史稱“元豐改制”。這次改制淘汰了大批尸位素餐的昏官庸吏，既節省了朝廷開支，又提高了朝廷辦事效率。
功虧一簣的西征
元豐四年(1081年)，西夏發生內亂。宋神宗決定趁這個千載難逢的機會發動一場北宋歷史上空前規模的軍事行動——元豐西征。如果此戰能一切順利，那么不僅證明了宋神宗全力支持的“王安石變法”行之有效，而且也可以徹底解決西北問題，并且讓北宋國力大幅提高，甚至有可能重現當年的漢唐雄風。然而令人遺憾的是，“元豐西征”在十戰九勝的情況下，卻因主帥貪功而最終導致了滿盤皆輸。
宋神宗不甘心失敗，于是采納徐禧的建議在西夏腹地修筑永樂城。可是永樂城在地理位置上有先天缺陷，因此在后來的西夏大軍圍攻下最終淪陷，北宋精銳鄜延軍被悉數殲滅。
宋神宗的功與過
平心而論，“元豐西征”和“永樂城之戰”的失敗宋神宗有不可推卸的責任。當時宋軍在實力上顯然比西夏軍更強，可兩戰皆因主帥糊涂導致了無法挽回的結局，宋神宗用人不當自然難辭其咎。作為一位極聰明，又極富進取心的帝王，宋神宗心中的自責難以言表。因此終日郁郁寡歡，最終在元豐八年(1085年)郁郁而終，年僅38歲。
宋神宗是明君還是昏君呢?其實答案很明顯。宋神宗一生做的大部分事情都是對國家和大多數百姓有...
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王安石變法遭到蘇軾反對，曾上書近萬字給宋神宗諫言
治平二年(1065 年)，回到汴京的蘇軾，眼看前程一片坦途，妻子王弗卻在這時病近了。
喪妻之痛還沒消退，第二年，治平三年(1066 年)十月，父親蘇洵逝世，享年七十四歲。宋英宗賜銀給蘇軾治喪，蘇軾退銀，乞贈官，后追溯蘇洵為光祿寺丞，蘇軾和蘇轍服喪返蜀。
又是一段守喪的蟄居生活，這一守就守了兩年零三個月。神宗熙寧元年(1068 年)，服喪期滿的蘇氏兄弟再次返回京城，啟程前，蘇軾續弦娶了王弗的堂妹王潤之過門。
神宗熙寧二年(1069 年)，蘇軾和蘇轍兩家人到達汴京，可這時的京城已經是「山雨欲來風滿樓」， 等待他們的，是一場與北宋國運休戚相關的變法運動——王安石變法。
在蘇軾的人生歷程中，王安石變法不僅是蘇軾政治仕途的轉捩點，也是其人生的最大轉折點。
王安石變法源于北宋政治上積弊所產生的焦慮，但這種焦慮在范仲淹、歐陽修從政之時就已存在。早在王安石變法之前，「慶歷新政」已然開啟了北宋政治改革的端緒。
當時，朝政上以范仲淹、富弼、韓琦、歐陽修為主導，意在填補朝廷財政上的虧空，以及面對北方諸民族侵擾的壓力。
王安石變法，大意舉其兩端：其一，理財主張，意在從經濟上除去積貧之弊;其二，強兵主張，意在從軍事上除去積弱之弊。 簡而言之，王安石想通過改革，使北宋在國力上實現民富國強。
在宋神宗繼位之時，慶歷新政時期的重臣韓琦、富弼、歐陽修等人已解職退居地方，而王安石、司馬光等一批政壇健將成為神宗當政所倚重的對象。
熙寧元年(1068 年)，王安石以輸林學士的身份被神宗召見，王安石暢論國是，主張變法，其言論深得神宗之心。次年(1069 年)，神宗命王安石為其輔臣，參知政事，并設立變法機構，王安石變法正式拉開了帷幕。
上書皇帝反對變法
樹欲靜而風不止，被卷入政治旋渦的蘇軾，命運也由此改變。 在變法之初，蘇軾仍然拿出了自己的意見。
王安石將科舉進行了改革，考試內容由詩斌、明經改為經義、策論。這一科舉改革，引來了蘇軾的反對。為此，蘇軾特意作了一篇《議學校貢舉狀》。文中蘇軾認為，科舉考詩賦遠優于考策論和經義。雖然，宋神宗對蘇軾的意見大加贊賞，但科舉改革并沒有因蘇軾的舉狀而改變。
變法時期，是一個群情激奮的年代。反對王安石變法的學士，不只是蘇軾一人。當時朝政里反對王安石變法最強的勢力，是以司馬光為首的「舊黨」。
而王安石在變法中大肆提拔那些支持變法的人物，則被斌予「新黨」之名。在新、舊黨爭中， 蘇軾雖與司馬光等人共同反對變法，但對變法的意見，則有其獨立的見解。
為此，蘇軾寫下了在變法爭論中著名的《上神宗皇帝書》。
蘇軾在《上神宗皇帝書》中反對變法，主要反映在三個方面：其一，結人心;其二，厚風俗;其三，存紀綱。
在對「結人心」的論述中，蘇軾舉「商鞅變法」說：「商鞅變法，不顧人心，雖能聚至富彊，亦以召怨天下。使其民知利而不知義，見刑而不見德。」
顯然，在蘇軾看來，變法滿遭議，不得人心;在朝政上，也不是國是共...
