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56個民族名稱圖片 風俗習慣
2024傣族綜合實踐活動總結10篇
為了搭建居民之間相互交流溝通平臺，增進“鄰里情”，增強社區的凝聚力、向心力，營造出一種團結奮進、禮貌和諧、喜慶祥和的濃郁氛圍，按照區工委辦的安排，結合社區實際，制定社區春節期間文體活動方案，社區春節活動方案。
一、指導思想
為努力構建公共文化服務體系，為廣大居民供給更多優質文化產品和文化服務，不斷滿足廣大居民對文化生活的`需求。
二、組織領導
為切實開展好社區的文體活動，成立社區春節文體活動籌備組，評委裁判組負責策劃、供給活動場地及制定、執行活動規則，后勤保障組負責供給比賽所用的器材及獎品等。
三、活動安排
1、舉辦廟會：設立五個活動區：一是娛樂區，由社區委居民演唱廬劇、黃梅戲、歌曲及拉二胡等節目為主的文藝演出。二是宣傳區，利用展板宣傳禁毒、科普、交通安全及民生等相關的政策和事例。三是送年貨進社區，社區委聯系區內華泰、統一、可樂等相關企業，引導企業擔當社會職責，送相關產品進社區服務千家萬戶。四是贈品區，主要發放購物袋、一封信及“?！弊值刃麄髌?。五是寫春聯區，聯系區內學校教師、社區居民中廣大書法愛好者為居民義寫春聯?；顒拥攸c：社區人口文化廣場。
2、80分比賽：由執法中隊、各小區委進行預賽，各選出一支代表隊參加社區組織的80分復、決賽。比賽地點：社區委四樓食堂。
3、象棋比賽：參賽人員由小區委選送或自愿報名，由小區委匯總后于2月5日報社會事業科。比賽地點：社區老年活動中心。
本學期我擔任學校的舞蹈興趣小組的訓練。舞蹈是學校藝術教育的一個重要組成部分，她通過感人肺腑的音樂、富有詩意的構思、優美嬌健的造型，形象逼真的道具，使學生從中擴大視野、增長知識、陶冶情操、活躍身心、鍛煉意志、增強才干，從而造就人才?，F將一學期的工作總結如下：
課外活動是我校的一面旗幟，對于這方面受益的學生可以說一生受益。根據學校的安排每周三的下午進行訓練。
一、豐富了學生認知經驗，激發學習愿望
興趣是學習的動力。在舞蹈訓練中，首先結合認知內容向學生介紹有關舞蹈的知識，幫助學生了解舞蹈常識，增強他們的感性知識。其次帶領同學們觀看少兒、成人的舞蹈錄像，了解舞蹈的動作特點，豐富舞蹈語匯。在觀看過程中，學生往往會情不自禁地模仿練習，教師及時鼓勵、支持，從而激發學生學習的'愿望。
二、學習基本舞步和動作，引導學生按規律組合，發展學生的創造性，舞蹈課堂上。
首先，我對學生進行舞蹈基本功的訓練，如:擦地練習、身體各部位活動、基本舞步等。接著，我對學生進行了民族舞蹈的學習。讓學生了解漢族民間舞的風格和特點。又進行了漢族舞蹈基本手位和腳位的練習。秧歌基本舞步的訓練。經過學習，我排練了舞蹈《歡天喜地》等。
三、準備舞蹈，參加活動
為了迎接第二屆校園文化藝術節的到來，校舞蹈隊花費了大量的時間，認真編排了許多不同風格的舞蹈，并在此次活動中獲得了滿意的成果，為校園舞蹈隊奠定了良好的基礎，也給自己和...
