無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那要怎么寫好作文呢？以下是小編整理的那達慕大會作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

那達慕節(jié)活動總結(jié) 篇1

在教學(xué)中，我強調(diào)音樂的情感體驗，根據(jù)音樂藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征，引導(dǎo)學(xué)生對音樂表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵進行整體把握，領(lǐng)會音樂要素在音樂表現(xiàn)中的作用，充分發(fā)揮他們的積極性、創(chuàng)造性，使每個學(xué)生成為學(xué)習(xí)音樂的主人。

一、營造學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生參與音樂

課堂教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，老師只是啟發(fā)引導(dǎo)者，必須注重強調(diào)師生互動，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。“填鴨式”滿堂灌的教學(xué)方式，嚴重壓制了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。本節(jié)課，我首先播放歌曲畫面，那歡快、盛大的那達慕場面一下子便調(diào)動起孩子們的興趣，迎合了此年齡段孩子們活潑好動、天真好奇的特點，為下一步授課作了有效的鋪墊。之后整個教學(xué)過程采取層層推進的形式，由淺入深，帶領(lǐng)孩子以藝術(shù)的眼光和音樂的思維來體驗生活，感受蒙古人盛大、熱鬧的那達慕場面，整個過程中，我采取啟發(fā)誘導(dǎo)的方式，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，例如：譜例中，第二句中的“奔跑”中“跑”的節(jié)奏是附點八分音符加上十六分音符，在這首歌曲中還有一處節(jié)奏跟它的節(jié)奏是完全一樣的，請同學(xué)們找找看，在哪？在孩子們爭先恐后的`搶答中，我們很快索定了正確答案。因為附點八節(jié)奏是這首歌曲最有特點的地方，所以一定要唱準，唱好。以節(jié)奏為鋪墊，我又和學(xué)生們分享了我的發(fā)現(xiàn)：第一段與第二段因節(jié)奏變了，所表達的情境也發(fā)生了變化，明確節(jié)奏在音樂中具有不可忽視的作用。由于充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，孩子們學(xué)習(xí)起來興趣昂然，課堂教學(xué)起到了應(yīng)有的效果。

二、從音樂要素入手，讓學(xué)生去感悟音樂

發(fā)現(xiàn)、挖掘音樂教材中的審美因素，并將學(xué)生的實踐體驗恰當?shù)厝诤系浇虒W(xué)中，必將會激發(fā)學(xué)生的音樂審美動力和審美渴望，在這種情感的驅(qū)動下，同學(xué)們要表達心中的激情和展示美妙的歌喉便是水到渠成的事。

為了進一步幫助學(xué)生理解歌曲、演唱歌曲，在歌曲處理這一環(huán)節(jié)中，我通過對比的方法，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)用有彈性的聲音來唱第一樂句，最能表現(xiàn)運動員精神抖擻形象；為了能真實地再現(xiàn)運動員們聽到槍聲后奮力拼搏的情形，第二個樂句可用漸強的力度來演唱；用強的力度來演唱第三、四樂句，最能表現(xiàn)運動場上熱鬧的情形。通過力度的有效處理，一場生動、熱鬧的那達慕大會活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在學(xué)生們面前，力度在音樂表現(xiàn)中的重要作用也就不言而喻了。

在教學(xué)過程中，教師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員，學(xué)生的主體地位在學(xué)習(xí)中得到了充分的體現(xiàn)，他們是學(xué)習(xí)的主人，在學(xué)習(xí)中他們收獲著知識，收獲著快樂與幸福。

三、從歌曲處理入手，讓學(xué)生唱響音樂

音樂教育家達爾克羅茲說：“音樂的本質(zhì)在于對情感的反映，對音樂的學(xué)習(xí)與其說是一種智力過程，不如說它是一種情感過程——審美體驗”。而“關(guān)注課堂新生成的學(xué)習(xí)資源”又成為一個非常值得注意的教學(xué)環(huán)...

那達慕大會是中國蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動，也是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動形式。在那達慕大會上，“男兒三項”是不得不看的活動，但你知道是哪3項嗎？

搏克

這是一個蒙古語，是結(jié)實的意思，“攻不破、摔不爛、持久永恒”，譯為摔跤，它是蒙古族"男兒三項"之一，屬蒙古族傳統(tǒng)的體育項目。但搏克又不僅僅是一項簡單的體育運動，而是蒙古族先進文化的結(jié)晶，不管是祭敖包，還是那達慕大會，“搏克”都是絕對不可缺少的主項。

射箭

蒙古族"男兒三項"的又一項目，也是那達慕大會最早的活動內(nèi)容之一。蒙古族射箭比賽分靜射、騎射、遠射三種，有25步、50步、100步之分。靜射時，射手立地，待裁判發(fā)令后，放箭射向箭靶，優(yōu)者為勝;騎射時，射手騎在馬上，在馬的快速跑動中發(fā)箭。比賽不分男女老少，凡參加者都自備馬匹和弓箭，弓箭的樣式，弓的拉力以及箭的長度和重量均不限。比賽的規(guī)則是三輪九箭，即每人每輪只許射三支箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。

賽馬

屆時杜爾伯特大草原上，遠近百里以至幾百里的牧民將驅(qū)車乘馬趕來聚會，參加賽馬活動。賽馬場上，彩旗飄飄，鼓角長嗚，熱鬧非凡。蒙古族賽馬不分男女老少均可參加。少則幾十人，多則上百人，一起上陣。為了減少馬的負荷量，不論老少，大都不備馬鞍，不穿靴襪，只著華麗彩衣，配上長長彩帶，顯得格外英武。

那達慕已有近八百年的歷史，一直在錫林郭勒草原上流傳和發(fā)展，深受各族群眾的喜愛，成為了蒙古族文化傳統(tǒng)的重要載體。那達慕上的各項活動是力與美的顯現(xiàn)、體能和智慧的較量、速度和耐力的比拼，比較全面地展示了在草原上生活的群眾的綜合素質(zhì)。那達慕是具有廣泛群眾性和娛樂性的傳統(tǒng)民俗文化活動，具有廣泛、深刻的文化內(nèi)涵，反映了蒙古民族的價值觀和審美觀。發(fā)掘、搶救和保護那達慕，對中國體育史，乃至世界體育史的豐富和完善都有著重要價值。