搜索更多內容
一張表梳理歷史朝代順序
關于西夏皇帝為什么姓李，緣由我們的唐太宗李世民一時高興
我國的二十四史中，沒有西夏史，有關西夏的歷史只是附屬修訂在《宋史》、《遼史》、《金史》的后面。至于為何沒有專門的西夏史，除了和蒙元降而復叛的復雜關系之外，還有就是西夏偏安河套一隅，版圖遼闊的蒙元在修訂《宋史》、《遼史》、《金史》的時候，只是把西夏作為地方政權來考慮。
隋朝開始有黨項部落內附中原，唐武德年間黨項相率歸屬唐朝。吐蕃興起后向外擴張并威脅到黨項羌，消滅吐谷渾后吐蕃人也取代了吐谷渾在青海湖的地位，迫使眾多黨項人逃離故土。
由元昊領率建立了西夏王朝（1038年—1227年）的黨項人，組成其實是比較復雜的，這恰恰反映出我國古代多民族融合的鮮明特點。
黨項人的主體羌人，種落繁多，但因地域遼闊和地形地勢復雜而高度分散、各自為戰，長期以來沒有形成像漢人那樣具有強烈共同心理和文化的民族共同體，而其領袖家族則是被唐朝賜姓為“李”，自稱鮮卑拓跋氏后裔。
關于西夏皇帝為什么姓李
唐末黨項族平夏部首領拓拔思恭在黃巢起義攻入長安后起兵勤王，黃巢被平定后封為定難軍節度使，夏國公，并賜姓李。此后李家世代領有定難軍。唐太宗一高興，直接對拓跋赤辭說：“你以后不用姓拓拔了，賜你國姓，改姓李，封為郡公”，這就是黨項人改姓“李”的源頭由來。
直到三百多年后，黨項貴族李元昊以夏州為中心，建國稱帝，廢除唐宋賜給黨項王族的李、趙國姓，改姓“嵬名氏”，更名“曩宵”，自號“兀卒”，并自創西夏文，國號為“夏”，史稱“西夏”。大概在西夏仁宗時期，才又改為了“李”姓。
查看詳情>>與“關于西夏皇帝為什么姓李，緣由我們的唐太宗李世民一時高興”相關的文章
歷史上唐太宗李世民是個怎樣的人？李世民晚年卻自貶自己
著名歷史學家呂思勉先生對李世民做過一個驚人的評價：李世民只有中人之才。
呂先生在史學界以大膽質疑著稱，他的很多高見都得到了眾多學者的引用，但這一觀點，卻沒有得到大眾的認可。
在我看來，呂先生固然是杰出的歷史學家，但這一觀點未免有些偏頗，李世民絕非只有中人之才。在隋末唐初的激蕩歲月中，李世民早已表現出他超人的能力，非如此，他絕不可能在群雄逐鹿的時代成就大業。
老人家曾如此評價李世民：自古能軍無出李世民之右者，其次則朱元璋耳。
而朱元璋則如此評價李世民：惟唐太宗皇帝，英姿蓋世，武定四方。
老人家評判歷史人物的標準非常高，連諸葛亮也沒少被他批評;而朱元璋開局一個碗，是一個無比雄才大略的帝王，連他們也對李世民予以如此高的評價，足見李世民絕非中人之才。
作為一名杰出的軍事統帥，千百來年，質疑李世民的人少之又少;但作為一名政治家，李世民卻不乏質疑的聲音，有人甚至認為李世民是昏君。
傳統史家眼中的李世民，是英明神武、從諫如流、愛民如子的形象，可是，有人在史料中發現，李世民其實并不是那么的英明神武，也不是那么的從諫如流，更不是那么的愛民如子。
比如李世民晚年沉迷丹藥，貪圖享受，可見他不是那么英明;比如李世民曾推倒著名諫臣魏征的墓碑，可見他不是那么從諫如流;李世民效仿隋煬帝，發動高句麗之戰，晚年還大興土木，可見他不是那么的愛民如子。
于是，有人上綱上線，李世民如此多毛病，怎能是明君呢?他就是個昏君!進而認為，李世民早年雖然勵精圖治，但也不能說他英明，那不過是偽裝，不過是沽名釣譽。李世民自詡從諫如流，卻推倒魏征的墓碑，就是最好的證明嘛!
