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樂不思蜀文言文原文及翻譯
我們現(xiàn)在常用“樂不思蜀”來形容樂而忘返，或者是樂而忘本，那么關(guān)于“樂不思蜀”的出處大家了解多少呢?今天，好查小編就為大家收集整理了“樂不思蜀”相關(guān)的翻譯與賞析等等知識點(diǎn)，方便大家學(xué)習(xí)。
樂不思蜀文言文原文
司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪?”充曰：“不如是，殿下何由并之。”
他日，王問禪曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂，不思蜀。”郤正聞之，求見禪曰：“若王后問，宜泣而答曰‘先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無日不思’，因閉其目。”會王復(fù)問，對如前，王曰：“何乃似郤正語邪!”禪驚視曰：“誠如尊命。”左右皆笑。
翻譯
司馬昭宴請劉禪，故意安排蜀國的節(jié)目，在旁的人都為劉禪的亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂嬉笑，無動于衷。司馬昭看見這種情形就對賈充說：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時(shí)，也不能輔佐，何況是姜維呢!”賈充說：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”
有一天，司馬昭問他說："是否會思念蜀地?"劉禪回答說：“這里很快樂，不思念蜀國。”知道了這事，隨侍劉禪的郤正就指點(diǎn)他說：“如果司馬昭再問起時(shí)，你應(yīng)哭泣著回說：‘先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦兀沂翘焯於荚诘肽钪！焙髞硭抉R昭再次問他時(shí)，劉禪便照著郤正教他的話回答。
司馬昭于是說：“為何像是郤正的語氣呢?”劉禪聽了大驚，睜眼望著司馬昭說：“您的話確實(shí)沒有錯(cuò)。”左右的人都笑了。
注釋
1.司馬文王：指司馬昭
2.禪：指蜀王劉禪，劉備之子
3.蜀枝：四川的歌舞
4.郤正：劉禪舊臣，與劉禪一起被遷送到洛陽
5.隴、蜀：都指四川
賞析
劉禪身為一國之主，居然樂不思蜀，甚至連裝著想念故鄉(xiāng)都裝不出來，貪圖享樂而志向淪喪竟到了這種地步，實(shí)在可氣可嘆。
我們在任何情況下，都不應(yīng)該放棄自己的理想，而要嚴(yán)格要求自己，志存高遠(yuǎn)，不懈地奮斗。
故事背景
三國時(shí)期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪(小名阿斗)繼位。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。
劉禪投降后，魏帝曹奐封他一個(gè)食俸祿無實(shí)權(quán)的“安樂公”稱號，并將他遷居魏國都城洛陽居住。魏帝自己也無實(shí)權(quán)，掌大權(quán)的是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀。”翻譯：“這里很快樂，不思念蜀國。”
此篇選自西晉·陳壽《三國志·蜀書·后主傳》。《三國志》，二十四史之一，是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國三國時(shí)期的魏、蜀、吳紀(jì)傳體國別史，是二十四史中評價(jià)最高的“前四史”之一。
當(dāng)時(shí)魏、吳兩國已有史書，如官修的王沈《魏書》、私撰的魚豢《魏略》、官修的韋昭《吳書》，此三書當(dāng)是陳壽依據(jù)的基本材料。蜀國無史官一職，故自行采集，僅得十五卷。
陳壽開始在蜀國任職，受宦官排擠不得志。蜀降晉后，歷任著...
