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一張表梳理歷史朝代順序
歷史上南京是都城的首選之地，南宋為什么不定都南京？
江南佳麗地，金陵帝王州。江南地區自古富裕繁華，而南京又處其形勝，向來被認為有王者之氣。諸葛亮曾目睹秣陵(南京古稱)山阜，而嘆曰：“鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。”此即成語虎踞龍盤的來歷。而孫中山亦曾對南京評價道：..其位置乃在一美善之地區。其地有高山，有深水，有平原。此三種天工鐘毓一處，在世界之大都市誠難覓如此佳境也。故而，將中華民國的首都定在了南京。
南京是我國的四大古都之一，每當中原地區遭到異族殘破。漢民族通常都會選擇在南京定都，以延續華夏正朔，并等待時機、收復中原。桓溫、劉裕等多番從此處出兵北伐，卻都功敗垂成。而大明、太平天國、中華民國亦先后在此建都，終得推翻蒙元、滿清的統治。故而，南京也可稱得上是漢民族的匡復之都。
而歷史上偏居江南的王朝與割據政權，也都會首選南京為都，先后有東吳、東晉、宋、齊、梁、陳、南唐、明初、南明、太平天國、中華民國等在此建都。
那為何南宋卻選擇了杭州，而沒有選擇南京為其都城呢?
南宋政權曾經的確有意在南京建都。南京位於長江之濱，而有長江之天險，不但是中原百姓避難的第一立足點，也是南方軍隊結集北伐的最佳前沿之所。故而，有志於收復中原的政權，皆會優先考慮在南京定都。南宋初年，朝野上下要求定都南京的呼吁聲極高，宋高宗御筆道：“建康(南京)之地，古稱名都。既前代創業之方，又仁祖興王之國。朕本繇代邸光膺寶圖，載惟藩潛之名，實符建啟之義。蓋天人之允屬，況形勝之具存，興邦正議于宏規，繼夏不失于舊物，其令父老再睹漢官之儀，亦冀士夫無作楚囚之泣。江寧府可改為建康府，其節鎮舊號如故。”
1137年，宋高宗第二次來到建康，進駐建康府行宮，并詔筑太廟，有在此建都之意。但是，宋高宗於次年還是決定返回臨安(今杭州)，而在建康府留設行宮“以備巡幸”。南京(建康)雖未能如愿成為南宋的國都，但還是因其特殊的戰略位置而成為了南宋的“留都”。
宋高宗之所以會放棄在南京定都，還是因其“恐金病”作怪。南宋初年，金人曾渡江南侵，并制定了“搜山檢海捉趙構”的計劃，完顏宗弼(金兀術)曾攻下了建康，并一路直奔臨安而來。而宋高宗率臣僚一路南逃，并從明州(今寧波)下海，長期漂泊海上，后來又逃到了溫州。直待金兵撤出江南之后，宋高宗才返回了臨安。
金人的這次渡江南侵，給宋高宗帶來了極大的心理陰影。在宋高宗看來，不但建康城兇險，就連臨安府也未必安全。但臨安與建康又相隔了一段距離，且又有錢塘江與大海相連，有足夠的緩沖逃跑時間。故而，宋高宗命人在錢塘江上時刻準備著200多艘大船，并在舟山群島上備下了大量的物資，以備再次流亡海上之需。
宋高宗選擇定都臨安的另一個原因是，伴隨著“五胡亂華”、“安史之亂”、“殘唐五代之亂”等多次北方動亂，而南方卻較為安定，中原百姓大量南下避難與開發。經過六、七百年的發展，臨安府的周圍已成為人口稠密與繁華地區，且吳越國又曾在此建都與建設，而使臨安具備了建都的條件。
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南宋是歷史上唯一一個沒有定都的朝代，作為都城這個城市一直有名無分
歷史書上曾白紙黑的寫著南宋都城是臨安，但南宋152年的歷史中，臨安在南宋的政治地位中還真不是真正的首都。
1126年，北宋滅亡，趙氏集團除趙構在外領兵作戰外，其余所有皇族成員均被團滅。趙構僥幸逃到南方稱帝，果然是天意不滅趙宋。
趙構即位后，這皇帝當的是提心吊膽。南宋立國之初，陪都是南京應天府也就是今天的河南商丘。
