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一張表梳理歷史朝代順序
聊聊明、清官場上的那些稱謂和大人一詞的由來
說到中國古代官場上的稱謂，大家最熟悉的，莫過于“大人”二字。
“大人”二字，早期的文字記載，見于《周易》和《孟子》。
《周易》中，《乾》有：“九二：見龍在田，利見大人。”
似此之類，《周易》中還有，此處不一一列舉。
《周易》所載，“大人”一詞，是指德高位尊者。
另外，在《孟子》中，《滕文公上》云：
“然則治天下獨可耕且為與?有大人之事，有小人之事。”
按照孟子的意見，“大人”一詞，當指“勞心者”，也就是“治人”的人。
后來，北魏道武帝拓跋珪(公元386年～公元409年在位)登國元年(公元386年)，任命長孫嵩為南部大人、叔孫普洛為北部大人。
見《魏書》卷二《帝紀第二·太祖紀》：“登國元年春正月戊申，帝即代王位，郊天，建元，大會于牛川。復以長孫嵩為南部大人，以叔孫普洛為北部大人。”
這個時候，“大人”還是北魏朝廷的官長之名。
到了唐代，回紇(又作回鶻，是中國的少數民族部落，維吾爾族的祖先。)首領羅達干率領其部眾，拜見郭子儀，請降時曾有“大人”云云。
見《舊唐書》卷一百九十五《列傳第一百四十五·回紇》“初發本部來日，將巫師兩人來，云：‘此行大安穩，然不與唐家兵馬斗，見一大人即歸。’”
此處，回紇口中的“大人”，已經后世官場上所稱呼的“大人”有些接近了。
那么，在歷史中，官場上的稱呼，究竟是怎樣的呢?
明代文學家、史學家王弇[yn]州(即世貞)所著的《觚不觚錄》中，對于明朝官場上的稱呼，有所記述，其文曰：
“京師稱謂，極尊者曰老先生，自內閣以至大小九卿皆如之。”
王世貞所記，乃是明朝京師官場上的稱謂。
也就是說，在當時的官場上，極受尊敬的人，被稱為“老先生”。
這種稱呼方法，從明朝的內閣到大小九卿，都是通行的。
這里需要指出的：
內閣之中，有極受尊重者;大小九卿之中，也有極受尊重者。
雖然在勢利的眼光下，職位的高低似乎是評判尊不尊重某人的標尺，但是，在公允平正的思想中，人格品行才是是否受尊重的最高準繩。
王世貞又云：
“兩司自方伯至僉憲，稱撫臺曰老先生，稱按院則曰先生大人，其語雖不雅，而相承已久。二十年來，凡宣大之守巡與吾南直隸之兵備，皆以老先生稱按院矣。”
查找資料，此段文字的原文為：
“二司自方伯以至僉憲，稱撫臺曰老先生，稱按院則曰先生大人。其語雖不為雅，而相承傳已久。二十年來，凡宣大之巡守，與吾南直隸之兵備，皆以老先生稱按察矣。”
相關名詞，還需解釋如下：
兩司：是明、清兩代對承宣布政使司和提刑按察使司的合稱。
方伯：明、清兩代對布政使的別稱。
僉憲：僉都御史的美稱。
撫臺：即巡撫，明、清兩代地方軍政大員之一，又稱撫臺。
按院：明代巡按御史的別稱。
這段話是說：
承宣布政使司和提刑按察使司的官員中，從布政使到僉都御史，對于巡撫的稱呼，都是“老先生”;對于巡按御史的稱呼，則是“先生大人”。“先生大人”的稱呼，在明人眼中，是不雅致的。但是，在官場上，因為承襲已久，所以雖然不雅致，也就不以為意了。
王世貞還說：
二十年來，宣大(明朝宣...
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