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一張表梳理歷史朝代順序
悲情詞人劉過，一腔熱血欲報國，最后壯志難酬客死他鄉
認識劉過還算是比較早的，80年代時，我在廠宣傳處任職，那時廠里每年都有一筆不菲的下撥費用，用于購買書籍和資料，每月都要去新華書店的庫房中，買一大堆扛回，那叫一個爽。
我是比較注重古詩文一類的，就在這一堆的書籍中，買回了一本《龍洲集》，當時也不識得這是誰的作品，及回來一翻，方知是南宋詞人的著作，他叫劉過。
劉過的聲名并十分地不響亮，說個幾無人知當不為過，官方是將其歸于豪放派中，他流傳下的詩詞很多，大概有數百首之多，但現在除了那首《唐多令》偶有人提及外，其他都怕是 “藏在深閨無人識”了。
不過，各版宋詞的選本抑或是網上的詩詞賞析，他的作品也還不算少了，看來，我是有些孤陋寡聞了，但在我的朋友圈中，的確是從沒有人提起過他，這卻是實情。
劉過，字改之，號龍洲道人，吉州太和人，即今江西泰和縣人，四次應舉不中，流落江湖間，布衣終身;曾為陸游和辛棄疾所賞識，亦與陳亮及岳珂友善。詞風與辛棄疾相近，抒發抗金抱負狂逸俊致，與劉克莊和劉辰翁享有“辛派三劉”之譽。
劉過詞風近辛棄疾，自然是被歸于豪放派一類，說實話，我對這所謂豪放派之說一直存疑，頗有微詞，詞乃“詩余”，婉約是其正道，不能因為某個詞人寫了幾首豪放風格的詞，便將其歸于豪放派。
蘇東坡有“大江東去”，但更多的是“寂寞沙洲冷”;辛棄疾寫“醉里挑燈看劍”，卻也有不少“小樓春色里，幽夢雨聲中”;李清照那“生當作人杰，死亦為鬼雄”，可謂豪放到了極致，但她總體卻是“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”
這些風格豪放的詞，在作者的詞中百不及一，如何能因為這少數的，比例極小的不同風格，而將作者直接就歸于豪放派中去了呢?所以，我認可有豪放詞，但卻不太認可有豪放派。
因為，只要是詞，只有一派，那便是繼承花間的婉約，個別風格豪放的詞，只能是特定時代的異音;換言之，除去南宋那特定時期，如果填寫這類的豪放，肯定會被側目的，因為那就不叫詞了。
史料記載劉過的極少，家世如何，經歷如何一概不知，只是從他留下的作品中能看出，他年青時乃是憤青一枚，生平以功業自許，希望能貨售識家，他痛恨南宋小朝廷偏安一隅，希望以自己的學識，為朝廷效力，期以為收復中原作出貢獻，這在他的《六州歌頭·題岳鄂王廟》一詞中，表現得最為直接和強烈。
中興諸將，誰是萬人英?身草莽，人雖死，氣填膺，尚如生。年少起河朔，弓兩石，劍三尺，定襄漢，開虢洛，洗洞庭。北望帝京，狡兔依然在，良犬先烹。過舊時營壘，荊鄂有遺民。憶故將軍，淚如傾。
說當年事，知恨苦，不奉詔，偽耶真?臣有罪，陛下圣，可鑒臨，一片心。萬古分茅土，終不到，舊奸臣。人世夜，白日照，忽開明。袞佩冕圭百拜，九泉下、榮感君恩。看年年三月，滿地野花春，鹵簿迎神。
這首詞寫得很直白，上半闕寫岳飛的英雄業績及人們對他的懷念之情，下半闕描敘岳飛蒙冤被害以及平反昭雪的情形，最后寫百姓在鄂王廟前迎神賽會祭奠英靈，寄托了作者無限的哀思，吊古傷今，格調悲涼，聲情激越。
他究心...
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