1128年，金國以南宋殺死張邦昌為借口，大舉南犯。趙構聞風即逃，一路向南，過淮河，渡長江。1129年宋與金以淮水和大散關一線為界，但界線的問題從來就不是限制金人南下的障礙。1130年，當赴趙構將江寧改為建康府作為行都時，金軍再度南進，趙構立嚇的立馬逃走，從此再也不敢回來。因為建康府(今南京)太靠近長江，一旦金軍渡江，南京就會和北宋的開封城一樣暴露在敵軍的圍攻之下。如果將都城設在南京，不僅會消耗國力，還出在防線出現漏洞時導致國都無險可守。由于趙構已完全被金人嚇破了膽，因此不敢將都城放在離金國太近的地方。
由于南方水網密布，水運極為便利，南宋就選擇了杭州做為落腳的地方，而對于皇帝趙構，安全是他最擔心的地方。后來金軍再度南下時，趙構一連在船上呆了好幾個月，直到前線傳來韓世忠大破金軍的消息，趙構才敢下船登岸。紹興元年，南宋將杭州改為臨安，而將北宋的開封府稱作京師，臨安意為是臨時安頓之意。以此也告誡南宋君臣不能忘記收復北宋故土，結果直到南宋滅亡，南宋皇帝仍然在南方待著。
宋朝勢力最初偏南方之時，中原故土的百姓和南遷軍民都渴望宋軍有朝一日能夠王師北定，還都東京，畢竟宋朝七帝陵墓尚在中原，拋棄先帝陵墓是南宋歷代皇帝所不能承受的，在輿情之下，南宋將建康改為行都，后再改為留都，表示自己收復故土的決心，其結果不過又是糊弄老百姓。就這樣南宋將杭州當成臨時的首都，更名稱臨安府，表明自己只是在這時臨時停留。南宋偏安下來后，真正的北伐寥寥無幾，還不如當年三國時期弱小的蜀漢政權。
就這樣，南宋又歷經七帝，杭州從來沒有在官方口中稱為首都，但除了沒有名分外，它具備了作首都的一切條件。臨安的發展在繁華程度上甚至一度超過的當年的東京開封府，成為世界各國矚目的國際性城市。盡管如此，臨安在名義上仍然只是宋朝的臨時辦公所在地，從無首都之名，南宋也成為歷史上唯一一個沒有定都的朝代。
1276年，距離北方的金國滅亡就有42年了，這一次，宋人永遠無法返回北方了。蒙古人的到來，讓南宋這個偏安一隅的政權終于走到盡頭。臨安陷落三年后，陸秀夫背著宋末帝趙昺一起投進茫茫大海，趙宋滅亡。
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歷史上為爭奪皇位而父子相殘，南宋皇帝為什么禪讓？
歷史上為爭奪皇位而父子相殘、兄弟鬩墻的故事不絕于史，似乎我們早已司空見慣，見怪不怪了。但在宋朝，尤其是南宋則出現了一種極為獨特的現象，那就是皇帝禪讓。如果是一兩個則不足為奇，而出現三四個則足以成為一種重大現象了。
南宋王朝這一時期的禪讓現象的緣由。
一、高宗禪讓
宋高宗即位以后，定都臨安。當然，這時的情況我們都熟悉，就不再一一贅述。在與金人達成合議之后，兩國倒也相安無事，享受了一段時間的太平日子。只是朝廷上秦檜一手遮天，排斥異己，將整個朝堂搞得烏煙瘴氣。
我們常說這時期分為兩派，即主戰派和主和派。
當時朝廷的主流政策是消極的防御政策，即主和，不僅人不犯我，我不犯人;而且人若犯我，我也笑臉相迎，割地賠款了事而已。其實有一個道理是非常深刻的，那就是“以戰止戰”，所謂的“以妥協求和平則和平亡;以戰爭求和平則和平存”就是此理。可惜當時的主和派只貪圖于一己之私利，根本罔顧這個道理。
紹興三十二年(1162)六月，當了36年皇帝以后，宋高宗感覺到疲倦了，便以“倦勤”為由將帝位禪讓給自己的養子宋孝宗趙昚。其實，這時的趙構還是年富力強的，因為他禪位以后又活了二十五年，直到1187年才駕崩，享年81歲，這在中國歷史上也是夠上排行榜前五名的。
二、孝宗禪讓