查看詳情>>關于傣族作文模板
創作文章是展示學生思考和情感的重要方式。一篇優秀的文章往往具有主題集中、思想明確的特點。您是否經常為寫作文而感到困惑呢？這里有一個我為您準備的名為“關于傣族作文”的題目。相信它能夠滿足您的需求，請將本頁加入您的收藏夾中，以便隨時訪問！
精選文章《傣族介紹》
··· 傣族:主要群居地在中國云南西雙版納傣族自治州。
··· 傣族婦女一般喜歡穿窄袖短衣和筒裙，把她們那修長苗條的身材充分展示出來。上面穿一件白色或緋色內衣，外面是緊身短上衣，圓領窄袖，有大襟，也有對襟，有水紅、嫩粉、淡黃、淺綠、雪白、天藍等多種色彩。傣族男子一般都穿無領對襟或大襟小袖衫，下穿長管褲，用白布、青布或緋布包頭，有的.戴禮帽，顯得瀟灑大方。傣族無論男女，出門總喜歡在肩上挎一個用織綿做成的挎包（筒帕），小學六年級作文《民族介紹作文》?？姘{鮮艷，風格淳樸，具有濃厚的生活色彩和民族特色。圖案有珍禽異獸，樹木花卉或幾何圖形，形象逼真，栩栩如生。每一種圖案都含有具體的內容，如：紅、綠色是為了紀念祖先；孔雀圖案表示吉祥如意；大象圖案象征著五谷豐登，生活美好，充分表現了傣族人民對美好生活的向往和追求。
··· 潑水節是傣族最富民族特色的節日。節期在傣歷六月，相當于公歷4月（德宏的潑水節每年4月11日-12日）。潑水節這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿。起初用手和碗潑水，后來便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。
···· 傣族舞蹈有許多其中有孔雀舞 、象腳鼓舞、 戛伴光舞、 雙面鼓舞等種類繁多。
從書上我們知道和田的維吾爾人的生活，那你知道傣族的風俗習慣嗎?
大家都知道傣族有一個特別的節日，那就是著名的潑水節!潑水節也就是傣族的新年，當地人把這一天叫 做“?？北冗~”，在這一天，人們都用清水互相潑水以表示互助平安。這個節日來自一個古老的傳說。
在很久很久以前，人們都和睦相處，可在有一天，一位天神濫施天規，把人間變成了一個恐怖的“地獄” ……終于有一天，一位叫帕雅晚的青年，他飛上天庭去找天帝來訴苦，誰知帕雅晚不小心把天門撞倒，被壓在 天門下面，那一天正是傣歷五月十五日，天帝英達提拉被這位青年人感動了，于是就變成了一個小伙子，找到 惡神的七個女兒告訴她們一切災難的根源不是別人，正是他們的父親!
最后惡神被七位公主除掉。
傣族潑水節一般在三天之內，第一天是除夕，稱為“麥”，在這一天家家戶戶都要打掃衛生，第二天是為 紀念七位公主除害的日子，稱為“惱”，第三天就是“桑勘比邁”在這一天里，佳佳熱熱鬧鬧的辦節日盛裝， 比賽劃龍舟。
傣族還有其他節日，同樣非常熱鬧，下回再告訴你吧。
相傳，在很久以前，位于竹園壩西部的巍巍峨山，是一座連綿不斷的高山峻嶺，險峰林立，滔滔不絕的甸溪河水被峨山擋祝因此，峨山之西的虹溪壩...