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“阿斗”劉禪是仁德之君嗎？還是后人誤解了他
“扶不起的阿斗”、“樂不思蜀”等成語典故，對三國蜀后主劉禪作了無情嘲弄。不過，在提交15日舉行的紀(jì)念劉備入蜀1800周年暨諸葛亮國際學(xué)術(shù)研討會的論文集中，成都武侯祠博物館的三國文化專家羅開玉和謝輝所著《三國蜀后主劉禪新論》認(rèn)為，從帝業(yè)上看，劉禪不失為中常之君;從帝品上看，劉禪是中國歷史上肚量大的、節(jié)儉的、真正愛民、寧愿自己蒙怨，又確被后人誤解千年的仁德之君。
《三國蜀后主劉禪新論》作者認(rèn)為，劉禪為帝41年，大體可分三階段：諸葛亮?xí)r期(223-234年)，劉禪“以父事之”;蔣琬、費(fèi)祎執(zhí)政時(shí)期，無為而治時(shí)期(234-253年);帝權(quán)失控期(253-263年)。
作者認(rèn)為，諸葛亮對劉禪評價(jià)較高，如贊其“知量甚大，增修過于所望”、“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”而在諸葛亮?xí)r期，劉禪對諸葛亮“以父事之”，始終如一，凡事謙讓，表現(xiàn)出大氣的特點(diǎn)。劉禪對諸葛亮大小權(quán)獨(dú)攬的代政方式，雖有不滿，但以大局為重，始終克制。
在無為而治時(shí)期，從蔣琬執(zhí)政開始，劉禪便基本掌握了帝權(quán)，實(shí)際上控制著蜀漢，這主要表現(xiàn)在劉禪實(shí)際上掌握著最高大臣的任命權(quán)。
費(fèi)祎死后，姜維執(zhí)政，蜀漢進(jìn)入最后十年的急劇衰亡階段，日趨沒落。蜀漢猝亡之時(shí)，國勢并沒耗盡，本還可能茍延，但這種可能之所以沒成為現(xiàn)實(shí)，作者認(rèn)為主要與后主帝權(quán)失控和他的仁德有關(guān)。后主帝權(quán)失控表現(xiàn)在不能很好地控制姜維，而姜維北伐多以失敗告終，極大耗損國力;帝權(quán)失控還表現(xiàn)在宦官黃皓干政上，黃皓的無知在一定程度上造成了蜀漢的猝亡。
關(guān)于后主的評價(jià)，歷史上主要有可次齊桓、中常之君、昏弱之君三種。《三國志》作者陳壽持中常之君的觀點(diǎn)，評論“后主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昬闇之后，傳曰‘素絲無常，唯所染之’，信矣哉!”而持劉禪是昏弱之君看法的，則占了絕大多數(shù)。
《三國蜀后主劉禪新論》的作者認(rèn)為，對劉禪的評價(jià)是一個(gè)綜合課題，不可一概而論。從帝業(yè)來看，諸葛亮南征北伐都是劉禪為帝之后的事，不能說與劉禪完全無關(guān)。劉禪營造了一個(gè)安定的大后方，本身就是巨大貢獻(xiàn)。在蔣琬、費(fèi)祎時(shí)期，劉禪無為而治，維持了國家正常發(fā)展。故帝業(yè)上不能完全否認(rèn)劉禪，應(yīng)該說其不失為中常之君。
至于帝品，綜觀其為帝四十多年的生涯，肚量大為其顯著特征。期間主要首輔換了一批又一批，與同期魏吳相比，最大特征是完全避免了朝廷要員之間的內(nèi)部傾軋，執(zhí)政班子相當(dāng)平穩(wěn)。劉禪能夠大膽用人，無為而治，唯一的問題是晚節(jié)不保，放縱了宦官黃皓。
在生活作風(fēng)方面，劉禪應(yīng)屬簡樸型君王。同時(shí)，他也是一個(gè)愛民的君王，除了善待土著、不大興土木之外，更表現(xiàn)在面臨江山社稷和百姓安危之間二者只能選一的難題時(shí)，他選擇了百姓的安危，聽從譙周之勸說，在前線尚未敗亡之時(shí)決定降魏。
蜀漢是否該降，這在歷史上是一個(gè)頗有爭議的話題。有史家認(rèn)為，劉禪選擇不戰(zhàn)而降，主要是從減少當(dāng)?shù)貞?zhàn)禍角度著眼。這與當(dāng)年劉備在敗走長坂時(shí)的選擇異曲同工。真正愛民的劉禪損害了自己的名譽(yù)而讓人民...
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