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三人成虎原文及翻譯加注釋
很多小學生都讀不懂《三人成虎》這篇文言文，那么就要借助譯文和注釋了，下面小編為大家帶來了文言文《三人成虎》原文及翻譯，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家。
原文
龐蔥與太子質于邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎?’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎?’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎?’王曰：‘寡人信之矣。’龐蔥曰：‘夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過于三人，愿王察之。’王曰：‘寡人自為知。’于是辭行，而讒言先至。后太子罷質，果不得見。
譯文
龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質，龐蔥對魏王說：“現在，如果有一個人說大街上有老虎，您相信嗎”“魏王說：“不相信。”龐蔥說：“如果是兩個人說呢?”魏王說：“那我就要疑惑了。”龐蔥又說：“如果增加到三個人呢，大王相信嗎?”魏王說：“我相信了。”龐蔥說：“大街上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠得多，而毀謗我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。”魏王說：“我知道該怎么辦。”于是龐蔥告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那里。后來太子結束了人質的生活，龐蔥果真不能再見魏王了。
注釋
龐恭：魏國大臣。
質：人質，這里用作動詞，指作人質。謂將人作為抵押品，這是戰國時代國與國之間的外交慣例。
邯鄲：趙國的都城，在今河北省邯鄲縣西南十里。
市：集市
之：代詞，這里指“市有虎”這件事。
信：相信。
夫：語氣詞，用于句首，表示下文要發表議論，現代漢語沒有與此相應的詞語。
明：明白，清楚。
然：可是。
去：距離。
議臣者：議論我的人。議：議論。這里是非議，說人壞話。
臣：龐蔥(恭)自稱。者：……的人。
愿：希望。
察：觀察，仔細看，明察。
反：通“返”，返回。
得：能夠(得到)。
見：拜見、謁見。這里指召見。
竟：最終
寓意
對人對事不能以為多數人說的就可以輕信，而要多方進行考察、思考，并以事實為依據作出正確的判斷。這種現象在實際生活中很普遍，不加辨識，輕信謊言，就會讓人犯錯誤。
作者介紹
劉向(前77年—前6年)，字子政，原名更生，世稱劉中壘，世居漢代楚國彭城，仕于京師長安，祖籍沛郡豐邑(今屬江蘇徐州)，出生于漢昭帝元鳳四年(前77年)，去世于漢哀帝建平元年(前6年)。劉邦異母弟劉交的后代，劉歆之父。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，是我國最早的圖書分類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》《說苑》《列女傳》《戰國策》《列仙傳》等書，其著作《五經通義》有清人馬國翰輯本。《楚辭》是劉向編訂成書，而《山海經》是其與其子劉歆共同編訂成書。
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因為文言文和我們現在使用的簡體中文存在著古今異義，所以很多成語我們不能望文生義，比如今天好查小編要為大家介紹的“三人成虎”，它的本意是指三個人謊稱城市里有老虎，聽的人就會信以為真，那么這個成語現在常用的引申義是什么呢?接著往下看吧!
三人成虎文言文原文
三人成虎
劉向 〔兩漢〕
龐蔥與太子質于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎?”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之矣。”龐蔥曰：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過于三人，愿王察之。”王曰：“寡人自為知。”于是辭行，而讒言先至。后太子罷質，果不得見。
翻譯
龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質，龐蔥對魏王說：“現在，如果有一個人說集市上有老虎，您相信嗎?”“魏王說：“不相信。”龐蔥接著說：“如果是兩個人說集市上有老虎呢?”魏王說：“那我就要疑惑了。”龐蔥又說：“如果增加到三個人說集市上有老虎呢，大王相信嗎?”魏王說：“我相信了。”龐蔥說：“大街上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠得多，而毀謗我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。”魏王說：“我知道該怎么辦了。”于是龐蔥告辭而去，而毀謗他的話也很快傳到魏王那里。后來太子結束了人質的生活，龐蔥果真不能再見魏王了。
注釋
1.龐蔥：魏國大臣。
2.質：名詞作動詞，指做人質。謂將人作為抵押品，這是戰國時代國與國之間的外交慣例。
3.邯鄲：趙國的都城，在今河北省邯鄲縣西南十里。
4.市：集市。
5.之：代詞，這里指“市有虎”這件事。
6.信：相信。
7.夫：語氣詞，用于句首，表示下文要發表議論，現代漢語沒有與此相應的詞語。
8.明：明白，清楚。
9.然：可是。
10.去：距離。
11.議臣者：議論我的人。
12.議：議論。這里是指非議，說人壞話。
13.者：……的人。
14.愿：希望。
15.察：觀察，仔細看，明察。
16.反：通“返”，返回。
17.得：能夠。
18.見：拜見、謁見。這里指召見。
賞析
謊言重復千遍，就會被當作真理。大街上根本沒有老虎，這是確鑿無疑的，就因為人們都這么說，才變成了真有其事。成語寓言告訴我們，在現實生活中我們既不要信謠，更不能傳謠，要善于從紛繁復雜的社會議論中認真分析，謹慎思考，要時刻保持一顆清醒的頭腦，只有這樣，才能少犯錯誤，甚至不犯錯誤。
作者簡介
劉向(前77年—前6年)，字子政，原名更生，世稱劉中壘，世居漢代楚國彭城，仕于京師長安，祖籍沛郡豐邑(今屬江蘇徐州)，出生于漢昭帝元鳳四年(前77年)，去世于漢哀帝建平元年(前6年)。劉邦異母弟劉交的后代，劉歆之父。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，是我國最早的圖書分類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》《說苑》《列女傳》《戰國策》《列仙傳》等書，其著作《五經通義》有清人馬國翰輯本。《楚辭》是劉向...
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