三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的諸葛亮，那簡(jiǎn)直是神一樣的存在，劉備在沒(méi)有諸葛亮之前，頂多算是三國(guó)時(shí)期的一個(gè)英雄，有了諸葛亮以后就迅速擴(kuò)張，并占據(jù)荊州、益州、漢中等地，成為三國(guó)中的一個(gè)不可小覷的勢(shì)力，而諸葛亮和劉備的關(guān)系也被世人廣泛稱(chēng)頌，尤其是劉備托孤給諸葛亮與曹丕托孤給司馬懿形成鮮明的對(duì)比，因此，在諸葛亮去世以后，劉禪就追封諸葛亮為忠武侯，到了東晉時(shí)候就因?yàn)橹T葛亮的因其軍事才能特追封他為武興王，此后的唐宋元明清都對(duì)諸葛亮進(jìn)行了追封。

人生如諸葛亮可以說(shuō)是此生無(wú)憾，鞠躬盡瘁死而后已也是最早形容諸葛亮的，但是令人奇怪的是，可以說(shuō)上知天文下知地理的諸葛亮，其后代卻不怎么出名，諸葛亮的死對(duì)頭司馬懿的兒子、孫子都算是當(dāng)時(shí)的佼佼者，如兒子司馬昭，孫子司馬炎等等，這些也都是有才之人。

而后代與諸葛亮的差異上，這點(diǎn)真的不好解釋?zhuān)吘故? 遺傳學(xué)的問(wèn)題，遺傳是具有多種可能性的，諸葛亮的親兒子是諸葛瞻，諸葛喬是諸葛亮的養(yǎng)子，是諸葛瑾的兒子，因?yàn)橹T葛亮四十多歲一直沒(méi)有兒子，因此過(guò)繼過(guò)來(lái)的，諸葛瞻算是諸葛亮老來(lái)得子。

諸葛瞻從小就展現(xiàn)了記憶力超強(qiáng)的一面，諸葛亮卻擔(dān)心諸葛瞻過(guò)于早熟，恐怕難成大器。諸葛亮在給長(zhǎng)兄諸葛瑾的信中曾經(jīng)說(shuō)：“瞻今已八歲， 聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為重器耳。”諸葛亮在臨死之前曾經(jīng)做《誡子書(shū)》，教導(dǎo)諸葛瞻成為一個(gè)謙虛而又有品德的人。

但是相比于諸葛亮經(jīng)天緯地之才，諸葛瞻實(shí)在是太過(guò)平庸，可能諸葛瞻比一般人聰明，但是相比諸葛亮卻是拍馬也趕不上的，當(dāng)然在忠誠(chéng)這方面，諸葛瞻還是跟父親諸葛亮一樣的，在曹魏大軍來(lái)襲的時(shí)候，諸葛瞻和長(zhǎng)子諸葛尚以身殉國(guó)，為蜀國(guó)最后盡忠。

諸葛瞻的成就遠(yuǎn)不如諸葛亮除了外界環(huán)境的影響之外，最重要的還是遺傳，諸葛亮死的時(shí)候諸葛瞻才8歲，因此不可能得到諸葛亮很好的教育，而諸葛瞻雖然很早就聰慧，但也是跟普通人比，因此可以看出，諸葛瞻本身的智商就沒(méi)有諸葛亮那么高。

這就得通過(guò)一個(gè)理論來(lái)回答，那就是均值回歸，這本身是一個(gè)金融概念，意思是股價(jià)不可能一直漲或者一直跌，總會(huì)回歸到均值的附近，人類(lèi)智商的遺傳也是如此。

現(xiàn)在很多人的父母都是學(xué)霸清華北大畢業(yè)，但是孩子卻是年年倒數(shù)，這就跟諸葛瞻的情況一樣，通過(guò)家族智商遺傳震蕩圖就很好理解，就像人的長(zhǎng)相、一些病癥會(huì)遺傳一樣，人們的智商也同樣會(huì)受到遺傳的影響。對(duì)于智商的遺傳而言，是需要進(jìn)行繳納一些稅費(fèi)的，而且它的稅率要高達(dá)約三分之一。

這就很理解諸葛瞻為什么顯得那么平庸了吧，因?yàn)橹T葛瞻的智商回顧均值了，同樣的這個(gè)理論也適用于司馬懿家族，可以說(shuō)司馬家族的智商在司馬昭的時(shí)候達(dá)到了頂峰，司馬炎是下降的只不過(guò)沒(méi)那么厲害，而司馬炎的兒子司馬衷就一下到了低谷，可以說(shuō)是最明顯的一個(gè)表現(xiàn)了。