關于李世民晚年的事情，真是三天三夜也說不完。如果想為李世民辯護，說清楚其中的來龍去脈，也非長篇大論一番，說個幾天幾夜不可。
今天就不掉書袋了，只談一些宏觀性的看法。
我認為，評判一個歷史人物，當然需要在意細節，但不能沉浸在細節里，應該全面客觀地看待問題，而不能以偏概全。不能因為李世民早年英明，便對他晚年的錯誤視而不見。同樣，也不能因為李世民晚年犯了錯誤，便否定他的一生。
如果拋開那些細枝末節，從整體上評價李世民，他無疑是個非常出色的帝王，他所創造的貞觀之治，也是中國歷史上屈指可數的盛世。連柏楊也曾經如此評價李世民：李世民大帝是中國最杰出的英明君主之一，他用他高度的智慧，殷勤而小心地治理他的帝國，不久就為中國開創了一百三十年之久的第二個黃金時代。
至于李世民晚年的問題，與其說是李世民的問題，不如說是制度的問題。在君主專權制度下，李世民式的問題，幾乎不可避免。早年英明、晚年犯錯的帝王，不是只有李世民，比比皆是，連漢武帝也不例外。
網紅教授戴建業評價唐玄宗時，說過這樣一番“趣論”：我真是太佩服唐玄宗了，他做了那么多年皇帝，到晚年才開始腐敗，要換做我，早就腐敗了!
戴教授這番話，可謂對封建帝王有深刻的認識。當一個人享受至高無上的權力，享受無盡的榮華富貴，而且幾乎不受任何約束時，試問，...
查看詳情>>與“歷史上唐太宗李世民是個怎樣的人？李世民晚年卻自貶自己”相關的文章
唐太宗李世民居然是外族人？看看他的真實身份究竟是何人
一提起唐太宗李世民，大家肯定都不生疏，李世民中國歷史上的一代明君，一手開創了享譽后世的貞觀之治，然而李世民的皇位卻是得來不正，玄武門之變，李世民殺死太子李建成與齊王李元吉，并兵諫李淵放權，最終才成就了自己的一代霸業他是唐朝的第二位天子，也是一位良好的軍事家、政治家、戰略家。唐朝建設初期.他被封為案王，立下了赫赫戰功。登位為帝后，他努力聽取朝中眾臣的意見，以文治天下，主動梢滅各地盤據勢力，虛心納諫，在海內厲行節約，使黎民休養生息，社會泛起了國泰民安的繁榮局勢，開創了歷史上著名的“貞觀之治”。然而，就是這樣一位歷史名人，卻因為身世之謎引起了后人對他的推測和爭議。有考古學家推測，憑據《步輦圖》留下來的唐太宗李世民的最早畫像顯示，唐太宗李世民很可能是胡人。這到底是不是真的呢?
良久以前王、盧、崔、李、鄭這五大姓氏是山東太行山地域五臺甫門望族的姓氏，其中李姓是鮮卑族的一大姓氏。有人認為，李氏是鮮卑族大野部的姓氏，另有人據此判斷李氏一族是消滅的貴族。那么，李世民的祖先究竟是哪個民族呢?這還要從他的門第祖籍和先輩們的情況說起。
李世民的祖籍是如今河北省趙縣，父親李洲生于關隴，并自稱祖居關隴。因此，民間流傳他們就是西涼王李皓的后裔。那么.事實果真如此嗎?還是李洲為了自抬身價才說自己是西涼王李皓的子女呢?李世民到底有沒有胡人的血統呢?