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李白和蘇軾誰的詩更有影響力？宋神宗一語道破
李白和蘇軾都是歷史上很是厲害的大文豪，在歷史上，李白和蘇軾都是在文學方面有許多建樹的， 二人都是在“生前”成名，死后“封神”。
如果把李白和蘇軾這兩人放在一起比力的話，文學史上的職位誰更高?
實際上這也是一個千古爭議的話題， 李白和蘇軾到底誰是“千古第一才子?”
頗有點 “關公戰秦瓊”的感受，兩人所處時代差別，在文學上的偏重點也不盡相同。
1.比力
李白，是唐代文壇的自滿;蘇軾，是北宋文壇一哥。
李白擅長寫詩、舞劍，有少量書法、散文作品傳世。
李白在十五歲的時候，就已經寫出了許多著作。 獲得不少社會名士的推崇，后游歷天下，增長了不少閱歷與見識。
蘇軾擅長：填詞、寫散文、書法、繪畫，且在宋詞、散文上的成就很是高。
蘇軾學富五車，他的父親是臺甫鼎鼎的大文豪蘇洵，晚年時期將畢生所學傳給了兒子。蘇軾還是唐宋八大家之一。
無論怎么看，李白與蘇軾都是天才。
2.論詩詞
唐詩之美在情辭，宋詩之美在氣骨。
李白是"天上謫仙人"，一吐即是半個盛唐;蘇軾是"東坡居士"，黃州臨皋亭詩酒吟歡。
李白代表盛唐詩，大氣磅礴，一瀉千里;蘇軾代表宋詩，婉轉而富有理趣。
李白是憂愁的，蘇軾是曠達的。
李白的憂愁無與倫比，如“鶴發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，那邊得秋霜。”又如：“抽刀斷水水更流，碰杯解愁愁更愁。”再如：“君不見高堂明鏡悲鶴發，朝如青絲暮成雪。……會須一飲三百杯，與爾同銷萬古愁。”
蘇軾的曠達也是罕有其匹。
如《赤壁賦》：
“且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
“且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
好比說 "橫看成嶺側成峰，遠近崎嶇各差別。不識廬山真面目，只緣身在此山中。"另有 "大江東去，浪淘盡，千古風騷人物。"
大江東去，浪淘盡，千古風騷人物。”蘇軾的詞，豪邁深遠，氣勢恢宏。
二人比力起來，李白就是一個血氣方剛，對前途充滿想象的“少年”。蘇軾則更像一個，看破世事，隨時準備隱居的老人。
3. 后世影響及其職位
李白的詩歌在浪漫主義詩歌生長歷程中有著高貴的職位。他在世的時候，是唐朝人心目中的偶像。杜甫一生不知道寫了幾多關于李白的詩篇，就今天流傳下來的名篇，就有十多首。
他不僅繼續了前代浪漫主義的傳統，而且以他叛逆的思想及豪邁的性格反映了盛唐風貌。
蘇軾在宋朝的時候也是許多人的偶像，蘇軾在文、詩、詞方面都取得了極高的造詣，以至他的身邊聚集了許多文士。
憑據紀錄，連宋神宗和太后都是他的粉絲。
李白與蘇軾有一個配合點，就是兩人在政界都一塌糊涂。
蘇軾被流放黃州期間，一日，宋神宗在讀李白的詩，大為贊賞...