查看詳情>>傣族服飾哪些地方和古滇國服飾“撞衫”了？
每個民族都會有自己民族服裝，有自己民族特色，那么傣族的服飾文化，你都了解多少呢？
“花腰傣服飾是穿在身上的藝術，寫在身上的歷史。”有的專家學者對花腰傣服飾給予了高度評價。
花腰傣婦女的服飾華美艷麗，文身染齒等習俗與古滇國貴族幾乎一脈相承，至今仍遺風不改。花腰傣婦女的盛裝用料講究，特別是傣灑、傣雅，多用綢緞，刺繡精美，銀泡琳瑯滿目、熠熠生輝，彩帶束腰;一雙手戴幾對銀鐲，十個指頭都戴滿戒指，豐姿綽約。穿戴起來根本無法勞動，只能參加禮儀性活動，是富貴身份的象征。另餐元江河谷氣候炎熱，穿那么多服裝(僅裙子就有三至六條形成三疊水)是不適應勞動生產的。古老華美的服飾，為什么能一直流傳保持至今，與古滇國貴族后裔不能說沒有聯系。其服飾充滿歷史文化內涵，折射出強烈的地域特色，既有古滇國的遺風，又閃耀著傣家人愛美的光采。
花腰傣的服飾裝束，和不少出土的滇國青銅器中古越人服裝十分相似，大有異曲同工之妙。女性的服裝尤其如此?；ㄑ龅拇鲅拧⒋隹?、傣灑、傣仲服飾各具風采。尤以傣雅、傣灑婦女的服裝最為華麗，并喜用金、銀鑲齒，喜戴碩大的銀耳環、六方銀鐲和鏤花銀戒指。紡織貯貝器(西漢)上鑄繞線、穿梭打緯的紡織婦女六人，生動形象的表現了古滇國社會生產的一個場面。
花腰傣的傣雅、傣卡、傣灑、傣仲的服飾，都保留著古滇國的遺風，吸收了歷史發展中的文化內涵。尤以傣灑、傣雅的服飾斑斕多彩，集歷史、文化于一身，各種圖案和花紋都有深厚的文化意韻。
傣族是一個把自己民族的歷史，自己民族的文化穿在身上的民族。當地民族服飾非常典雅，服飾很多都是用綢緞，很多的刺繡非常的精美，星光熠熠。
查看詳情>>傣族葫蘆絲竟然可追溯到先秦時代？
傣族葫蘆絲有哪些特色，你具體了解多少呢？接下來就和小編一起來看看吧！
葫蘆絲的介紹
葫蘆絲又稱葫蘆蕭，這種樂器用半截小葫蘆作為音箱，以三根長短不一的竹管并排插在葫蘆的竹管下端，嵌有銅質筑片，中間較長的一根竹管開七孔。吹奏時口吹葫蘆細端，指按中間竹管的音孔，在奏出旋律的同時，左右兩根竹管同時發出固定的單音，與旋律構成和音。其音樂輕柔細膩，圓潤質樸，極富表現力，深受云南人民的喜愛，無論民音，還是專業舞臺都能聽到它演奏的優美的聲音。在國內外也頗受矚目。一些葫蘆絲樂器與現代電子樂器合奏，亦能體現兩種樂器的完美結合，呈現了古典與現代結合的親切婉轉，溫馨醉人的全新感受。
葫蘆絲的歷史
葫蘆絲較為悠久，其淵源可追溯到先秦時代，它是由葫蘆笙演進改造而成的。在構造上仍保持著古代樂器的遺制，簫管數目正與三管之龠相同，兩支副管不開音孔也和古簫完全一樣，而發出持續的五度音程，則與古龠的“以和眾聲”維妙維肖。但它的主管已開有7個音孔，與后世的簫笛非常近似，又顯示出它在歷史上的飛躍。
葫蘆絲的特色
傣族人民多才多藝，能歌善舞。在節日里，不論是在江中劃龍舟或是在江邊放“高升”(用竹筒制作的土火箭)，還是在廣場上“趕擺”或是在竹樓里飲酒歡宴，都可以聽到動人的歌聲。葫蘆絲是很有特色的樂器，形狀和構造別具一格。它由一個完整的葫蘆，3根竹管和平枚金屬簧片組成，通體長約30厘米。在葫蘆的柄端，插一竹管為吹口，整個葫蘆做氣箱，葫蘆底部插進3根粗細不同的竹管，每根插入葫蘆中的竹管部分，鑲有一枚銅質或銀質簧片。中間的竹管最粗，上面開著7個(正6背1)音孔，可吹出由g~g'一個八度的旋律音，稱為主管。兩旁的副管，上面只設簧片，不開音孔，只能發出與主管共鳴的和音，通常是較細的竹管發a音，最細的發e'音。吹奏葫蘆簫時，吹口朝上，含在嘴的一側，簫身豎立，用左右手指按放音孔，右手在上，用拇指按背孔，食，中和無名指按正面上方3孔，左手按其余3孔，氣流同時輸入3個管口而發音。音量較小，主管的音色柔潤而纖秀，在兩根副管持續音的襯托下，給人以含蓄、朦朧的美感。因為它吹出的顫音有如抖動絲綢那樣飄逸輕柔，所以又叫“葫蘆絲”。
