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一張表梳理歷史朝代順序
蘇妲己的歷史原型是誰 歷史上的蘇妲己真的禍害了一個朝代嗎
在世人的觀念里，妲己就是一個妥妥的壞女人。
在各大神魔演繹小說里面，這個壞女人還是被狐貍附身的。傳說她非常漂亮，皇帝對她的迷戀程度已經超出了該有的尺度。
一國皇帝的喜好，竟然隨著妲己一人的厭惡程度而定。只要是妲己所喜歡的，帝辛都喜歡，只要是妲己討厭的，就算是再厲害的人，帝辛也討厭。大家看這些小說和影視劇可是看得非常入迷，很少觀眾會認真探索歷史上的妲己是怎樣的。那么，歷史上是否真的有這個人的存在呢?如果有，她又會是怎樣的人?
自從三國開始，有很多經典的事跡都被改編成了小說，《封神演義》就是其中的一部。這些小說都遵從一個原則，不全真，也不全假，但是卻讓各位讀者以為這些事跡都是真的。而《封神演義》和《西游記》，則被列為了神魔系列的小說。
關于妲己，大家還是得肯定有這個人物的存在。而且，這個女人一定是個正常的人物，而非“妖后”。上古時期并不是皇權社會，而是諸侯部落社會。
蘇妲己的歷史原型是誰
根據《國語》記載，這位女子是蘇氏諸侯之女，所以，大家又叫她蘇妲己。后來蘇氏諸侯被帝辛征討，蘇妲己成為了帝辛的女人。因為皇帝非常喜歡這位女人，所以，把她立為了皇后。據說帝辛娶了蘇妲己以后，常年沉迷于女色，只要是她想要的，皇帝都會雙手獻上，只要是蘇妲己厭惡的，這位皇帝可能會直接滅了對方。
一國皇帝竟然以女人的喜歡與厭惡來治國，所以才變得荒淫無道，甚至被周朝取代。古代就是這樣，當皇帝不作為時，大家就會把責任丟到女人身上，所以，這位妖后的所有行為都被記錄起來了。
小說里的蘇妲己
按明代神魔小說《封神演義》的說法，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來禍亂殷商的，所以紂王才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來。詩曰：諸侯之女承恩露，玉帛金絲繡華服。嬌若九重天仙子，實為殷商亡國狐。炮烙熔骨鍛赤練，蠆盆噬魂化流毒。引得鳳鳴徹岐山，摘星鹿臺盡歸土。當然，這是小說的說法，不足為信，但卻能表現出商末政治形勢。據《晉語》記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”這就是說妲己是紂王征戰得勝的“戰利品”。歷史上妲己家族是蛇圖騰，臉黑，昆吾后代，有蘇氏己姓，蘇是草，己(己巳相通)是蛇，意為打草驚蛇。
歷史上的蘇妲己真的禍國殃民嗎
古人所記錄的妖后形象卻有可能并不是完全正確的。實際上，蘇妲己在一開始并沒有多少史料，她的形象也是一直到了《史記》中才逐漸豐滿起來的。
除了妲己以外，就連商紂王的形象都是非常奇怪的，商王的罪狀也是從周朝以后逐漸增加起來的。也就是說，他原本可能不是暴君，至少沒有人們所說的那么殘暴。
在《尚書.牧誓》當中，周武王給商王列了四大罪狀，分別是聽信婦言、不懂得重用自己的親人、不認真祭祀、讓逃犯當官。大家看到這幾條罪狀是不是有點傻眼呢?這也能被當成罪名?個人覺得，如果說祭祀不認真被當成罪名還說得過去，畢竟當時的社會環境是這樣的。可是其他三條，根本不能被當作人身攻擊的理由。尤其是不重用親戚這一條，對君王來說可是有很多好處的，甚至還能...
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史書記載的“三教九流”是什么樣的 歷史上對人群的劃分始于哪個朝代
說到國學，離不開“三教”，說到“三教”，會順延出“九家”或者“九流”，合稱“三教九流”。 ?