查看詳情>>宋神宗的雄心壯志居然毀在一個女人身上
吳天墀在《西夏史稿》中這樣評價宋神宗：他懷抱富國強兵的思想，力圖振作有為;任用王安石做宰相，實行各項政治改革，積極為對外用兵創造有利條件。
看到這樣的評價，說明宋神宗是一個心懷大志的人!
然而，在歷史上的皇帝眾多，而他們大抵上可以分為三類，首先便是那些千古一帝了，也就是人們時常做比較的秦皇漢武唐宗宋祖了，他們在多個方面都是治國之才，并且曾取得優秀的政績，被普遍認為是優秀皇帝的。而另一類則完全相反，是千百年來一直被唾棄的昏君，像夏桀商紂等，歷來不受待見的皇帝。
對于這兩種皇帝，歷來的評價是好是壞都是一面倒的情況，但是第三類皇帝卻向來飽受爭議，他們是夾在前面的兩類皇帝中的“中庸”皇帝，古今評價多不相同，而最典型的代表之一，就是宋神宗趙頊了。
身為一位君主，宋神宗是一個頗有雄心壯志的人。他在位期間除了推行新法之外，還夢想著擊敗遼、夏等國建立功業。
然而，宋神宗的雄心壯志為何會被一介女流摧毀呢?
一、起兵攻西夏
宋神宗是個有抱負的皇帝，他在即位以來便一直想一舉消滅西夏，以挾制契丹和吐蕃，顯示大宋國威，并廢掉前朝訂立的每年給西夏豐厚的“歲賜”。
而宋神宗雖內心急切，但沒有輕舉妄動，而是靜待機會來臨。1072年時熙河開邊成功，使宋神宗看到了征服西夏變為現實的希望，于是他便逐步準備好進攻西夏的準備。
到了1081年的時候，西夏的惠宗本來計劃將部分土地歸還宋朝，但卻遭到了梁太后反對以及囚禁，因此宋神宗認為可以借機對西夏發動進攻，認為這是一個千載難逢的好機會。
二、宋神宗的對手梁太后是什么來頭
西夏異邦，成為了統治者的梁太后卻本是一名漢人。梁太后原名為梁落瑤，她作為一個出身卑微的漢女，卻憑借著自己的政治智慧以及聰明才干，一步步的往上爬，并最終在沒有任何后臺與背景的情況下，成為了荒蠻西夏之邦的最高統治者，其實力由此可見一斑。
盡管梁太后在成為西夏最高統治者是只有二十多歲，但是由于其不平凡的人生經歷，已經將她錘煉成為了一個成熟的職業政治家，因此即便是內部反對她的勢力眾多，外部強敵宋朝進攻的情況之下，她依然能夠處變不驚，游刃有余的面對。
梁太后前后成功執掌了西夏朝政長達十八年的時間，是中國歷史上，特別是少數民族政權中罕見的杰出政治家。可以說，面對這樣的一位敵人，即便是宋神宗在兵力方面保有優勢，卻也是一場勢均力敵的對抗。
三、多次戰敗，宋神宗的雄心壯志被一介女流摧毀
在計劃好發兵進攻西夏之時，宋神宗調集了50萬的大軍兵分五路，從三個方面對西夏發起了全面攻擊。
然而，在這五路將領之中，有兩名將領是宦官，而還有一名是外戚，三路將領皆非將才，宋神宗如此用人，可以說便是最初的敗筆了。
靈州之役
在戰役爆發之后，梁太后深知宋朝兵力龐大，再加上西夏內部不穩，不能夠硬憾其鋒芒，而就是在這危急時刻，作為原本不被眾人所看好的一介女流，梁太后表現出了一位成熟政治家該有的鎮定與睿智。
當時梁太后先是果斷出擊，通過水灌的戰術讓宋軍的十萬先頭部隊...
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