如果說南宋還有明君的話，那么這個趙昚算是個不錯的皇帝了。他在即位以后，為岳飛平反，積極任用主戰派人士，銳意恢復中原。在內政上也頗有作為，整頓吏治、裁汰冗官、打擊貪腐;在民生領域則重視農業生產，輕徭薄賦，使得百姓能夠富庶安康，史稱“乾淳之治”。后世對他的評價甚高，稱“卓然為南渡諸帝之稱首”。
趙昚當然是一位積極有為的皇帝，在任期間發起了“隆興北伐”，可惜功敗垂成。其實個中原因也是非常復雜的，由于一批老將的離世，這時已經幾無可用之將，因此失敗在所難免。難怪乎后人總結道：“高宗朝有恢復之臣，無恢復之君。孝宗朝有恢復之君，而無恢復之臣。”失敗后，趙昚逐漸轉向內政，不再向外用兵，不過這時期的國內經濟還是達到了一個非常繁榮的水平。
1187年，趙構駕崩。聞訊后，孝宗泣不成聲，連續兩天未能進食。為了表達自己的悲痛之情，表示要服喪三年，在此期間讓太子趙惇參預政事。兩年后禪位于趙惇，是為宋光宗。1194年，趙昚駕崩，終年六十八歲。
三、光宗禪讓
說起這個光宗皇帝，一生可謂是乏善可陳，幾無可稱之事。他在位五年，終年54歲，幾乎沒有干過什么大事。
說起這個趙惇，也真是可憐，年紀輕輕就得了重病，時好時壞。而更悲慘的是他有一個不安分的皇后李鳳娘。這個李后可不是什么善茬，生性嫉妒不說，還十分熱衷于權力。因此趙惇病重，可以說是正中其下懷，如此自己便能干預政事了。于是，她極力為娘家撈好處，將很多人都封為王，大有當年呂后的風范，但是她可沒有呂后那樣的權謀，頂多是個私欲過盛的女人而已。
由于光宗生性懦弱，加上李后的欺凌使得光宗整日郁郁寡歡，病情越發的重了許多，逐漸變得瘋癲起來，開始濫殺無...
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南宋皇帝的陵墓在哪里？南宋陵在歷史上的命運為何如此悲慘
歷朝皇陵中，宋陵可能是最“簡陋”的。鞏義宋陵完全不及漢唐明清皇陵之宏大壯麗。有人說，洛陽邙嶺上隨便哪個帝王的陵丘都比宋陵大。鞏義宋陵多散落在荒野，成了莊稼地。盡管也立了塊“全國重點文物保護”的牌子，卻看不出有什么保護措施。
一個最富庶、文明的王朝，其帝陵卻落了個這么荒涼的局面。令人喟嘆啊。歷史上，鞏義宋陵的命運更令人喟嘆。
北宋靖康二年(1127年)春，金兵圍困宋都汴梁。在圍城的過程中，這群虎狼之師干出了一件突破文明社會底線、甚至連戰爭倫理都違背了的惡行。《建炎以來系年要錄》記載：“敵之圍城也，京城外墳壟發掘略遍，出尸取槨為馬槽，城內疫死者幾半。”《三朝北盟會編》也有類似的記錄：“京城之外墳垅悉遭掘出尸，取其棺為馬槽。殺人如割麻，臭聞數百里。以故數大疫死者過半。”兩則史料都是說，金兵將汴梁城外的宋人墓冢都挖開來，取出棺木作為馬槽，拋尸于荒野，導致瘟疫爆發，汴梁城的軍民病死了50%。宋軍敗于金兵，汴梁破城，北宋滅亡，也跟這場大疫病的流行有很大關系。
金人攻陷宋朝的國土后，立降金的劉豫為皇帝，建立傀儡政權“大齊”。這個劉豫，是個驕奢淫欲的人渣，為了搜刮到更多的民間膏脂，打起了掘墳盜墓的主意，特別設立一個盜墓機構——“淘沙官”。《宋史劉豫傳》說他“分置河南、汴京淘沙官，兩京冢墓發掘殆盡”，連北宋諸帝的陵寢也被他盜挖、焚毀。江湖宵小的盜墓故事我們聽得多了，“一國之君”(雖然是一名僭主，畢竟也打著“大齊皇帝”的名號)居然也干起掘墳淘金的行徑，這是何等的荒唐?北宋諸帝陵寢遂被邪惡的劉豫集團破壞、發掘。南宋會稽諸陵，更是簡陋，全無皇陵的氣派。
