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一張表梳理歷史朝代順序
阿斗劉禪其實不傻，為了大局他只能選擇隱忍
劉禪是劉皇叔劉備的兒子，也是未來蜀國的接手人。早在新野大戰大敗曹軍后，曹操帶領五十萬大軍追殺劉皇叔，劉皇叔撤軍新野，但在逃跑路上與兩位夫人和兒子走散。劉皇叔于是派趙云前去營救，找到甘夫人后，又找到了糜夫人，但是剛好曹軍追來，糜夫人于是把孩子交給趙云，自己跳井自殺。趙云七進七出曹軍救出阿斗，交給劉皇叔，劉皇叔看因為這一個兒子卻死傷那么多將領，一怒之下就把他重摔在地上，有個說法是這么一摔，就把劉皇叔的獨子摔傻了。
劉禪其實不傻,為什么說劉禪裝傻？
劉皇叔白帝城將兒子交給丞相輔佐，就一命嗚呼。劉備囑托兒子要像對待自己一樣對待丞相，他沒有辜負先帝遺言，做到了這一點。雖然丞相獨攬大權，控制全軍，但他依然待君如待父，不是因為他傻，正是因為他的聰明，知道上層統治者發生矛盾是對這個國家最不利的，所以他任由丞相獨攬大權率軍作戰。20多歲的他可以處理政事了，可丞相卻把他依然當做孩子一樣教導，教他親進忠賢的臣子，遠離小人，不放權讓阿斗自己嘗試。他為了蜀國只能做個白癡皇帝。
他其實與丞相存在許多不和之處，但為了大局還是要隱忍。丞相在打了敗戰選擇自貶官階，后來為了不影響他的威望，在他打了勝戰后又恢復了他的官位。阿斗這么做，穩住了這個國家的上層，避免上層直接發生矛盾。
關于北伐魏國，他是極力反對的，勞民又傷財，大力勸說丞相不要北伐，丞相不聽，執意北伐，阿斗也只能全力支持，只為了不跟丞相發生矛盾。
丞相病死在五丈原的事情被阿斗知道，他居然哭倒在地，等尸體運回成都的時候，他率百官在城門外等候，阿斗這么做，即穩定了民心，又順從民意，得到了蜀國百姓的支持。阿斗能這樣自如的處理君臣關系，是歷史上少有的。阿斗和丞相是所有托孤大臣里關系最好的。避免了君臣矛盾，臣子叛亂。其他托孤大臣比如霍光，鰲拜，最后都沒有個好下場。
丞相死了之后，阿斗立即停止北伐，休養生息，整頓內務。魏軍在司馬懿的率領下大軍出征遼東，阿斗怕蔣琬跟丞相一樣遇到埋伏，還專門提醒他。魏延造反，阿斗一眼識破。后在平定魏延造反案中，阿斗又有君子之肚量，沒有全部否定魏延的功過。自丞相死后，阿斗親政，終于解決了蜀國事無大小，皆與丞相的局面。
后期的阿斗重用宦官，這個錯誤的決定，讓蜀國早日送命。阿斗喜用宦官黃皓，黃皓為了金錢與權力，一步一步向上攀爬。幸好董允在世，多次叱責黃皓，讓黃皓不敢有所大作為。董允去世后，黃皓把持朝政，從黃門令升為中常待。阿斗的弟弟劉永討厭宦官，黃皓挑撥離間，導致劉永十多年沒有見過親哥哥。黃皓把持朝政，在朝堂上都是他的眼線。宦官專政，這個國家逐漸走向衰亡。
諸葛丞相死后，他的徒弟姜維把握兵權，執意北伐，權大遮天。阿斗不得不防備他，于是黃皓是個很好的選擇，自從黃皓升為中常待后，權利膨脹，就連姜維都俱他三分，這便很好的牽制住了姜維，防止一家獨大。
賢臣一個一個去世，蜀國國力逐漸衰弱，后來魏國大舉進攻，蜀國亡國。阿斗投降后被帶到洛陽，皇帝司馬昭為了...