我國歷史上就有過少數民族統治的時期，歷代朝臣里也有許多是少數民族。這其中的原因無非是兩點:第一，因為文化狀態差別從而負擔各民族融會紐帶的作用，只要是對文化生長有利，不管是哪個少數民族，都市接納接納的態度;第二，南北朝時期，自己就是民族大融合的時代。
憑據對上述兩個原因的分析得出，漢族和少數民族之間役有清晰的界線劃分，北方各民族大融合的現象在此之前就已經廣泛存在。唐朝作為我國歷史上文化繁榮和國力壯盛的巔峰時期，民族之間的融合現象就更為普遍了。而唐太宗李世民又是我國歷史上眾人稱頌的明君楷模，因而人們不會泛起種族歧視現象，也不會對李世民的身世發生疑慮，更不會去探究李世民究竟是漢人還是胡人這個問題。
唐太宗李世民的祖母、李洲的母親獨孤氏和隋文帝的皇后是姐妹，她們是鮮卑貴族。李世民的母親竇氏也是鮮卑族人，李洲也沒有足夠的證據證明他并非漢人。由此得出一個較為確切的說法就是:“李世民是深受胡人影響的漢人。”這種說法相對來說比力中立，原因在于魏晉時期許多人都恒久同胡人往來，所以深受胡風影響。另外。從唐朝文子的服裝以及其時騎馬狩獵的行為來看，其時文子的行動是很是自由的。
同時，李世民還是一個好戰的人。貞觀年間，李世民平定了東突厥，俘虜了頗利可汗，排除了北部邊疆的威脅，五年后，平定吐谷渾;貞觀十四年，又平定高昌氏。到了晚年，還親征高句麗。一生都過著戎馬生涯。這些是不是也間接證明晰李世民的血統呢?
后世考古學家針對李世民的身世之謎，曾對昭陵做過詳細考證，從中找到新的證據。昭陵是李...
查看詳情>>與“唐太宗李世民居然是外族人？看看他的真實身份究竟是何人”相關的文章
什么原因導致了唐太宗的“猝世”呢？原來是服用了這種藥
唐太宗李世民在中國歷史上擁有很高的聲望，他執政期間，開啟了貞觀之治，為盛世唐朝打下了良好的基礎。
古語有云五十知天命，唐太宗李世民活了51歲也不算短命了，但李世民早年一向身強體壯、精神充沛，似乎應該有更長的壽命。
然而，令人感應意外的是，這樣一位身體強壯的雄君明主，卻在51歲時就去世了。
究竟是什么原因導致了唐太宗的“猝世”呢?
1、常年征戰受傷
唐朝建設時李世民只有十九歲，隨后就頻繁的帶兵出征，在征戰歷程中風餐露宿的難免會受些內傷外傷。
年齡輕可能以為沒什么，但這些傷病一旦積累到年邁時就會是他康健的隱患，極大的影響到了他的壽命的是非。
若李世民不妥天子且與李建成相安無事的話，也許他還能活得久一點，可是他卻當了天子，以一人之力治理一個國家難免操勞過分。
加上李世民就是難過的千古一帝，勤政愛民是最基本的，唐朝也是在他的手上成為萬邦來朝的超級大國，他也被各族人民親切的稱為“天可汗”。
2、政務操勞
忙碌的國是讓李世民沒有多的休息時間，也會影響到他的壽命。
李世民接手的大唐王朝可不是寧靜盛世，而是大亂之后的民生凋敝，外增強敵環伺，李世民剛上位就跟東突厥簽訂渭水之盟。
這還是李世民努力的效果，如果其時東突厥進攻長安，李世民能不能以少勝多還是未知數。
在這種情況下，李世民仍然締造了為后世稱道的貞觀之治，貞觀君臣為此支付了幾多辛苦，恐怕不是我們所能想象的。
把大臣的建議貼在寢室的墻上，收支寓目，三更方寢;將各州都督、刺史的名字和事跡寫在屏風上，坐臥橫看，夜半不寐。