“三教九流”這個詞語的最初起源是非常好的，“三教”最早的記載緣起于三國孫權和上書令闞澤談話，提到儒、道、佛教三教;九家或九流的說法最早見于《漢書·藝文志》，其中收錄諸子189家，但最重要的是九家：“諸子十家，其可觀者九家”，指儒、道、墨、法、名、陰陽家、縱橫家、雜家與農家。實際上是漢代之后對中國主要宗教和各種學術流派的泛指。
在一般人心目中，“三教九流”實際上成了不同等級社會角色的代名詞。受到明清白話小說或現在的電視劇的影響，現在人們說到三教九流，便理解為舊時代闖蕩江湖、從事各種不是很正當或者低等行當的人，多半含有貶義。
其實不盡然，中國歷史上對人群的劃分，最早是從商周時期開始的，士農工商四業，一直延續了幾千年，后來越分越細，便有了“三教九流”的分類，其中，除了三教沒有爭議之外，九流的說法莫衷一是，到后來，九流不夠劃分，一直演化到27種職業，按照上中下三類區分，這就是上九流、中九流和下九流，但是也沒有一種統一的說法，各種各樣的版本都有。
那么比較流行的“三教九流”上中下二十七流指的是什么?
先講上九流：“一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流閣老六宰相，七進八舉九解元。”一流是佛教的佛祖，在思想領域里有領導一切的權力;二流天是玉皇大帝，比人間的皇帝位置高一等，但虛無縹緲，不像佛祖那樣深入人心;皇帝下來是閣老，老資格的重臣，例如皇帝的老師這一類的;宰相是幫助皇帝處理日常政務的內閣官員首領;然后一級一級地分下來，最后解元是科舉省試的第一名，在民間大家最耳熟能詳的是唐寅，即唐伯虎，29歲在南京鄉試中第一名——解元，翌年在和江陰徐氏進京會試中受其牽連，因科場舞弊案被連累下獄，“下詔獄，謫為吏”，受此重挫后流于放浪不羈，在祝允明規勸下才發奮讀書，精研書畫，成為明“吳門四家”之一。
再講中九流：“一流秀才二流醫，三流丹青四流皮(皮影)，五流彈唱六流卜(卜卦)，七僧八道九棋琴。”這一塊差不多都是古代的文學藝術工作者和科學工程技術人員：秀才至少要懂文學，醫生是醫學專家，其他作書畫的、搞皮影的、彈唱的下棋的，現在歸類為文化和體育，其實都是比較正當的謀生職業。
最后講下九流：“一流高臺(唱戲)二流吹，三流馬戲四流推(剃頭)，五流池子(北方的澡堂子)六搓背，七修八配(給家畜配種)九娼妓”。這基本上是服務行業，洗澡的、搓背足浴按腳底的、磨剪刀修雨傘熗菜刀……都是自食其力的下層勞動人民。下九流還有另外一個版本值得重視，叫做“一師(師爺)二衙(衙差)三升秤、四媒五卒六時妖(拐騙及巫婆)、七盜八竊九娼妓。”師爺是官員的參謀幕僚，衙役是為官員做一些具體事情的;升秤是管后勤，管度量衡的，油水很大;卒即保安聽差之類。在古代，“官”跟“僚”區別很大。古代的官員是科舉考上的這一部分才是官，僚是聘用制，由主管官員...
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他建立起中國歷史上第二個朝代，那么商朝的創建時間是什么時候？
商朝(約公元前1600年—約公元前1046年)，是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。商朝經歷了三個大的階段。第一階段是“先商”;第二階段是“早商”;第三階段是“晚商”，前后相傳17世31王，延續500余年。
商的先世商族是興起于黃河中下游的一個部落，傳說它的始祖契與禹同時。夏朝方國商國君主商湯率方國于鳴條之戰滅夏后，以“商”為國號 ，在亳 建立商朝。之后，商朝國都頻繁遷移，至其后裔盤庚遷殷后，國都才穩定下來，在殷建都達273年，因此商朝又被后世稱為“殷”或“殷商”。 盤庚死后，王位由其弟小辛繼立。小辛死后，傳帝小乙。小乙死后，繼立的是自己的兒子武丁。在武丁統治的五十幾年間，是商王朝最為強盛的時期。商朝的末代君主帝辛于牧野之戰被周武王擊敗后自焚而亡。
商朝的王位繼承制度，前期為兄終弟及，后期為典型的父死子繼。商朝處于奴隸制鼎盛時期，成湯時期的國家權力已經初步確立，奴隸制的社會秩序亦已穩固。奴隸主貴族是統治階級，形成了龐大的官僚統治機構和軍隊。甲骨文和金文的記載是目前已經發現的中國最早的成系統的文字符號。
商朝勢力范圍以內和以外分散有許多遠較商族落后的方國。其中最為強大的是西北和北方的舌方、鬼方、土方和羌方。在商朝時期，長江流域也平行存在發達的非中原文明。