查看詳情>>8大傣族美食，大吃貨也未必全吃過
傣族的菜系是云南當地特色的代表，那么傣族美食，你具體都了解多少呢？接下來就和小編一起來往下看看吧！
1.菠蘿飯
菠蘿飯，又叫鳳梨飯，是傣族的一種特色美食，在營養全面，富含維生素及蛋白質，有助于提高記憶力;它形式可愛，色彩豐富，香甜可口，很受廣大食客們的歡迎，
2.傣味糯粽
孟定糯米，用野生苕帚葉包扎蒸煮，配上傣族手工紅糖熬制的糖稀。甜、糯、香，野味足。
3.酸筍煮雞
酸筍煮雞是一家典型的傣族菜。將酸筍用水漂去酸味，然后放入鍋里煮透，再把準備好的雞肉放入鍋里同煮，待雞肉煮爛后起鍋。其味酸辣可口，味道獨特，具有開胃的效果。
4.傣味酸肉
西雙版納傣族善于腌漬酸肉，所腌酸肉，以酸牛筋和酸牛頭腳最具特色。酸牛筋，以牛筋(主要為蹄筋)為原料腌制。加工時，將牛筋上的油、肉、粘膜等雜質剔去，取純牛筋切條，煮至可以嚼食程度，撈出用冷水淘洗、濾干、晾冷。拌以適量食鹽、辣椒、野花椒、蒜瓣、姜末，裝入瓦壇密封腌漬，使牛筋形成純正酸味時食用。這道菜，筋白而凈，清清爽爽，味微酸，香辣適口，是當地傣味餐館一道獨具風格的主菜。
5.傣族燒魚
傣族燒魚即傣族烤魚，西雙版納的傣族村寨大多與大小河流為鄰。傣族無論男女，都喜歡抓魚、吃魚，有無魚不成席之說。魚打理好后，配上蔥、姜、蒜、辣椒面及香茅草、檳榔青、野芫荽、鹽巴果、小米辣，可煎、炸、蒸、煮、燒烤、腌、熏。尤以包燒魚和竹筒燒魚、烤魚、酸魚、魚剁生、“臭”魚的做法和味道最有特點。它有兩個特點：一是用當地生長的青竹片夾住魚，用明火烤，因此既有烤肉的香，又有竹的清香;二是該菜用的是西雙版納熱帶雨林盛產的香茅草和香菜，所以帶著一股香茅奇特的香味。它最具特色的是魚肚之內還有傣家的特殊醬料——“番茄喃咪”。
6.稀豆粉
用豌豆磨制成面粉，加水調制成稀豆粉湯，倒在竹器上晾干制成豆粉片，然后油炸成黃脆皮;再調制一鍋稀豆粉湯，加上辣椒香菜等，再用豆粉片蘸豆粉湯。豆味十足，豆皮脆滑。
傣族3類禁忌，為何看他們臥室的男人要當上門女婿？
眾所周知，西雙版納有著很多的傣族同胞，那邊的很多傣式建筑也給人留下了深刻印象，那么傣族人都有哪些別人易犯的禁忌呢？
飲食禁忌
① 過去，傣族在獲得豐收或捕獵到食物后必須先祭祀祖先神靈，感謝神明的保佑，然后再自己食用。
② 在待客飲食方面，不用白顏色的雞、水香菜、滑苔和螺螄四菜同時招待朋友。否則會有無形的障礙阻隔兩人交往，哪怕同在一個鄉村或城市，兩人也難以見到面。對待在他鄉工作的家人也存在這種飲食禁忌。
入宅禁忌
① 傣族禁忌坐門檻，認為門檻是人、鬼必經之道。
② 傣族禁忌外人入內室。傣族習慣住在樓上，而樓上臥室只有一塊隔板與客廳相分，臥室中沒有隔板分成小間，幾代人都住在里面，用蚊帳分開，中間有一定間隔，分門進出，不是自家人(血親)不得進內室。
③ 傣族忌諱外人窺看臥室，因為會得罪“家神”。過去的習俗規定，若男客人窺看了主人的臥室，就要做主人的上門女婿，或到主人家做三年苦工，若是女客人也要到主人家服役三年。因此，千萬不要因神秘感而窺看主人的臥室，雖然現在打破了過去的俗規，但窺看傣家臥室始終是不受歡迎的。
④ 傣族不喜外人不得在燈上點煙，否則認為抽走了“神光”。
清潔禁忌
① 房里的垃圾，過了中午不能往外倒，晚飯后掉下的飯菜不能掃，掃了認為不吉利。
② 火塘上面及整個房頂，不是十五、三十兩天不能掃，掃了認為不吉利。對村內外河水的使用法則是上游用水，禁止洗澡洗衣服，不能在三岔河口洗澡。