為了當好這個天子，李世民可是把自己熬成了實打實的事情狂。
3、迷戀丹藥，慢性中毒
唐朝盛行一種煉丹技術，說是吃了這種丹藥就會永生不老，李世民也不破例，為了治愈他的類風濕和哮喘，一直吞食這種丹藥。
火藥就是唐朝時期煉丹的時候發現的，說明丹藥里邊含有重金屬，其實這種丹藥不僅含有重金屬，另有一些有毒物質。
重金屬在體內越積越多，最后就會發生重金屬中毒，越發速了李世民的死亡。
與“什么原因導致了唐太宗的“猝世”呢？原來是服用了這種藥”相關的文章
李世民為什么要殺兄弟？他有資格成為千古一帝嗎
唐太宗這個大唐王朝的開國天子。可以說大唐王朝的盛世就是在這位天子的戎馬生涯和弒兄弟中坐穩了大唐的山河。
在自家兄弟李建成的競爭皇位中，李建成起了殺心，而作為兄弟的李世民也不會坐以待斃。于是著名的玄武門之變發生了。先發制人的李世民終于在這場兄弟殘殺中奪得了皇位。可是奪得皇位的李世民卻沒有繼續濫殺無辜，他深得安生立民才是治國安邦的穩定基礎。所以李世民親自造就了一個千古太平盛世貞觀之治，這也成為了后世封建主義治國安邦的一個藍圖。
有人說李世民是一個薄情寡義的無義之人，不是一個治世明君，更沒有資格成為千古一帝。可是在其時誰人情況下，試問在座的列位你是束手待斃做那被自家兄弟賜死的砧板上的魚肉，還是一搏為自己去爭取那一線生機?所以所謂的玄武門政變不外是被李淵和李建成逼急了的狗急跳墻之法而已。
而且取得了皇位的李世民也沒有繼續趕盡殺絕，而是厚葬了自家兄弟和善待太上皇李淵。這可比起殺兄弒父的隋煬帝強了不止一點半點。
再者對于治世來說淘汰錢糧，與民生息。革新死刑制度增加死刑復議等不都是明君仁君的佐證嗎?在《資治通鑒中》還紀錄了一段在貞觀六年唐太宗放了390名死囚回家探親的事件，如果李世民是個窮極惡之徒怎么可能如此斗膽的放這樣數量的死囚回家探親。而且這些死囚時候都返回來坦然赴死時李世民卻善心大發的赦免了這些人的死罪。有人說這不外是買賣人心的手段或者說是婦人之仁。可是誰人年月李世民手握整個大唐還用得著用著就百個囚犯的人心?
與“李世民為什么要殺兄弟？他有資格成為千古一帝嗎”相關的文章
唐太宗李世民是胡人？聊聊李世民的身世
公元602年的一天，在一個幽深的巷子里，一個中年人帶著孩子迎面碰到了一個書生。當這書生一看到這位大爺后，不由得脫口而出”公是貴人啊，且有貴子”。書生再一看這孩子更加激動的說到，“此小兒有龍鳳之姿，天日之貌，只需年近二十歲時必能濟世安民”書生說完后就消失了。中年人聽完后也是感到無比震驚，然后就給孩子起名“李世民”。這位中年男子就是后來的唐高祖李淵，李世民則是后來的唐太宗。李世民為唐朝的社會繁榮，開創了一個前所未有的祥和局面，這就是歷史上著名的“貞觀之治”。
據說，李世民出生的時候“有二龍戲于館門之外”，顯然，這完全都是編造，因為古代的帝王成就霸業之后，往往會被世人賦予一些比較神奇的色彩。但是，四歲的李世民，當時確實是有著龍鳳之姿，天日之貌，龍睛鳳頸，長得非常陽光。
在唐朝畫家閻立本一幅關于李世民的畫里，給人的感覺并沒有太多出奇之處，但史書上對于李世民體貌特征的描寫卻有點像胡人，濃眉大眼，眼窩深陷，胡須微卷，臉部線條非常硬朗，身形矯健，英俊而不失勇武，因此，也有記載說他是混血兒，還有的說他純粹就是胡人。