五帝帝舜時期，商人的始祖契幫助禹治水有功而受封于商邑(今河南商丘) ，就以“商”來稱其部落(或部族)。《詩經·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商“”。 君主仲丁時，商朝的國都開始了頻繁的遷移。至盤庚時，又將國都遷至北蒙，改名為“殷“” 國都才穩定下來，在此建都長達273年，因此，商朝又被后世稱為殷或殷商。 “大邑商”或“天邑商”是商人對商先王宗廟所在的商國舊都商邑(今商丘)的尊稱 ，在戰爭中稱呼己方軍隊為“商方”。尚不明晰商人是否擁有對整體國家或族群的泛稱。
甲骨卜辭、古本《竹書紀年》等早期文獻均稱這個朝代為“商”，《尚書》《史記》等文獻稱呼商朝為“殷”，這兩種稱呼并見于先秦的文獻中。元明時代的今本《竹書紀年》等文獻稱它為“殷商” 。在先秦文獻中，《尚書·召誥》用“大邦殷”稱呼商國。然而，在目前出土的卜辭資料中，尚未發現可解讀作“殷”的甲骨文字。
先商時期
《史記·殷本記》載：“有娀氏契之女名簡狄，吞玄鳥之卵而生契 ”。相傳契是簡狄吞玄鳥蛋而生，所以，商人便以玄鳥為圖騰。 堯稱帝時，封帝嚳之子契為司徒，后被封為玄王。帝舜時期，契幫助禹治水有功，被封于商邑(今河南商丘) ，建立商國。 契的兒子昭明由商邑遷居至砥石。 帝相十五年，契的孫子相土在趁姒相由商丘遷都于斟灌(帝丘)之際，遂遷回商丘。此后，相土馴服了馬，發明了馬車，開始向東方泰山附近發展。
夏朝中期，契的五世孫冥因治水而死于水中 ，商人“郊”祀之。契的六世孫王亥馴服了牛，除了用牛耕地，還發明了牛車，用...
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元朝統一全國的意義是什么？為何說元朝是中國歷史上至關重要的一個朝代
元朝是中國歷史上非常重要的一個朝代。
它的統一,結束了長期的分裂割據的政治局面,使社會走向安定,促進了社會政治、經濟、文化的發展;促進了民族大融合,是我國統一多民族國家發展的重要時期;開拓了空前遼闊的疆域,促進了中國邊疆地區的發展。
元朝(1271年—1368年)是由蒙古族建立的征服王朝，定都大都(今北京)，傳五世十一帝，歷時九十八年。成吉思汗統一漠北后，大蒙古國開始對外擴張，先后攻滅西遼、西夏、花剌子模、東夏、金國等國。蒙哥汗去世后，引發了阿里不哥與忽必烈的汗位之爭，1260年忽必烈即汗位，建元“中統”。1271年，忽必烈取《易經》“大哉乾元”之意改國號為“大元”，次年遷燕京，稱大都 。1279年，元軍在崖山海戰滅南宋統一中國，結束了自五代十國以來的分裂局面。
元朝統一中國后持續對外擴張，但在出海征伐日本和東南亞諸國時屢遭失利，如元日戰爭、元越戰爭、元爪戰爭等。元中期皇位更迭頻繁，政治始終未上正軌。后期政治腐敗，權臣干政，民族矛盾與階級矛盾日益加劇，導致元末農民起義。1368年，朱元璋稱帝建立明朝，隨后北伐驅逐元廷攻占北京，元朝滅亡。此后元朝政權退居漠北，史稱“北元”。1402年，元臣鬼力赤篡奪政權建國“韃靼”，北元滅亡。
元朝疆域東起日本海、西抵天山、北包貝加爾湖、南至暹羅，是中國疆域最遼闊的王朝。元朝廢除尚書省和門下省，保留中書省與樞密院、御史臺分掌政、軍、監察三權。地方實行行省制度，開中國行省制度之先河。商品經濟和海外貿易較繁榮，其整體生產力不如宋朝，期間出現了元曲和散曲等文化形式。
從成吉思汗1206年建立蒙古汗國，到1271年忽必烈建立元朝，經過幾代人半個多世紀的征戰，終于在1279年滅掉南宋.實現了歷史上空前的大統一，這在我國歷史上確實是一件有深遠歷史意義的大事。秒下軍暮遼左，南越海表·，‘漢、唐極盛之際有不及焉·“唐所謂羈鷹之州，往往在是.今皆賦役之，比于內地‘.說明元朝的扭域，比漢唐盛世時的領土，更加廣闊.在這個廣大獲域內，元朝設立中書省一個，統領山東、山西、河北之地，稱為“腹里”。.還設置行中書省(簡稱行省)十一個，有嶺北、遼陽、河南、映西、四川、甘肅、云南、江浙、江西、溉廣、征東等·元朝放往繃幽翻邊迢鯉迥全二些了深遠的影響。
元朝的統一，使統一的多民族國家得到進一步的鞏固和發展。
它真正結束了五代以來長達三百余年幾個政權分立的割據狀態，實現了空前的大統一局。尤其是它使歷來由少數民族地方政權統治的一些地區，如大理，吐番、臺灣和南海諸島都正式劃入元朝版圖。云南地區從魏晉以來就處于割據狀態，唐時稱南詔，宋時稱大理，至元十三年(1276年)元朝在云南設行省，正式并入中國版圖:吐蕃從唐以后，同中原地區一直保持密切的聯系.1253年蒙軍攻入吐蕃，使西藏正式成為中國領土不可分割的一部分。元朝設宣政院(掌管全國佛教事物)直接管理西藏行政事務，由喇嘛教紅教首領八思...
