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一張表梳理歷史朝代順序
“耕讀傳家”為法寶的千秋一族，皇后3人駙馬21人宰相59人
在中華民族的氏族史上，除了帝王家族和孔孟顏曾的圣人家族外，有一個家族堪稱千秋不衰。
這就是河東裴氏家族!
贏秦之后，千秋不衰
裴氏其始祖為贏秦的始祖非子。非子的后裔支孫封pei(原字為上非下邑)鄉，因以為氏。到周僖王時，六世孫陵封為解邑君，乃去"邑"從"衣"，以"裴"為姓。
裴氏分為三支，分居河東、燕京、西涼等地。
這三之中，河東裴氏最為出名!
河東——山西西南部，黃河大拐角的東邊，因以得名!
河東裴氏，在古代千余年間。可謂人才輩出，據統計，裴氏家族在歷史上曾先后出過皇后3人，太子妃4人，王妃2人，駙馬21人;在朝為官的宰相59人，大將軍59人，中書侍郎14人，尚書55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人，節度使、觀察使、防御使 25人，刺史211人，太守77人;封爵者公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人;科舉中第者117人(其中可知文武狀元11人、榜眼2人)——名列青史的多達3000余人!
裴氏家族出的政治家
裴氏家族出的名人中，政治家最多——也可以說，這是受古代社會“官本位”決定的。
裴氏家族出的政治家中有名的有：
裴矩(公元547年-公元627年)，原名裴世矩，字弘大，歷事北齊、北周、隋朝、唐四代，是著名的政治家、軍事家，曾經平定嶺南，討伐突厥，征討遼東。可謂文武雙全!
裴寂(公元573年-公元629年)，字玄真，曾任唐朝開國宰相。本人最大的功績就在于曾經誘使隋煬帝的嬪妃陪喝醉酒的唐高祖李淵睡覺，逼迫李淵舉兵反隋，開創建唐第一功!
裴炎(?-公元684年)，字子隆，唐朝宰相。他本人支持武則天廢黜唐中宗，改立唐睿宗，但他在徐敬業叛亂期間，主張還政睿宗，這件事得罪了武則天。后來，武則天聽說揚州有人編造了歌謠：“一片火，兩片火，緋衣小兒當殿坐。”——‘兩片火'是個‘炎’字，‘緋衣’是個‘裴’字，‘小二’是個‘子’字，‘當殿坐’表示昌隆，是個'隆'字。——由此懷疑裴炎裴子隆將會成為皇帝。后來截獲一份裴炎寫給揚州的書信，信中只有"青鵝"二字，武則天說：“‘青’字拆分是‘十二月’，‘鵝'字拆分是‘我自與’(我參與)，裴炎的意思是要在在十二月起事。”裴炎因此被殺。
裴行儉(公元619年-公元682年)，唐高宗時名將。他本人最大的能力是“鑒人”——極為有看人的本領。他曾經評價“初唐四杰”王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人做不了官或是做不長久，后果應驗!另外，裴行儉還是以為著名的書法家。
裴度(公元765年-公元839年)，字中立。中唐杰出的政治家、文學家。他曾經率軍隊平定淮西之亂，之后歷仕穆宗、敬宗、文宗三朝，并輔佐憲宗實現“元和中興”。他本人頗有識人之明，薦人之功，李德裕、韓愈等名臣、李光顏、李愬等名將都是經由他手舉薦成功的!
裴休(公元791年-公元864年)，字公美。中...
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為什么古代很多是無論寒門蓬戶，還是名門大族都選擇耕讀傳家？
漢晉以后，無論是寒門蓬戶，還是名門大族，大都提倡“耕讀傳家”。至今，很多家庭的門額上都還有各種字體的“耕讀傳家”。
這不僅是一種家訓家風的現實書寫，也是傳統文化選擇的歷史映射。古人為什么選擇“耕讀傳家”?
其一，守護祖先香火：在傳統農業社會，即便官居一品，富甲天下，但遠離故土的居所，都只能算是一時的棲身之地。祖先墳墓，家族祠堂所在地，才是身心的歸宿和靈魂的寄托之所，才是真正意義上的“家”。守護祖塋，禮敬祠堂，不僅是一種孝道的文化迫力，也是身份認同，而催生的行為選擇，所以，才有了“葉落歸根”、“告老還鄉”的心理需求，以及社會性集體行動。
鄉村精英的回歸，啟動了傳統人才培育與輸出的良性循環。以“耕”養生保家，以“讀”立身報國，功成名就，再回歸故里。如此代代相循，實現了城與鄉、家與國的有序互動。
其二，淬煉子孫心性：農業屬于低端產業，但屬于治生之本。一旦外出為官、經商風險太大，很多家族就會趨向“力農”。
明末清初，世局大亂，民間大儒張履祥，避居鄉野，督促子孫辛勤務農。
張履祥為什么選擇“力農”?首先，守身守心。務農可以解決基本溫飽，衣食不愁就可以不求人，保持人格獨立，恪守廉恥之道。其次，培德立品。務農一道，艱苦繁難，既可以培育勤儉的好品格，也可以鍛煉身體，磨煉意志。再次，知本知足。務農知道什么時候該自己勤奮努力，什么時候該求人幫忙，或者還人情，什么時候該守著老天等雨來，這就明白了自處之道和禮讓之道，還知道了人力和天時的關系。如此，人人知廉恥，明禮讓，懂天運，人心自然回歸正道，家族自然和諧昌盛。
為了讓子弟們了解、體味農業，張履祥身體力行，藝谷栽桑，育蠶放牧，還手抄《沈氏農書》，撰寫《補農書》。
但“力農”絕不意味著放棄“業儒”。晨昏之間、勞作之余、農閑之際，張履祥要求所有子孫必須刻苦讀書，自我磨礪，既提高自身素養，也為未來入世做好準備。
其三，家族內部分工：“耕讀傳家”，有利于實現家族內部的職業分工。
雖然，讀書是所有子弟的義務，但天資有異，勤惰不一，不可能所有子孫都走科舉一途。南宋倪思建議：父祖輩一定要為子孫規劃資身、養家之術。有才能的就修習舉業，博取青紫;下一等的，就讓經商謀生;再下一等的，就選擇務農養家。
這是一種自然分工，也是優勝劣汰的必然。明清之際大名士傅山家里兩個孩子天資都不錯。傅山告誡兩兄弟：傅家的讀書種子，就是你倆兄弟了。你們只管讀書，其他任何事都不用參與，省得擾亂讀書的心態。
為什么稱為“種子”?因為，可以歲歲播種，代代結果，世澤綿綿，永享福祿。
其四，抵御外來風險：康熙朝宰相張英之母吳氏，精通《毛詩》《孝經》，在明清鼎革之際，雖是身居閨閣的女性，卻能明判天下大勢，無數次帶領全家化險為夷。
崇禎末年，丈夫張秉彝本有機會選授美官。但吳氏認為：世道混亂，如果繼續做官，要么殉情舊朝，要么效命新王。兩樣選擇都很危險，與其履危蹈險，倒不如另選他途：退隱江湖，耕讀傳家。于是全家歸隱桐城...
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