不能一味怪罪諸葛瞻，畢竟身為諸葛亮的兒子，他比誰(shuí)的壓力都大，而遺傳又是回歸均值，諸葛瞻也是很無(wú)奈啊。

三國(guó)時(shí)期的諸葛瞻，作為諸葛家族的一員，看到這個(gè)名字，很多就算不知道這個(gè)人，也大概能夠猜測(cè)他應(yīng)該與諸葛亮有點(diǎn)關(guān)系。沒(méi)錯(cuò)，他就是諸葛亮的兒子，同時(shí)也是蜀漢的大臣。諸葛瞻是諸葛亮四十多歲才有的一個(gè)兒子，然而諸葛亮卻總認(rèn)為他過(guò)于早熟，難成大器。事實(shí)上也的確如此，諸葛瞻一直沒(méi)能超越諸葛亮。那么，這位名人之子，最終是怎么死的呢?

諸葛瞻出生于227年，這一年諸葛亮已經(jīng)是四十七，而在234年，諸葛瞻八歲，諸葛亮還曾經(jīng)寫(xiě)信給哥哥諸葛瑾，說(shuō)諸葛瞻今年已經(jīng)有八歲了，非常聰明，然而卻擔(dān)心他成熟得太早，將來(lái)難成大器。同年，諸葛亮去世，后來(lái)的事實(shí)證明，諸葛亮說(shuō)的果然沒(méi)錯(cuò)。那諸葛瞻又是什么原因，難成大器呢?

可以先來(lái)給成大器定一個(gè)目標(biāo)，諸葛亮已經(jīng)足夠聰明，對(duì)于諸葛瞻來(lái)說(shuō)，事實(shí)上很多名人的后代，都很難超越這些人本身。諸葛瞻也是如此，他一生都沒(méi)有超越諸葛亮，不能像諸葛亮那樣縱覽全局，而只能是一個(gè)戰(zhàn)死前線的武將。原因有以下幾點(diǎn)。

自己的本事不足。前面有說(shuō)過(guò)諸葛亮給諸葛瑾的信中，提到了自己的這個(gè)兒子，諸葛亮是什么人物，他看人就算沒(méi)有劉備更準(zhǔn)，但是正所謂知子莫若父，身為諸葛瞻的父親，諸葛亮不會(huì)看不出來(lái)自己的兒子是一個(gè)什么樣的人。他已經(jīng)明說(shuō)了，諸葛瞻日后難成大器。從后來(lái)諸葛瞻沒(méi)有采納黃崇的勸告占領(lǐng)險(xiǎn)要地勢(shì)來(lái)看，他的確是如諸葛亮所預(yù)料的那樣。

劉禪方面。諸葛亮還在世的時(shí)候，軍政大權(quán)一首獨(dú)攬，雖然沒(méi)有篡奪皇位的心思，但是對(duì)于劉禪來(lái)說(shuō)，始終不是滋味。畢竟在蜀國(guó)，劉禪才是一國(guó)之君，諸葛亮是臣子，一個(gè)臣子忠于國(guó)家，但是卻讓國(guó)君感到不舒服，那等他死了以后，可能還真的不會(huì)有太好的待遇，這些待遇就體現(xiàn)在他的后代身上。

因此，諸葛亮死后，劉禪廢掉丞相職位，反對(duì)為諸葛亮立廟，把應(yīng)該屬于國(guó)軍的權(quán)力都收了回來(lái)，軍事和政治也都被分開(kāi)，這樣一來(lái)，諸葛瞻就算官職再大，也始終不可能大得過(guò)諸葛亮了。

諸葛瞻是駙馬，聽(tīng)起來(lái)好像很尊貴，但實(shí)際上并沒(méi)有實(shí)權(quán)，而只不過(guò)是皇室族人，然而這種情況下，諸葛瞻還不得不為皇室盡忠。諸葛瞻當(dāng)時(shí)在民間的名聲，也是因?yàn)橹T葛亮的光環(huán)加持，很多人都把一些朝廷頒布的政令加在諸葛瞻的頭上，說(shuō)是他提倡頒布的，所以，他的名聲實(shí)在是有些名過(guò)其實(shí)了。

諸葛瞻最終是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，不過(guò)他的死還算是自己造成的，黃崇一直勸他搶占險(xiǎn)要之地，他卻總是猶豫不決，以至于被鄧艾打敗退守綿竹。最終，在鎮(zhèn)守綿竹，與魏軍對(duì)抗的過(guò)程中戰(zhàn)死，年僅三十七歲。

三國(guó)時(shí)期是一個(gè)群星閃耀的時(shí)期，這個(gè)階段是一個(gè)軍閥割據(jù)的時(shí)代，各個(gè)勢(shì)力之間不斷的挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，因此對(duì)于人才的需求也是一個(gè)井噴時(shí)代，這個(gè)時(shí)候的謀士也是非常的多，比如曹操有郭嘉、荀彧、賈詡、程昱、荀攸等五大謀士，東吳有魯肅、陸遜、周瑜等等，蜀國(guó)雖然比較弱小，但也有諸葛亮、龐統(tǒng)、法正等人才。