對于李世民“胡漢”混血的說法，要從他的上三代或四代算起，李世民的父親是李淵，李淵的父親叫李炳，李炳的父親叫李虎。李虎是西魏北周時“八大柱國”，所謂“八大柱國”就是西魏北周的國家體制，它是依托一套“府兵制”，而府兵體制里最高級別的八個領兵將領就是“八柱國”，這就類似于滿清的八旗軍。
在這八大柱國里，有一個叫獨孤信的將領，堪稱是中國歷史上最偉大的老丈人。他一共生了七個女兒，號稱“七仙女”，其中有三個女兒當上了皇后。大女兒嫁給了北周的明帝，七女兒嫁給了隋文帝楊堅，成為獨孤皇后，也就是后來隋煬帝楊廣的母親。這位獨孤皇后非常有個性，是歷史上有名的“怒婦”。第四個女兒嫁給了李虎的兒子叫李炳，而李炳就是李淵的父親李世民的爺爺，所以李世民的奶奶就是純粹的胡人。
因此也可以推論出，李淵和隋煬帝楊廣就是表兄弟，李淵比楊廣大三歲。據歷史記載，隋文帝楊堅非常喜歡李淵，從小將李淵養在宮中。李淵的老婆竇氏也是典型的鮮卑人，因此，李世民身上最多也就留有四分之一的漢人血統，所以，正史記載他的體貌特征有四個字“狀貌類胡”。
當時，整個唐朝的人在民族身份的認同上，都不同于之前的朝代，所以“漢人”來界定唐朝人是不合適的，非要界定的話只能稱“唐人”，這就是中國歷史上魏晉南北朝以來，不管從血統還是文化上的民族大融合。至今還有很多外國人稱華人聚集的地方為“唐人街”，稱中國的傳統服飾為“唐裝”。
李世民當皇帝以后，“胡漢”混血的身世帶個他一個很深的影響，他跟歷史上很多皇帝不一樣，唐太宗最被稱道的民族政策就是“羈縻”政策，對待周邊的少數民族多了些寬容和尊重，少了隔膜與歧視，所以才有了后來的“盛唐之風”。
李世民出生除了“胡漢”混血特征之外，他跟隋朝和北周皇室都是親戚，當時相當于屬于貴族出身。而李世民母親竇氏，也就是后來的竇皇...
查看詳情>>與“唐太宗李世民是胡人？聊聊李世民的身世”相關的文章
為什么唐太宗會這么畏懼魏征呢？說說李世民怕魏征的理由
說起魏征，大家都知道魏征是唐朝著名的諫諍之臣，而李世民也是唐朝的一代明君，開創了中國歷史上有名的貞觀之治，那么作為一代皇帝，李世民為什么怕魏征呢?原因估計有三點：
1、能夠犯顏直諫
李世民畏魏征是魏征能夠犯顏直諫，即使唐太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭，從不退讓，所以，唐太宗有時對他也會產生敬畏之心，比如有次有一次唐太宗得到了一只上好的鷂鷹，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但當他看見魏征遠遠地向他走來時，便趕緊把它藏在懷中。魏征故意奏事很久，致使鷂鷹悶死在懷中，還有一次唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂，行裝都已準備停當，但卻遲遲未能成行。后來，魏征問及此事，唐太宗笑著答道：“當初確有這個想法，但害怕你又要直言進諫，所以很快打消了這個念頭，可以說魏征說話太直接，而且不留情面，甚至在公開場合也敢說皇帝的錯誤，有時候讓李世民很郁悶，覺得很傷面子，甚至有時候氣得大發脾氣，回宮以后跟皇后發牢騷：“氣死朕了，早晚一天宰了這小子!”