而南宋陵在歷史上的命運，比北宋陵更悲愴。南宋被元軍滅掉之后，會稽的南宋諸陵又被一個叫做“楊輦真珈”的番僧所毀。據周密《癸辛雜識》續集的記述，至元二十二年(1285年)八月，楊輦真珈驅使“人匠丁夫，前來將寧宗、楊后、理宗、度宗四陵盜行發掘，割破棺槨，盡取寶貨，不計其數。又斷理宗頭，瀝取水銀、含珠，用船載取寶貨”;十一月十一日，又“將孟后、徽宗、鄭后、高宗、吳后、孝宗、謝后、光宗等陵盡發掘，劫取寶貨，毀棄骸骨。”其手段之罪惡，令人發指。而且，在元廷的放縱下，“江南掘墳(之風)大起，而天下無不發之墓矣”。元朝統治之野蠻，由此也可見一斑。我們評價一個社會的文明度，不僅要看活著的人是否自由、幸福，也要看逝去的人在地下是否安寧，是否被活著的人所尊重。
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宋朝是中國歷史上最繁榮的時代之一，北宋和南宋的關系是什么？
宋包括北宋和南宋。北宋和南宋是什么關系？
金國入侵，徽欽二帝被俘，北宋亡，宋高宗趙構繼承皇位后定都浙江臨安(今杭州)，臨安在舊都汴京南，故史稱南宋。
宋朝(960年—1279年)是中國歷史上承五代十國、下啟元朝的時代,根據首都及疆域的變遷,可再分為北宋與南宋,合稱兩宋.宋朝開國時為了避免唐代末朝以來藩鎮割據和宦官亂政的現象,采取重文輕武的施政方針,一方面雖在軍事上積貧積弱不敵北方鄰國,先于1127年使徽、欽二宗受金人擄去,迫使宋室南遷.到1279年宋朝又在崖山海戰中亡于蒙古.
但相對而言，宋朝也是中國歷史上經濟與文化教育最繁榮的時代之一，儒學復興，社會上彌漫尊師重教之風氣，科技發展亦突飛猛進，政治也較開明廉潔，終宋一代沒有嚴重的宦官亂政和地方割據，兵變、民亂次數與規模在中國歷史上也相對較少。著名史學家陳寅恪言：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。”而西方與日本史學界中認為宋朝是中國歷史上文藝復興與經濟革命的也頗有人在。
北宋(960年—1127年)是中國歷史上的一個朝代,與南宋共稱宋朝,又稱兩宋。
北宋一朝乃由趙匡胤代后周開始,掌控了黃河流域以南一帶地區,是中國經濟重心南移后,第一個出現的統一朝代.北宋政權先后與遼、金、西夏對峙.1126年金兵攻入開封,次年滅亡.共歷九帝,167年.
南宋(1127年—1279年)是中國歷史上的朝代,在臨安(今杭州)重建宋,史稱南宋,與金朝東沿淮水(今淮河),西以大散關為界.南宋與西夏和金朝為并存政權.南宋偏安于淮水以南。
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悲情詞人劉過，一腔熱血欲報國，最后壯志難酬客死他鄉
認識劉過還算是比較早的，80年代時，我在廠宣傳處任職，那時廠里每年都有一筆不菲的下撥費用，用于購買書籍和資料，每月都要去新華書店的庫房中，買一大堆扛回，那叫一個爽。
我是比較注重古詩文一類的，就在這一堆的書籍中，買回了一本《龍洲集》，當時也不識得這是誰的作品，及回來一翻，方知是南宋詞人的著作，他叫劉過。
劉過的聲名并十分地不響亮，說個幾無人知當不為過，官方是將其歸于豪放派中，他流傳下的詩詞很多，大概有數百首之多，但現在除了那首《唐多令》偶有人提及外，其他都怕是 “藏在深閨無人識”了。
不過，各版宋詞的選本抑或是網上的詩詞賞析，他的作品也還不算少了，看來，我是有些孤陋寡聞了，但在我的朋友圈中，的確是從沒有人提起過他，這卻是實情。
劉過，字改之，號龍洲道人，吉州太和人，即今江西泰和縣人，四次應舉不中，流落江湖間，布衣終身;曾為陸游和辛棄疾所賞識，亦與陳亮及岳珂友善。詞風與辛棄疾相近，抒發抗金抱負狂逸俊致，與劉克莊和劉辰翁享有“辛派三劉”之譽。
劉過詞風近辛棄疾，自然是被歸于豪放派一類，說實話，我對這所謂豪放派之說一直存疑，頗有微詞，詞乃“詩余”，婉約是其正道，不能因為某個詞人寫了幾首豪放風格的詞，便將其歸于豪放派。