③ 忌諱在家里剪指甲，忌諱外人蓬亂著頭發進寨子。
查看詳情>>潑水節是哪個民族的節日？起源于哪個國家
潑水節也叫浴佛節，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰語民族和東南亞地區的傳統節日，最早是起源于波斯，后來經過印度傳入了緬甸、泰國和中國云南西雙版納等地區。
說到潑水節傣族就不得不提起潑水節，它們已經是不可分割的一個整體了。在云南各個少數民族共有400多個節日中，影響面最大、參加人數最多的當屬傣族潑水節。關于潑水節的來歷，當地有這樣一個傳說：以前，一個無惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，密謀著如何殺死魔王。一天夜里，年紀最小的姑娘，儂香用最好的酒肉把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點。原來這個天不怕、地不怕的魔王就怕用他的頭發露出脖子，機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發，狠狠的勒住了他的脖子。果然，魔王的頭掉了下來，變成一團火球，滾到哪里，邪火就蔓延到哪里，竹樓紛紛被燒毀，莊稼片片被燒焦。為了撲滅邪火，姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終于把邪火撲滅了。鄉親們開始了安居樂業的生活。從此，便有了逢年破水的習俗。
傳說終歸是傳說，實際上，潑水節本是傣族的新年，它起源于印度，曾經是婆羅門教的一種宗教儀式，后來被佛教吸收，經緬甸傳入傣族地區。時間約在12世紀末至14世紀初，至今約700年。因為這個節日有一項重要活動的是人們互相潑水祝福，所以，人們稱之為“潑水節”。
潑水節的時間在傣歷六月下旬或七月初(陽歷4月中旬)，節期一般是三天，頭兩天意為送舊，最后那天意為迎新。節日清晨，傣族村寨的男女老少幼穿著盛裝到佛寺拜佛，聆聽佛爺念經;之后，婦女們各挑一擔水為佛像“洗塵”;佛寺禮畢，青年男女退出，互相潑水祝福;接著成群結隊地四處游行，潑灑每一位過往的行人以示祝福。此時，歌聲、鏟鑼聲、象腳鼓聲此起彼伏，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌，潑出的水也就變成了幸福之水、吉祥之水、友誼支水。人人都以被水波到而感到幸福和歡樂，因為它象征著吉祥、幸福、健康。眾多潑水人中，傣族少男少女是“主力軍”，因為他們更想通過潑水來傳達自己的愛慕之情。
查看詳情>>傣族的傳統文化有哪些？傣族的傳統文化介紹
1.剪紙
云南傣族地區的剪紙，一般多用于刺繡樣稿以及裝飾門楣、燈彩、旗幡和供品等。題材多是幾何形紋和花草鳥獸。紋樣的特點多為滿地底紋，以托出中心主花，刀法粗壯有力，構圖豐滿完整，具有鮮明的地方特點。傣族婦女的剪紙多以動、植物為題材。作品多為白象呈祥、孔雀開屏、虎嘯山林、金雞破曉、白鶴亮翅等，還有荷花、山茶、菊花等花卉為題材的剪紙。
2.傣戲
傣族有傳統的傣戲。以前西雙版納有一種以舞蹈為主兼唱戲詞的形式，這是傣戲的雛形。其情節比較簡單，主要表現持刀的獵人與化了裝的龍、鳳、龜、鶴進行斗爭。傣戲的發展和完善主要在德宏一帶。因此傣戲又稱“滇西傣戲”。大約在19世紀初產生于德宏盈江的盞西和干崖。較早的劇目有《公孫犁田》、《冒少對唱》、《十二馬》等。到20世紀初，盈江土司成立了第一個傣戲劇團，于是傣戲迅速風靡各地。傣劇的唱腔、道白均用傣語，唱腔以男腔、女腔為主，劇本多根據傣族民間故事改編，表演以本民族歌舞及民間武術為主，也借用其他劇種表演的程式，形成自己的戲曲風格。