2、安撫太子、齊王余黨的需要
自從玄武門之變后登上皇帝的李世民，一直以來怎樣處理東宮、齊府余黨成為一個棘手的問題，因為他剛剛奪權，地位并不穩固，若將宮府余黨趕盡殺絕，容易激起他們的殊死反抗，破壞社會安定;且唐朝剛剛建立九年，內則民生凋敝，外有突厥威脅，李建成在地方也有勢力，如果再激化出一場內戰，百姓、政府都承受不起，東突厥可獲漁翁之利。所以用李淵的名義大赦天下，下詔：“兇逆之罪，止于建成、元吉，自余黨與，一無所問。”，原屬于太子黨的魏征被重用，此舉便向外界傳遞了一個信號，連魏征這樣，敢當面頂撞我的太子余黨都沒有被處分，那其他余黨呢，就更不用說了，組織定會對他們寬大處理、既往不咎。在這件事中，魏征就是唐太宗樹立的典型。
3、鞏固帝位
貞觀十一年，馬周上奏：“今百姓承喪亂之后，比于隋時才十分之一。”農業社會，生產力低下，人口的重要性不言而喻，李世民執政十一年，戶口尚且如此稀少，貞觀初年的經濟情況便可想而知了。玄武門之變后不久，突厥鐵騎就打到了渭水便橋，給新政府很大的壓力。李世民全程參與了打天下的過程，懂得帝位的來之不易，在嚴峻的形勢面前，他必須保持清醒的頭腦，積極納諫，鞏固既得利益，這個時候李世民知道魏征說的話對治國有用。
總之因為鞏固帝位、安撫太子、齊王余黨的需要、治國需要才讓李世民忍著魏征直言進諫，毫不給他面子。
與“為什么唐太宗會這么畏懼魏征呢？說說李世民怕魏征的理由”相關的文章
唐太宗李世民的兒子們為了爭奪皇位搞得是熱火朝天，為什么最后卻是名不見經傳的李治獲取的皇位？
唐太宗李世民共有14個兒子，但是為什么是李治最后獲得了皇位，在他前面還有李泰和李承乾，他第一不是嫡長子，再者也沒有李泰有才華。
大家可以這么想，一個什么優勢都沒有的人，你覺得會和你競爭一個位置嗎?答案肯定是否定的，所以也有大意的成分，但也不是全部的原因。作為一代明軍，就算是李世民也無法阻止自己的兒子因為繼承皇位而內斗。
李承乾身為嫡長子是幸運的，因為按理來說，他就是太子，事實也是如此，在李承乾八歲的時候就被唐太宗立為了太子，并且接受唐太宗的培養和鍛煉，一切都在朝著好的方向發展，但是在李承乾長大以后，擁有獨立思想以后，一切都變了，歸根結底也是李承乾自作自受，做出了很多令唐太宗不滿的事。比如，李承乾在農忙的時候卻是廣招民夫充當兵役;自己私自引突厥人進宮，并且因為太子詹士王志寧的勸說而感到惱怒，還派刺客秘密刺殺他。還對臣子經常惡語相向，對那些勸諫自己的臣子常常暗中伏擊。讓唐太宗李世民可謂是失望到了極點。而隨著時間的推移，李世民的其他兒子也開始慢慢長大，開始威脅到了李承乾的太子地位。
李泰也是在這之后開始慢慢顯名，隨著李世民對李泰的偏愛，李泰的名聲漸漸響了起來，這使得李承乾感覺到了危機，所以開始到處籠絡人心，把主要的精力放在了和李泰的斗爭上。
身為父皇的李世民，給自己孩子跟前留些諫臣本來是出于好意，希望這些人能帶領著太子往好的方面發展，但是身為兒子的李承乾卻不這么認為，他認為這些臣子都是父皇派來監視自己的人，慢慢的諫臣和太子之間的矛盾激化了，李世民原來的期望也是破滅，隨著諫臣對自己不斷地吐槽太子的不好，父子倆的信任也慢慢丟失。
就在李世民和兩個兒子之間的關系陷入僵局的時候，有個兒子叛變了，不是李治，大家不要瞎想，是齊王李佑。這個李佑是庶出，這個時候他的舅舅看著長安城中的太子之爭傳的沸沸揚揚，便勸說李佑率兵叛亂，要說這世上小人還是不少的，舅舅坑侄子還是第一次見，李世民在世的時候，你率兵叛亂不是找死嗎，他作為唐朝皇帝可是民心所向，這個李佑沒有掀起多大的浪花就被鎮壓了。
被鎮壓是小的，這個事卻把太子李承乾徹底的拉了下來，為什么這么說呢，因為朝廷在審查齊王反叛的案子是，有個頗得太子信任的宦官為了活命，把李承乾也想謀反的說法拱了出來，這個事就大了，在李世民知道這件事后，非常的震驚，但是也覺得匪夷所思，作為太子，為什么要謀反呢?這個事情要扯到李世民了。
李世民曾派吏部尚書侯君集去平定高昌，但是因為侯君集濫殺無辜，這不是最重要的，他還私吞了高昌的國寶(兄弟，李世民就這么大度嗎?)，被李世民打進了監獄，經過朝廷大臣的一眾勸說，李世民也是念及舊情，所以由把他放了出來，但是這個侯君集確是因此把李世民記恨上了。
而為了自己的前途，侯君集也是把寶全部壓在了李承乾的身上，也是經常勸說李承乾謀反，但是這個時候齊王李佑先率兵反叛了，但是卻沒有掀起多大的浪花，對此李承乾說：“我宮西墻距大內不過二十步，與卿(愛卿，...