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諸葛亮臨終前，劉禪隨口問的一句話證明他不是阿斗
在我們的印象里，蜀后主劉禪可能是一個非常軟弱非常無能的人，有兩句話來印證人們對于他的正確看法，第一句是扶不起的阿斗，第二句是樂不思蜀。其實，這都是大家的偏見，至少在某些事情上面，劉禪并不是看上去的那么愚鈍。
就拿諸葛亮來說，在劉禪的一生中，諸葛亮對他的影響僅次于劉備，劉禪在追封諸葛亮的時候說道：“惟君體資文武，明睿篤誠，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂;爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪!朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，謚君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!”由此可見，諸葛亮可以說是劉禪一生中最大的依靠。
隨著諸葛亮的逝去，蜀國沒過幾年，變被魏國滅了國，這就證明了諸葛亮在蜀國的地位和作用是如此的重要。
雖然劉禪不堪大用，但是做得最正確的事情就是十分地信任諸葛亮，從不插手諸葛亮的事務，在這一點上，劉禪還是很有自知之明的，而這樣的自知之明，確實很多帝王并不具備的，所以導致很多悲劇的事情發生，最著名的人物就有被網友稱為微操之神和運輸大隊長的常凱申先生，因此，別看劉禪平日里無所事事，專門與自己的親信取樂子，但是在國家大事方面，并不是一味的糊涂。
不過，諸葛亮雖然在劉禪的生命里是如此的重要，但是并沒有交給劉禪治國的方略，所以在諸葛亮死后就很快滅國了。這可能是諸葛亮或者劉備最大的遺憾吧!由于蜀漢集團的先輩們流落半生，所以沒有時間去教導自己的子女，導致在劉備、張飛、關羽等人死后，后繼無人，這也是蜀漢滅亡的重要原因。
回到劉禪本人身上，他真的是一個愚不可及的人嗎?我看未必，因為在劉禪的為人處世方式就是這樣，所以才選擇了一種讓自己最為安逸的方式來保全自己。
在諸葛亮去世的時候，由于諸葛亮的孩子尚小，劉禪就派出了自己的親信前去問：“丞相去世后，您的兒子怎么辦?”諸葛亮一聽，就寫下了那句非常著名的話：“臣家有桑八百株，子孫衣食，自可足用。”這既是表明自己無私的態度，也是打消了劉禪的疑慮。或許這個時候諸葛亮才明白，此子不愚啊!
畢竟諸葛亮在朝廷里多年，很多人都是諸葛亮提拔的，而諸葛亮的兒子還很小，所以，劉禪有此一問，也是人之常情!大家說是嗎?
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“阿斗”劉禪是仁德之君嗎？還是后人誤解了他
“扶不起的阿斗”、“樂不思蜀”等成語典故，對三國蜀后主劉禪作了無情嘲弄。不過，在提交15日舉行的紀念劉備入蜀1800周年暨諸葛亮國際學術研討會的論文集中，成都武侯祠博物館的三國文化專家羅開玉和謝輝所著《三國蜀后主劉禪新論》認為，從帝業上看，劉禪不失為中常之君;從帝品上看，劉禪是中國歷史上肚量大的、節儉的、真正愛民、寧愿自己蒙怨，又確被后人誤解千年的仁德之君。
《三國蜀后主劉禪新論》作者認為，劉禪為帝41年，大體可分三階段：諸葛亮時期(223-234年)，劉禪“以父事之”;蔣琬、費祎執政時期，無為而治時期(234-253年);帝權失控期(253-263年)。
作者認為，諸葛亮對劉禪評價較高，如贊其“知量甚大，增修過于所望”、“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”而在諸葛亮時期，劉禪對諸葛亮“以父事之”，始終如一，凡事謙讓，表現出大氣的特點。劉禪對諸葛亮大小權獨攬的代政方式，雖有不滿，但以大局為重，始終克制。
在無為而治時期，從蔣琬執政開始，劉禪便基本掌握了帝權，實際上控制著蜀漢，這主要表現在劉禪實際上掌握著最高大臣的任命權。
費祎死后，姜維執政，蜀漢進入最后十年的急劇衰亡階段，日趨沒落。蜀漢猝亡之時，國勢并沒耗盡，本還可能茍延，但這種可能之所以沒成為現實，作者認為主要與后主帝權失控和他的仁德有關。后主帝權失控表現在不能很好地控制姜維，而姜維北伐多以失敗告終，極大耗損國力;帝權失控還表現在宦官黃皓干政上，黃皓的無知在一定程度上造成了蜀漢的猝亡。
關于后主的評價，歷史上主要有可次齊桓、中常之君、昏弱之君三種。《三國志》作者陳壽持中常之君的觀點，評論“后主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昬闇之后，傳曰‘素絲無常，唯所染之’，信矣哉!”而持劉禪是昏弱之君看法的，則占了絕大多數。
《三國蜀后主劉禪新論》的作者認為，對劉禪的評價是一個綜合課題，不可一概而論。從帝業來看，諸葛亮南征北伐都是劉禪為帝之后的事，不能說與劉禪完全無關。劉禪營造了一個安定的大后方，本身就是巨大貢獻。在蔣琬、費祎時期，劉禪無為而治，維持了國家正常發展。故帝業上不能完全否認劉禪，應該說其不失為中常之君。
至于帝品，綜觀其為帝四十多年的生涯，肚量大為其顯著特征。期間主要首輔換了一批又一批，與同期魏吳相比，最大特征是完全避免了朝廷要員之間的內部傾軋，執政班子相當平穩。劉禪能夠大膽用人，無為而治，唯一的問題是晚節不保，放縱了宦官黃皓。
在生活作風方面，劉禪應屬簡樸型君王。同時，他也是一個愛民的君王，除了善待土著、不大興土木之外，更表現在面臨江山社稷和百姓安危之間二者只能選一的難題時，他選擇了百姓的安危，聽從譙周之勸說，在前線尚未敗亡之時決定降魏。
蜀漢是否該降，這在歷史上是一個頗有爭議的話題。有史家認為，劉禪選擇不戰而降，主要是從減少當地戰禍角度著眼。這與當年劉備在敗走長坂時的選擇異曲同工。真正愛民的劉禪損害了自己的名譽而讓人民...
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