3.飲食
傣族主食以大米為主。德宏地區吃粳米，西雙版納等地愛吃糯米，通常是現舂現吃。傣族著名的香竹飯又稱竹筒飯，即把糯米放在香竹筒里，用水浸泡15分鐘后，用火烘烤而成的。吃時，捶打竹筒使之變軟，竹筒內壁的竹膜便貼在飯上，用刀一剖兩半，香竹飯便脫竹而出，香氣濃郁，飯軟而細膩。還有獨具特色的菠蘿紫米飯，其味清甜可口，并有補血潤肺之功效。外出勞動者常在野外就餐，用芭蕉葉盛一團糯米飯，隨帶鹽巴、辣子、酸肉、燒雞、喃咪、青苔松即可進食。肉類有豬、牛、雞、鴨，不食或少食羊肉，善作烤雞、燒雞，喜歡吃魚、蝦、蟹、螺螄、青苔等水產品。常吃的蔬菜有白菜、蘿卜、筍和豆類。
4.建筑
干欄式建筑是傣族居住的特點。西雙版納和德宏瑞麗一帶傣族的竹樓別具風格。樓近方形，上下兩層，上層住人，距地約7尺，下層無墻，用以飼養牲畜及堆放什物，頂為雙斜面，多覆以編成的“草排”。拾級登樓，有走廊、晾臺，可以晾物、納涼。德宏多數地區的傣族則住平房，剖竹為墻或以土坯為墻，覆以茅草，多為四合院。楚雄彝山里的傣族竹樓，屋頂較為寬大且平緩，主要功能是通風防曬納涼，防雨次之；房屋架空，人住樓上，能躲避地上炎炎暑熱和潮氣，防止蟲豸侵害；梁柱里外穿插連接，渾然一體，十分牢固，可防地震之憂；樓下只有幾根柱子，若遇江水泛濫，一般情況下可保竹樓無恙。在彝山傣族地區，家家都建有竹樓，且多為傣族百姓的主居。
5.服飾
婦女傳統著窄袖短衣和筒裙。西雙版納傣族婦女，白色或緋色內衣，腰身細小，下擺寬，下著各色筒裙。內地傣族婦女服裝與邊疆大體相同，但有地區性特點，往往因此被其他民族稱為“花腰傣”、“大袖傣”等。如玉溪市新平的傣族婦女用長達丈余的特制花腰帶系筒裙，由此而得名“花腰傣”。她們的服裝以黑色、紅色基調為主，貼身的短褂長及上腰部，領口用細銀泡拼成上下交錯的菱形圖案，腰間裝飾長達五、六米的繡花腰...
查看詳情>>傣族的風俗習慣有哪些？傣族的風俗習慣介紹
1.節日
傣族的節日，多與宗教活動有關。主要節日有關門節、開門節、潑水節等。關門節，傣語“毫瓦薩”，時間固定在傣歷9月15日（公歷7月中旬）。開門節，傣語稱“翁瓦薩”，時間固定在傣歷12月15日（公歷10月中旬），在這兩個節日當天，各村寨的男女老少都要到佛寺舉行盛大的賧佛活動，向佛像佛爺敬獻美食、鮮花和錢幣，在佛爺佛像前念經、滴水，以求佛賜福于人。傣歷年——潑水節是傣族人民的傳統節日。傣語稱“?？北冗~”或“楞賀?？薄保鉃榱滦履?。時間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬），節日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛裝到佛寺賧佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家圍塔而坐，聆聽佛爺念經。之后，婦女們各挑一擔水為佛像“洗塵”。佛寺禮畢，青年男女退出，相互潑水祝福。接著成群結隊四處游行，潑灑行人以示祝福。
2.婚姻
傣族家庭與婚姻在歷史上的鮮明特點是等級內婚。土司之間實行嚴格的等級內婚，盛行一夫多妻。土司還憑借權勢，隨意凌辱農民妻女。廣大農民實行父權制的一夫一妻小家庭，家庭成員為父母與未婚子女。于各地在社會發展上有所不同，因而在家庭婚姻形態上也有差異。在西雙版納，解放前還保留著較多對偶婚的殘余，表現為家庭和婚姻關系不是很穩定，結婚、離婚比較自由。但由于家族和村社形式的存在，青年的婚姻直接關系他們對家族和村社所應享受的權利和承擔的義務，因此需要家族長和村社頭人的同意。
3.喪葬