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南宋是歷史上唯一一個沒有定都的朝代，作為都城這個城市一直有名無分
歷史書上曾白紙黑的寫著南宋都城是臨安，但南宋152年的歷史中，臨安在南宋的政治地位中還真不是真正的首都。
1126年，北宋滅亡，趙氏集團除趙構在外領兵作戰外，其余所有皇族成員均被團滅。趙構僥幸逃到南方稱帝，果然是天意不滅趙宋。
趙構即位后，這皇帝當的是提心吊膽。南宋立國之初，陪都是南京應天府也就是今天的河南商丘。
1128年，金國以南宋殺死張邦昌為借口，大舉南犯。趙構聞風即逃，一路向南，過淮河，渡長江。1129年宋與金以淮水和大散關一線為界，但界線的問題從來就不是限制金人南下的障礙。1130年，當赴趙構將江寧改為建康府作為行都時，金軍再度南進，趙構立嚇的立馬逃走，從此再也不敢回來。因為建康府(今南京)太靠近長江，一旦金軍渡江，南京就會和北宋的開封城一樣暴露在敵軍的圍攻之下。如果將都城設在南京，不僅會消耗國力，還出在防線出現漏洞時導致國都無險可守。由于趙構已完全被金人嚇破了膽，因此不敢將都城放在離金國太近的地方。
由于南方水網密布，水運極為便利，南宋就選擇了杭州做為落腳的地方，而對于皇帝趙構，安全是他最擔心的地方。后來金軍再度南下時，趙構一連在船上呆了好幾個月，直到前線傳來韓世忠大破金軍的消息，趙構才敢下船登岸。紹興元年，南宋將杭州改為臨安，而將北宋的開封府稱作京師，臨安意為是臨時安頓之意。以此也告誡南宋君臣不能忘記收復北宋故土，結果直到南宋滅亡，南宋皇帝仍然在南方待著。
宋朝勢力最初偏南方之時，中原故土的百姓和南遷軍民都渴望宋軍有朝一日能夠王師北定，還都東京，畢竟宋朝七帝陵墓尚在中原，拋棄先帝陵墓是南宋歷代皇帝所不能承受的，在輿情之下，南宋將建康改為行都，后再改為留都，表示自己收復故土的決心，其結果不過又是糊弄老百姓。就這樣南宋將杭州當成臨時的首都，更名稱臨安府，表明自己只是在這時臨時停留。南宋偏安下來后，真正的北伐寥寥無幾，還不如當年三國時期弱小的蜀漢政權。
就這樣，南宋又歷經七帝，杭州從來沒有在官方口中稱為首都，但除了沒有名分外，它具備了作首都的一切條件。臨安的發展在繁華程度上甚至一度超過的當年的東京開封府，成為世界各國矚目的國際性城市。盡管如此，臨安在名義上仍然只是宋朝的臨時辦公所在地，從無首都之名，南宋也成為歷史上唯一一個沒有定都的朝代。
1276年，距離北方的金國滅亡就有42年了，這一次，宋人永遠無法返回北方了。蒙古人的到來，讓南宋這個偏安一隅的政權終于走到盡頭。臨安陷落三年后，陸秀夫背著宋末帝趙昺一起投進茫茫大海，趙宋滅亡。
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古代就有法定結婚年紀了？談談中國歷史上那些朝代的女性法定結婚年紀