查看詳情>>與“唐太宗李世民的兒子們為了爭奪皇位搞得是熱火朝天，為什么最后卻是名不見經傳的李治獲取的皇位？”相關的文章
唐太宗李世民謚號是什么？說說李世民謚號的由來和原因
“秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷。”這短短十六個字包括了中國歷史上著名的四位皇帝，秦始皇、漢武帝、唐太宗和宋太祖。可能有人會有疑問，同樣是歷史上著名的皇帝，稱呼的格式怎么不太一樣呢，漢和唐都是朝代名稱，這個好理解，重點是后面兩個字，“武帝”和“太宗”。其實啊，“武帝”是謚號，“太宗”是廟號，兩者還真有很大不同。
謚號是帝王駕崩后，繼任者或大臣們對其的褒貶評價，“文”、“武”這些都屬于褒義的評價，“煬”就屬于很惡劣的貶義評價，如隋煬帝。廟號則是帝王駕崩后立身于廟中被供奉祭祀的稱號，西漢時并不是每個皇帝都有廟號，“文景之治”的漢景帝就沒有廟號。但是，這么崇高神圣的稱號也會被濫用，魏晉南北朝時期，中原混亂，政治更迭頻繁，各地各族武裝勢力都是你方唱罷我登場，廟號原本的審慎取用原則被踩得稀巴爛，已然成為每一位皇帝都能享受的榮譽，不管其德行是否配位。簡而言之，謚號是評價一個人(不止帝王有)生前的功過是非，廟號是帝王駕崩后被子孫供奉于廟時的稱號。
漢武帝
那么，李世民有謚號嗎?答案當然是有，那叫什么呢?在人們的印象當中，李世民的一生與軍事緊密相連，從鼓動李淵起兵建立大唐，到縱橫疆場大殺四方割據勢力，為大唐統一立下不世功勛，再到玄武門之變、親征高句麗。種種光輝武功事跡皆表明李世民是個“很能打”的皇帝，謚號怎么說也得跟“武”字掛上鉤吧。然而世事就是這么奇妙，李世民一開始的謚號竟然是“文皇帝”，真的是讓人摸不著頭腦。
因為李世民他爹李淵的謚號是“太武皇帝”，作為兒子，為了避諱，“武”字肯定是不能用的。別小看諱名這種事，古人是極其重視、非常認真嚴肅的。先秦時期，農歷的正月不叫“正月”，叫“政月”，意思是朝廷在每年的第一個月集中頒布政令，以指導接下來一整年里地方百姓的生產生活，后來為了避秦始皇贏政的諱，就把政月改稱正月。漢宣帝劉詢原名劉病已，但“病已”這名字在民間有太多人用了，登基后漢宣帝體恤民情，不想讓民間深陷大規模改名的麻煩，就自個兒改名為劉詢。凌煙閣二十四功臣之一的李勣，原來是叫徐世勣，因忠誠被賜姓李，于李世民坐上皇位后，為了避皇帝諱，就去掉名字中間的“世”字，成了“李勣”。
唐太宗
當然，上面的描述只說明了李世民的謚號為什么不能用“武”字，卻沒有解釋為何用了“文”字。其實李世民的武功赫赫，文治也不差，“貞觀之治”可是歷史上有名的盛世。李世民即位之第一年，關中地區發生大饑荒，米價飛漲，一斗米的價格與一匹絹相當，第二年，全國多地發生大蝗災，蝗蟲所過之處，莊稼不留，第三年，又發生了洪澇。先前被迫立下渭水之盟的大唐帝國此時可謂是屋漏偏逢連夜雨，一難過后一災接著一災，整個國家似乎處在風雨飄搖之中，然而到了第五年，在李世民和各級官員的勤政撫育之下，百姓惶惶不安的內心逐漸平息下來，當年天下糧食大豐收，流散的百姓都回歸鄉里，一斗米不過三、四錢，一年被判死刑才二十九人。東至于海，南及五嶺，皆外戶...