蘇東坡有“大江東去”，但更多的是“寂寞沙洲冷”;辛棄疾寫“醉里挑燈看劍”，卻也有不少“小樓春色里，幽夢雨聲中”;李清照那“生當作人杰，死亦為鬼雄”，可謂豪放到了極致，但她總體卻是“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”
這些風格豪放的詞，在作者的詞中百不及一，如何能因為這少數的，比例極小的不同風格，而將作者直接就歸于豪放派中去了呢?所以，我認可有豪放詞，但卻不太認可有豪放派。
因為，只要是詞，只有一派，那便是繼承花間的婉約，個別風格豪放的詞，只能是特定時代的異音;換言之，除去南宋那特定時期，如果填寫這類的豪放，肯定會被側目的，因為那就不叫詞了。
史料記載劉過的極少，家世如何，經歷如何一概不知，只是從他留下的作品中能看出，他年青時乃是憤青一枚，生平以功業自許，希望能貨售識家，他痛恨南宋小朝廷偏安一隅，希望以自己的學識，為朝廷效力，期以為收復中原作出貢獻，這在他的《六州歌頭·題岳鄂王廟》一詞中，表現得最為直接和強烈。
中興諸將，誰是萬人英?身草莽，人雖死，氣填膺，尚如生。年少起河朔，弓兩石，劍三尺，定襄漢，開虢洛，洗洞庭。北望帝京，狡兔依然在，良犬先烹。過舊時營壘，荊鄂有遺民。憶故將軍，淚如傾。
說當年事，知恨苦，不奉詔，偽耶真?臣有罪，陛下圣，可鑒臨，一片心。萬古分茅土，終不到，舊奸臣。人世夜，白日照，忽開明。袞佩冕圭百拜，九泉下、榮感君恩。看年年三月，滿地野花春，鹵簿迎神。
這首詞寫得很直白，上半闕寫岳飛的英雄業績及人們對他的懷念之情，下半闕描敘岳飛蒙冤被害以及平反昭雪的情形，最后寫百姓在鄂王廟前迎神賽會祭奠英靈，寄托了作者無限的哀思，吊古傷今，格調悲涼，聲情激越。
他究心...
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士兵偷了幾匹馬卻導致南宋滅亡？
宋度宗咸淳十年(1274年)，忽必烈調兵10萬，命大將伯顏為帥出師伐宋，元軍攻勢凌厲，南宋軍隊節節敗退，好在有長江天險，元軍不知道從何處可以渡江，所以使南宋軍隊得到了暫時的喘息。然而不久之后，元軍就從水較淺的陽羅堡處渡過長江，長江防線瞬間被突破，元軍長驅直入，相繼攻取了多處戰略要地，并于1276年進攻南宋都城臨安，5歲的南宋皇帝恭宗被俘，南宋政府在臨安城里舉行了和平受降儀式。
這次渡江戰役給南宋造成了沉重打擊，從此以后，南宋政權再也組織不起有效的力量與蒙古兵抗衡了。那么，元軍是怎么知道陽羅堡處的水比較淺呢?
原因竟然是由于南宋將士偷馬造成的。原來，兩軍陳兵長江兩岸對陣之際，宋軍見對岸元軍的馬匹又多又壯，十分羨慕，就起了偷馬的念頭;南宋方面駐守淮河的將領也很貪心，支持手下的士兵過江盜馬，便派了一些士兵在夜色的掩護下，從陽羅堡處涉水過江，到達對岸后，偷偷地將元軍的馬匹牽走……就這樣，宋軍士兵每天夜里都過江盜馬，因為元軍認為長江水深不可涉，所以沒有絲毫防備，宋軍因此屢屢得手。
雖然蒙古軍隊的馬匹多得數不過來，但馬匹被盜之事還是引起了將士們的注意，于是便加強了巡邏，結果，一天晚上，幾名宋軍士兵剛剛接近元軍的馬廄，就被元軍逮個正著。元軍對被俘的宋朝士兵嚴刑拷打，目的只有一個，逼迫他們說出是從什么地方過江的。宋朝士兵受刑不過，只好招了：“我們是從陽羅堡過來的。”
元軍大喜，立即派人前往陽羅堡勘察水況，結果，發現這個地方水很淺、水流不急，適合大隊人馬過江。伯顏立即將數萬大軍集合到陽羅堡，一聲令下、全線出擊，很快就渡過了長江、攻上了南岸。
與馬匹相比，長江的水況資料的價值顯然要高出許多倍，但宋軍將士因貪圖幾匹馬，卻暴露了長江的水況，引發了傾國之敗。
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