古代女子多大出嫁，得看哪個朝代。歷朝歷代國家規定的法定結婚年齡是不同的，每個人的家庭情況也是不同的，故每個女子的結婚年齡也千差萬別。綜合來看，古代很長一段時間內，至少長達兩千五百年的時間里，中國的女子以早婚為主，從十三四歲至二十歲不等，有的甚至更為提前，十歲結婚的也不是沒有。晚婚晚育和優婚優育，是近代才提倡，當代才落實的事情。
西周的結婚年齡最科學
研究古代的結婚年齡，最早要從《周禮》這本書談起。因為研究甲骨文，是近代的事情，夏商時期的事情，專家們還沒有研究透徹。中國脈胳清楚的歷史，是從周朝開始的，那個時候典籍眾多。
西周是中國禮樂文化的形成時期，國家對諸種禮節做了詳細的規定，包括結婚的年齡。《周禮》這本書，是何時所寫，至今存疑，不過記載的是周朝的事，這是毋庸置疑的。這本書記載了先秦時期社會政治、經濟、文化、風俗、禮法諸制，“經國家，定社稷，序民人，利后嗣”，《周禮》明確記載：“男三十而娶，女二十而嫁”。西周人認為：男三十筋骨堅強，可以作父親，女二十發育成熟，可以當母親。男的到三十而立時娶親，女的到二十歲發育成熟嫁人，基本上符合現代的優婚優育思想，男的三十歲結婚，還有點晚婚的意思。按現代的觀點來看，西周的結婚年齡最科學。
不但結婚年齡科學，西周時期還有點允許“自由戀愛”的意思，并沒有后來男女授受不親的封建思想。《周禮》上說：“仲春之月，令會男女。于是時也，奔者不禁”，這不就是古代版的自由戀愛嗎?而且是國家組織的相親大會，哪位美女看中帥哥，或者哪位帥哥泡上美女，是“奔者不禁”的。不像后來司馬相如與卓文君，還要夜晚跳墻，趁暮色蒼茫私奔而去的。西周人認為仲春就是戀愛的時節，“中春，陰陽交，以成昬禮，順天時也”，青年人這個時候不談一場轟轟烈烈的戀愛，是違背天時的。
當然，啥時戀愛，啥時結婚，也并非強迫性的。“仲春之月”是“娶女之月”不假，但“若有父母不娶不嫁之者，自相奔就，亦不禁之”。西周時期男女結婚有較大的活動空間，女人也并不是“大門不出，二門不邁”的，也不是象后來一樣必須從一而終的。女人改嫁的例子比比皆是。比西周更早的商代，武丁的妻子婦好還帶兵打仗呢，這說明那個時候女人是可以干政的，雖然并不多。
西周還有一項婚姻制度比較科學，就是“同姓不婚”制度。因為西周人認為“男女同姓，其生不蕃”，這與現代反對近親結婚是異曲同工的。當然，西周的婚姻禮節是比較繁瑣的。“父母之命，媒妁之言”是要有的，結婚的程序必須符合“六禮”，也即納采、問名、納吉、納幣、請期、親迎，這些禮節奠定了現在結婚的基礎。至于離婚，女子是沒有主動離婚權的，男人掌握了主動權。女人犯了“七去”或“七出”，是可以被男人休了的。七去是不順父母、無子、淫亂、嫉妒、惡疾、多言、竊盜。這個對女人的要求有點高。
當然，西周并不是一個現代社會，那個時候社會上實行一夫一妻多妾制。大多制度規范的主要是女人。而對男人則沒有過高的要求。
勾踐是政...