這些人不管誰(shuí)拿出來(lái)都能好好說(shuō)說(shuō)，尤其是蜀國(guó)的諸葛亮，那簡(jiǎn)直是神一樣的存在，劉備在沒(méi)有諸葛亮之前，頂多算是三國(guó)時(shí)期的一個(gè)英雄，有了諸葛亮以后就迅速擴(kuò)張，并占據(jù)荊州、益州、漢中等地，成為三國(guó)中的一個(gè)不可小覷的勢(shì)力，而諸葛亮和劉備的關(guān)系也被世人廣泛稱(chēng)頌，尤其是劉備托孤給諸葛亮與曹丕托孤給司馬懿形成鮮明的對(duì)比，因此，在諸葛亮去世以后，劉禪就追封諸葛亮為忠武侯，到了東晉時(shí)候就因?yàn)橹T葛亮的因其軍事才能特追封他為武興王，此后的唐宋元明清都對(duì)諸葛亮進(jìn)行了追封。

人生如諸葛亮可以說(shuō)是此生無(wú)憾，鞠躬盡瘁死而后已也是最早形容諸葛亮的，但是令人奇怪的是，可以說(shuō)上知天文下知地理的諸葛亮，其后代卻不怎么出名，諸葛亮的死對(duì)頭司馬懿的兒子、孫子都算是當(dāng)時(shí)的佼佼者，如兒子司馬昭，孫子司馬炎等等，這些也都是有才之人。

在生孩子方面也是如此，司馬懿有九個(gè)兒子兩個(gè)女兒，而諸葛亮算上養(yǎng)子只有兩個(gè)，沒(méi)有女兒，雖然傳言諸葛亮有女兒，但都沒(méi)有被證實(shí)，那么這到底是怎么回事呢?

首先來(lái)說(shuō)子嗣多少的事情，眾所周知，司馬懿追隨的曹操和曹丕，東晉的江山是曹魏打下的基礎(chǔ)，司馬懿只是眾多武將謀士中的一員，無(wú)需多操心，有曹操、曹丕、曹叡來(lái)決策，司馬懿只要認(rèn)認(rèn)真真工作就行了，因此司馬懿可以毫無(wú)旁騖的去對(duì)待自己的家人，那就敞開(kāi)了生吧。

而諸葛亮則不然，雖然劉備這邊有五虎上將，但是全盤(pán)大局都由諸葛亮來(lái)把控，所以才有諸葛亮鞠躬盡瘁的說(shuō)法，因此諸葛亮壓力很大，對(duì)于自己的婚姻生活自然產(chǎn)生很大的影響，就如現(xiàn)在的年輕人壓力大，很多人本身很健康，但是卻遲遲生不出孩子，是一樣的道理。

而后代與諸葛亮的差異上，這點(diǎn)真的不好解釋?zhuān)吘故? 遺傳學(xué)的問(wèn)題，遺傳是具有多種可能性的，諸葛亮的親兒子是諸葛瞻，諸葛喬是諸葛亮的養(yǎng)子，是諸葛瑾的兒子，因?yàn)橹T葛亮四十多歲一直沒(méi)有兒子，因此過(guò)繼過(guò)來(lái)的，諸葛瞻算是諸葛亮老來(lái)得子。

諸葛瞻從小就展現(xiàn)了記憶力超強(qiáng)的一面，諸葛亮卻擔(dān)心諸葛瞻過(guò)于早熟，恐怕難成大器。諸葛亮在給長(zhǎng)兄諸葛瑾的信中曾經(jīng)說(shuō)：“瞻今已八歲， 聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為重器耳。”諸葛亮在臨死之前曾經(jīng)做《誡子書(shū)》，教導(dǎo)諸葛瞻成為一個(gè)謙虛而又有品德的人。

但是相比于諸葛亮經(jīng)天緯地之才，諸葛瞻實(shí)在是太過(guò)平庸，可能諸葛瞻比一般人聰明，但是相比諸葛亮卻是拍馬也趕不上的，當(dāng)然在忠誠(chéng)這方面，諸葛瞻還是跟父親諸葛亮一樣的，在曹魏大軍來(lái)襲的時(shí)候，諸葛瞻和長(zhǎng)子諸葛尚以身殉國(guó)，為蜀國(guó)最后盡忠。

諸葛瞻的成就遠(yuǎn)不如諸葛亮除了外界環(huán)境的影響之外，最重要的還是遺傳，諸葛亮死的時(shí)候諸葛瞻才8歲，因此不可能得到諸葛亮...