查看詳情>>與“唐太宗李世民謚號是什么？說說李世民謚號的由來和原因”相關的文章
唐太宗李世民的陵墓是什么樣的？昭陵的簡介與由來
昭陵簡介
全國重點文物保護單位。位于咸陽城西北40公里處禮泉縣煙霞鄉九嵕山上。唐太宗李世民(597～649)墓。陵園面積2萬公頃，周長60公里，是我國帝王陵園中面積最大、陪葬墓最多的一座，也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。有陪葬墓180余座，主要有長孫無忌、程咬金、魏征、溫彥博、段志玄、高士廉、房玄齡、孔穎達、李靖、尉遲敬德、長樂公主、韋貴妃等墓，還有少數民族將領阿史那社爾等15人之墓。
昭陵名稱由來
昭陵的陵名，史書上沒有專門的解釋。古代謚法解釋“昭”字說：“圣文周達曰昭，昭德有功曰昭。 ”古代謚法也有謚曰順、貞、獻等美好的字眼。
根據唐代帝王陵墓如獻陵、貞陵、泰陵等選取吉利、祥順、平和等美好字眼的做法來看，昭陵的定名，顯然也是選取了一個“集帝王之氣”和“文治武功”之意歌功頌德的美好字眼。
陪葬墓
據《小方壺齋輿地叢鈔》載：“九嵕山下陪葬諸王七、嬪妃八、公主二十二、丞郎三品五十有三、功臣大將軍以下六十有四。”《唐會要·陪陵名位》載，前后陪葬昭陵者有妃7人，王5人，公主10人，宰相13人，丞郎三品50人，功臣大將軍60人，計155人。游師雄《題唐太宗昭陵圖》作165人。宋敏求《長安志》作166人。此數尚未含子從父、孫從祖及宮人(下等妃嬪宮女)陪葬者。
現代考古通過對整個陵園的實地考察，已確認昭陵有193座陪葬墓，其中有相當一部分屬夫婦合葬墓，因而，陪葬人數遠遠超過200人，或有300多人;陪葬墓數目之多，是歷代帝王陵寢之冠。
陪葬墓主要有長孫無忌、程咬金、魏征、秦瓊、溫彥博、段志玄、高士廉、房玄齡、孔穎達、李靖、尉遲敬德、長樂公主、韋貴妃等，還有少數民族將領阿史那社爾等15人之墓。20世紀70年代，考古工作者先后發掘了徐懋功(李勣)、尉遲敬德、程咬金、張士貴、鄭仁泰、長樂公主、韋貴妃等40余座陪葬墓。
昭陵還分布有功臣貴戚等陪葬墓167座，已知墓主姓名的有57座，形成一個龐大的陵園。陪葬墓的石刻極為精美，溫顏博墓前的石人，魏征墓碑首的蟠桃花飾、尉遲敬德墓志十二生肖圖案和石槨的仕女線刻圖等，皆為當時藝術精品。從墓內還發現大量的精致的工藝品，例如李績墓中出土的“三梁進德冠”，花飾俊美，據說唐太宗親自設計了三頂，賜予最有功之臣，李績得了一頂。眾多陪葬墓襯托了主陵的宏偉氣勢，加之各墓之前又多有石人、石羊、石虎、石望柱、石碑之屬，更能點綴陵園繁華景象。
昭陵地面建筑雖被毀壞了，又屢遭戰亂的破壞，但陵園遍布著豐富的古跡和文物，還藏有大量的古代美術工藝品及其他文物，有待發現。昭陵博物館里展示了許多墓碑和墓志，保存了大量的有關唐代的政治、經濟等各方面的史料，展示了初唐書法藝術的高度水平。
與“唐太宗李世民的陵墓是什么樣的？昭陵的簡介與由來”相關的文章
搜索更多內容
推薦欄目