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聊聊中國歷史上最多丑聞的朝代北齊王朝
在中國歷史上，北齊宮闈最多丑聞。文宣帝高洋建立北齊后就曾經奸占了他的嫂子元氏。元氏本是高洋之兄高澄的妻子。高洋建國之初還尊她為文襄皇后，可是不久后的一天，他來到元氏住所，對她說道：“我兄當初曾奸淫我婦，如今我也得報復于你。”說罷就把元氏奸污了。
其實北齊文宣帝高洋自己的皇后李祖娥也是一位絕代美色，當時宗室都認為漢人的婦人不可以母儀天下立為皇后，可是高洋卻堅持將她立為皇后。高洋其人，淫亂成性，在后宮經常以捶撻嬪御為樂，唯獨對李祖娥禮敬有加。
天保十年(五五九年)高洋病死，太子高殷當了皇帝，李祖娥被尊為可賀敦皇后。可是第二年，常山王高演便廢掉了高殷，自立為皇帝，李祖娥也被降居昭信宮，稱為昭信皇后。一年以后高演又病死了，他的弟弟長廣王高湛嗣位當了皇帝。高湛是個淫蕩成性的家伙，他早就貪戀李祖娥的美色，只是沒有機會下手。這回當上了皇帝，便毫無顧忌地前去逼奸。李祖娥不從，高湛便用殺子相威脅。李祖娥為了兒子高紹德，只得聽憑高湛擺布了。
沒有多久，李祖娥便懷下了身孕，肚子一天天大了起來，臨到要分娩時，恰好兒子太原王高紹德入宮求見。李祖娥這種樣子，自然不愿讓兒子看到。高紹德對此早有所聞，又見母親不肯相見，不高興地說道：“兒子豈不知道，姐姐(當時人呼母為姐姐)肚子大了，因此不肯見兒。”李祖娥聽了又羞又憤，等到分娩時生下個女兒，也沒有養活。
高湛得知此情后，不由大怒，拿著利刀對李祖娥吼道：“你竟敢殺我女兒，我也要殺死你兒子!”他果然當著李祖娥的面將高紹德殺死了。李祖娥自己橫遭奸污，兒子又被殺，忍不住大哭起來。高湛見了，野性發作，將李祖娥剝光衣服，亂抽亂打，直到她昏死過去才讓人把她放在一只口袋里，鮮血淋漓地拋到渠水中。等到李祖娥慢慢蘇醒過來，又被用牛車送到了妙勝尼寺。她本來就篤信佛法，從此便出家為尼了。
佛教是講因果報應的，不過高洋奸淫兄妻，自己的妻子又被族弟奸淫，這種報應卻并無道理，為什么要報應在并未行惡的弱女子身上呢?篤信佛法出家為尼的李祖娥一定不會去想這些吧!若是說到因果報應，倒是武成帝高湛多少算是得到了一點報應。
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立國二百九十年后，中國歷史上最繁榮的朝代之一唐朝落幕
乾寧五年，朱全忠占據了東都洛陽，局勢發生了重大變化。導致李茂貞、韓建和李克用建立暫時的聯盟，他們決定寧可讓唐昭宗回到長安，也不能讓他落到朱全忠手里。于是，乾寧五年八月，唐昭宗從華州回到長安，同時宣布改元“光化”。唐昭宗回到長安后，宦官和朝臣之間的舊有矛盾又引發了另一場危機。以中尉劉季述為首的宦官進行垂死掙扎，策劃廢黜唐昭宗，擁立太子。光化三年(公元900年)十一月，宦官們實現了他們的計劃，將唐昭宗幽禁于少陽院。為了防止昭宗逃跑，又熔鐵澆在鎖上，每日飯食從墻腳挖的小洞里送進去。但宦官們害怕李克用、李茂貞、韓建等人會興師問罪，想將包袱甩給朱全忠。朱全忠并不是傻瓜，相反，他派人將搞政變的宦官一個個都暗殺了。光化四年，李全忠擁立唐昭宗復位，唐昭宗改元為天復。
在唐昭宗后期，面對朱全忠日益強大的勢力，李克用、李茂貞等藩鎮聯合起來與之對抗，雙方都想挾天子以令諸侯。在宮廷內，唐昭宗希望能夠誅盡宦官。樞密使宦官韓全誨，早有防備，他拉攏李茂貞，挾持唐昭宗逃往李茂貞所在的鳳翔。朱全忠見狀，也率領大軍西進，企圖奪回唐昭宗。朱軍包圍了鳳翔，李茂貞困守其中。鳳翔完全與外界隔絕了一年多，糧食及各種物資越來越缺乏，大雪天寒，凍餓而死的不計其數。唐昭宗雖貴為天子，但也同樣少衣缺食，他的子女連粥湯都喝不上。唐昭宗萬般無奈，只得出賣自己的御衣以及皇子們的衣服買些豆、麥，“于宮中設小磨，遣宮人自屑豆麥以供御”。圍城中，因饑餓吃人的現象都很普遍了。“人肉每斤值百錢，犬肉值五百錢，每日進奉御膳，就把此肉充當。”直到天復三年(公元903年)正月，李茂貞實在守不下去了，便將韓全誨等二十多名宦官斬殺，并將他們的首級連同唐昭宗，都交給城外的朱全忠。朱全忠帶著到手的皇帝撤兵東去。
朱全忠回到長安，命令士兵將幾百名剩下的宦官統統趕到內侍省，并將他們全部殺掉。
困惑中晚唐的宦官問題，終于被朱全忠“解決”了，但唐昭宗卻完全落入了朱全忠的監控之下，茍延殘喘的度過了他生命中的最后時光。大概是為了“報答”朱全忠，唐昭宗任命朱全忠為諸道兵馬副元帥，相當于軍隊副總司令。又加封其為梁王，并賜“回天再造竭忠守正功臣”的榮譽稱號，還將御筆題《楊柳詞》五首，賜與朱全忠。而此時朱全忠的狼子野心已現，怎會看中是這些呢?