傣族通行土葬，但具有明顯的階級差別，貴族與貧民的葬地是嚴格分開的。和尚、佛爺死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。
查看詳情>>傣族的傳統節日有哪些？傣族的傳統節日簡介
關門節
傣語叫“進洼”，意為佛主入寺。云南傣族傳統宗教節日，每年傣歷九年十五日（農歷七月中旬）開始舉行，歷時三個月。相傳，每年傣歷九日，佛到西天去與其母講經，三月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經期內，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤人他們的生產，百姓怨聲聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事后，內心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規定在這三個月內不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們秒之為“關門節”。
開門節
傣語叫“出洼”，意為佛主出寺。云南傣族的傳統宗教節日。每年傣歷十二月十五日舉行。其活動內容與關門節一樣。傣歷十二月十五日，將進洼時擺在佛座后面的東西拿出燒掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日舉行盛大的“趕朵”活動，因為這天佛到西天講經三個月后返回人間，所以各村各寨都要鳴鑼敲鼓，舉行盛會，迎接佛祖，同時還要在奘房內向佛懺悔一年來的罪過；和尚們趁此時向青年男女宣傳教義。開門節時，農忙已過，天氣漸冷，佛教活動也不太多，青年們便可談情說愛或結婚，成年人則出外辦事或串親訪友。這時節是傣族文化娛樂活動最多的時候。人們放火花、點火燈、放高升、環游各村寨，十分熱鬧。
隆示
有的地方又叫“隆趕”。傣語“隆”是指一棵樹或一片林，“示”或“趕”都是祭祀的意思，所以，“隆示”就是祭樹神。古代傣族立寨，都要植樹紀念，故傣族人民把立寨種下的樹當作村寨的保護神。“隆示”的時間在夏歷二月，具體時間各村寨不盡相同。一般都是由立寨人的后裔領頭，全村男性到一棵專門的樹下祭祀，“隆示”期間，相互走親串戚，互致節日祝賀。男女青年串山串寨，對山歌，找伴侶。大順寨一帶在“隆示”的第二天，青年男女邀約到河里撈魚撈蝦，直至傍晚再將捕獲的魚蝦各取少許，放入江河，意為愿來年魚蝦滿江河，捕不完，撈不盡，當晚在河畔共餐，男女青年同吃同樂?！奥∈尽逼陂g，客人準進不準出，定要留下盛情款待，方能了卻心意。
叫谷魂
又叫“招谷魂”。每年夏歷十月，五谷進倉，傣族人民都要擇月末的最后一個屬龍日叫谷魂。是日，各戶都要到田間殺上一只母雞，點燃一堆稻草或秕谷祭祀。祭祀后取少量秕谷帶回家，放入倉庫里。以示谷魂已經回家，以后就可開倉用量。
對歌節
每年五月端陽這天，紅河兩岸的傣族男女青年，都要匯集于馬街鄉烏灣村的那丙大龍潭過“對歌節”。對歌這天，各村男女青年盛裝而來，開展男女之間和村與村之間的對歌比賽，從太陽出山一直到日落西山。老人小孩帶著干糧來聽唱。對歌節是男女青年交朋友，找對象的極好機會。
潑水節
1.由來
潑水節是傣族的新年佳節，也是傣族最重要的節慶，每年陰歷四月（相當于傣歷五月）舉行，一般為期三至四天。第一天為“麥日”，類似于農歷除夕，傣語叫＂宛多尚罕＂，意思是送舊。此時人們要收拾房屋，打掃衛生，準備年飯和節間的各種活動。第二天稱為“惱日”，“惱”意為“空”，按習慣這一...
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