天復四年正月，朱全忠將唐昭宗遷到重建的東都洛陽并在途中殺害了所有的皇帝侍從。天祐元年(公元904年)八月十一日夜，唐昭宗正在皇宮安歇，朱全忠部將蔣玄暉等帶領一百多人來到皇宮，說有緊急軍情面見皇帝。唐昭宗的一個妃子見來人眾多，正在猶豫，被亂兵揮刀殺死。蔣玄暉等闖入內宮后，見到昭儀李漸榮，問她：“皇帝在哪兒?”李漸榮大聲說：“寧可殺了我們也不能傷害皇帝!”唐昭宗喝了些酒，正在睡覺，聽到宮外嘈雜，暗覺不妙，急忙起身，只穿著單衣繞柱躲藏，李昭儀用自己的身體護著皇帝，蔣玄暉等便將時年三十七歲的唐昭宗連同李昭儀一起殺害了。
縱觀唐昭宗的一生，...
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我國歷史上那個朝代的疆土面積最廣？不是元朝而是清朝
在許多人看來，蒙古帝國是中國歷史上最輝煌、最面積最大的帝國。但實際上并非如此。
在古代歷史上，蒙古帝國確實是世界上最面積最龐大的帝國，面積約3300萬平方公里。甚至有人夸張地說，蒙古帝國的國土面積為4500萬平方公里，比今天的亞洲國土面積多出100萬平方公里。
蒙古帝國不是中國歷史上的王朝
看到這樣的數據，很多人可能會有一種自豪感。他們覺得我們古老的蒙古帝國是如此輝煌，難免有一種自豪感。但事實上，很多人可能都犯了常識性錯誤。事實上，從現實歷史上看，蒙古帝國并不是我們歷史上的王朝。
為什么這么說?原因很簡單。
蒙古帝國起源于蒙古高原。當他們壯大后，他們入侵的第一個地方是中東的花拉子模王朝。最后，他們來到了中國北方的金朝和西夏。他們征服了中國北方以后，再也走不遠了。他們只能把重點放在中東、俄羅斯、歐洲和其他地區。
從當時的情況看，我們和俄羅斯以及其他國家一樣，都處于被侵略的狀態上。即使我們被侵略的時間比這些國家晚，但他們都沒說蒙古帝國是他們的歷史王朝，我們從哪里來聲稱蒙古帝國是我們的歷史王朝呢?
文化的不同之處
他們除了使用我們的一些有用的技術外，還完全排斥我們的文化，對我們在蒙古帝國時期占領的土地沒有給與特別的關注。但忽必烈之后，元帝國開始大量接受我們的文化，并在蒙古帝國入侵我國時停止了大規模屠殺。雖然他們的統治區域包括我國大部分領土和俄羅斯的一部分，但他們對我們的態度與蒙古帝國不同。元帝國以后，他們真正把中國的領土作為主體。從這些方面來看，我們可以把元朝視為與清朝一樣王朝，并把它視為中國歷史的一部分。
明朝建立后，他們也認識到元帝國是我們歷史的一部分。當時人們對元朝統治的認識是最直觀的。即使他們不承認這一點，我們也不能否認元朝在我們歷史上的地位。
清朝是中國歷史上實際掌握疆域最大的王朝
元朝面積1372萬平方公里，是中國歷史上統治區域最大的王朝。除元朝外，中國歷史上的統治區域第二大的王朝是清朝，面積1316萬平方公里，居中國歷史第二位。但說到實際統治區域，我認為清朝可以排在第一位。清朝是我國歷史上皇權最集中的王朝。為了保住自己的江山，不被趕回東北老家，他們對整個帝國的掌控是非常嚴密的。
在他們統治的滲透下，全國各地都被他們牢牢地控制著。除了太平天國這樣的大起義，很少有人能動搖他們的統治根基。但是，元朝的情況不同，因為他們的漢化程度不高，他們自己的統治手段也無法幫助他們統治全國各地，導致他們對全國各地的控制不力。在寒冷遼闊的俄羅斯地區，他們甚至沒有任何有效的治理手段。他們只是名義上的統治者，但沒有實際的掌控力。
元朝和清朝的土地面積差別不大。那么我們可以算出，清朝是我國歷史上實際疆域最大的一個王朝。雖然中國的科學技術由于清朝的自我封閉而遠遠落后于西方國家，也使我們在晚清時期遭受了許多屈辱，但這一事實不可否認。
因此，中國歷史上實際領土最大的王朝應該是清朝。雖然表面上領土最大的王朝是元朝，...
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北宋作為中國歷史上經濟最發達的朝代，為何卻被稱為弱宋
在中國古代歷史上，出現過兩個偉大的王朝，其一是漢，其二是唐。
這兩個王朝消亡之時，接替它們的政府均無力單獨接管那廣大而破碎的版圖，從而都出現了一個混亂不堪的大分裂時代。
907年，朱溫逼迫唐哀帝李籾禪讓帝位，建國號大梁，史稱后梁，定都汴梁。
雖然鎮州的成德軍、定州的義武軍、魏州的魏博軍等軍鎮早已臣服于朱溫，而其稱帝之后，吳越、湖南、荊南、福建、廣州等割據政權也章做出了依附的姿態，出現了“九分天下，梁占其七”的大好局面，但是后梁的實際統治面積，不過是漢水和淮水以北、黃河以南及關中地區的一小塊地盤，不足大唐面積的九分之二。
923年，大唐遺臣晉王李存勖滅梁，復大唐國號，史稱后唐，定都洛陽，其國土面積等于梁、晉的總和，進而控制關中李茂貞所建的岐政權、并吞蜀地，統治范圍囊括了今天北京、天津、河北、山東、山西、陜西、四川的全部，再加上甘肅、寧夏各一部，以及江蘇、安徽的淮河以北和湖北的北部，勢力一度膨脹，地域非常遼闊。
可惜好景不長，934年，后唐第二代皇帝唐明宗李嗣源一死，唐臣孟知祥在成都割據稱帝，分去了四川一大塊地盤。
最慘的還不止于此，兩年之后，唐明宗李嗣源的女婿石敬瑭稱帝，定都汴梁，建國號晉，史稱后晉。為了稱帝，他竟把燕云十六州割給了契丹!
燕云十六州的丟失，從此成為了漢民族心頭永遠的痛。
后晉末年，后蜀趁中原內亂，襲取了秦(今甘肅省天水市東)、成(今甘肅省成縣)、階(今甘肅省武都區)、鳳(今陜西省鳳縣東)四州，中原王朝的版圖又少了一塊。
947年，契丹滅后晉，后晉大臣劉知遠趁契丹北撤之機，迅速收復中原，稱帝，定都汴梁，建國號漢，史稱后漢，只占有山西、陜西、河東、河北等地。
951年，后漢大臣郭威滅后漢，稱帝，同樣定都汴梁，建國號周，史稱后周。此舉惹得劉知遠的弟弟劉崇極其不滿，據河東十二州稱帝，定都太原，建國號漢，史稱北漢。
所以到后周第二代皇帝周世宗柴榮登基時，領土面積已經不大了，僅有九十六州的土地。
而在江、淮以北更迭出現梁、唐、晉、漢、周五個朝代的同時，中國南部則出現了前蜀、后蜀、吳、南唐、閩、吳越、荊南、楚、南漢等九個割據政權，它們與劉崇所建的北漢及梁、唐、晉、漢、周五個朝代并稱為“五代十國”。
這短的五十多年時間里，神州大地四分五裂，亂成了一鍋粥。
時間推至960年，趙匡胤滅后周，稱帝，定都汴梁，建國號宋，史稱北宋。
趙匡胤秉承了周世宗柴榮的統治策略，963年，滅荊南國;965年，滅后蜀;971年，滅南漢;975年，滅南唐。在其余威的影響下，吳越國和清源軍相繼歸朝納土，大宋轄有今河北、山東、山西、陜西、甘肅、寧夏、河南、江蘇、安徽、江西、上海、四川、重慶、湖南、湖北、福建、浙江、廣東、海南島等地區，領土面積大約有230萬平方公里。
但雄才大略的一代開國之君趙匡胤，其開疆拓土的功績也僅限于此。不久，白族人定都云南大理，建國號大理，面積為50萬平方公里。979年，宋太宗趙光義滅北漢，曾兩...
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