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憫農古詩二首的作者是誰？我們看見了開頭，卻不一定猜的對結局
古詩個個有故事，讀懂詩人才懂詩。讓我們一起隨著統編語文教材中的古詩漲知識!
這一個故事，可以稱得上是令人大跌眼鏡，這個故事，我們看見了開頭，卻不一定猜的對結局。
這故事中的主人公便是唐代的李紳。
提到李紳，大家一定對他的詩《憫農》十分熟悉，甚至可以張口就來。
憫農(其一)
唐 李紳
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農夫猶餓死。
憫農(其二)
唐 李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?
這兩首詩語言通俗，音節明快，朗朗上口，尤其是這第二首，在我們中國可以說是婦孺皆知，家喻戶曉，常用來規勸大家要珍惜糧食，體恤農民的辛苦。
李紳為什么能夠把農民的不容易寫得這樣深刻而且真實呢?這與他的個人經歷有很大的關系。
李紳在很小的時候，父親便去世了，他和母親兩個人相依為命，日子過得特別貧苦。為了繼續求學，他便住到了一間寺廟里。因為寺廟可以提供免費的齋飯和住宿，而且那里很清靜，特別適合讀書。在這樣艱苦的環境下，李紳完成了自己的學業，終于考取了功名。皇帝見他學識淵搏，才學出眾，便招他為翰林學士。
有一年夏天，李紳回故鄉亳州探親訪友。恰遇浙東節度使李逢吉回朝奏事，路經亳州，二人是同榜進士，又是文朋詩友，久別重逢，自然要盤桓一日。這天，李紳和李逢吉攜手登上城東觀稼臺。觀是觀看的觀，稼是莊稼的稼，觀稼臺就是觀看農事活動的高臺。
這觀稼臺可不是哪里都有的，它可是亳州獨有，一共有兩座，一座在東邊，叫東觀稼臺;另一座在西邊，自然就叫作西觀稼臺。
為什么只有這里有呢?這還得從東漢末年的梟雄曹操說起。
曹操率領的將士們在不打仗的時候，一邊練兵，一邊就要到田里去耕種，一來可以人盡其用，二來，種出的糧食可以成為軍餉，以備戰時所需。這就是當時的“屯田制度”。
李紳和李逢吉登上的觀稼臺就是曹操當年為了監督農事活動所修建的。登上這里，李紳不僅看見了秀美山川，更看見了農民辛苦勞作的場景，看得那是一清二楚。出身貧苦的李紳此時心潮起伏，對農民的悲憫油然而生，因此便脫口而出，創作出了兩首我們剛才讀到的《憫農》。
后來，這詩便傳到了呂溫手中，呂溫可是唐代中期一位很有成就的文學家。與他同時代的柳宗元、劉禹錫、元稹等人，都曾給予他極高的評價。這大文豪看了李紳的《憫農》之后，認為李紳非常有才華，將來一定能夠成為愛國愛民的好官!
還真給他說中了，這李紳最后是當了官，并且官至宰相呢。可是呂溫看詩文比較在行，看人就不那么準了。因為當官之后，尤其是當了大官之后的李紳變了，他早已不再是那個體恤窮苦農民的寒酸文人，而是一位出則香車寶馬，食則山珍海味的官員了。
歷史上，窮奢極欲的官員本來很多，其實也不差李紳這一個，但關鍵是李紳前有情真意切的《憫農》，所以這樣大的轉變才讓人意想不到。
沒想到這一點的人，還包括當時唐代著名詩人——劉禹錫。
劉禹錫中了進士之后，便在京城做監察御史;因為他放蕩不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。
有一次，時任蘇州刺史的他回到了...
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當初心不在，李紳當初寫的憫農卻成為了諷刺
古代的時候，歷經了多少朝代，這些朝代中，有英明睿智的明君，也不乏昏庸無能的昏君，但是，無論是那種君主當朝，仍然改變不了農民辛苦低下的地位，這也是為什么那么多人寧愿深受十年寒窗之苦，也要憑借自己的能力沖上仕途，贏得一官半職，努力提升自己的地位。畢竟，在當時，達官顯貴的世界和平頭百姓的世界在差距上有著云泥之別的。
疾苦。有時候，他們也會深入民間，體察民情，從而為自己的文章尋找寫作靈感，為自己將來的殿試積累對答經驗。而這些讀書人，他們的生活也是不盡相同的，有的出身富貴世家，有的則出身貧寒，但是，即使他們中的貧寒之士，在地位和生活水平上也要明顯好于那些頭朝黃土背朝天的貧農。
有時候出去體驗民間生活時，對于民間生活的疾苦，有的會無奈而遺憾的搖頭嘆息，也有的會奮筆疾書，將這些情況以詩文的形式表現出來，從而在民間廣為傳頌。最好能傳到相關統治者的耳中，從而采取一定的解決措施，當然，這也僅僅是一種美好的幻想罷了。
唐朝曾有這樣一位詩人，他作了《憫農》一系列的詩文，透過他的詩文，我們可以深刻地體驗并感受到當時農民的辛苦生活和艱辛的農業勞作，同時，我們也可以感受到這位文人的憤怒與同情之心。
這位詩人就是李紳，在作這些詩的時候，他同樣是一位奮斗在“科舉一線”的貧寒書生。幼年喪父，讓李紳深感生活的不易和疾苦。當他看到在烈日炎炎之下辛苦勞動的農民以及荒野餓死的農夫之時，憤怒激發他創造了《憫農》這些膾炙人口的詩篇。
但是諷刺的是，他的這種初心并不持久。當李紳通過科舉考驗，成為了仕途中的一員時，他的生活也是蒸蒸日上，日漸奢侈起來。別說對當時的貧農實施以幫助了，就連那僅有的同情心也被上流顯貴生活腐蝕殆盡。
發跡忘本心，《憫農》作者不憫農，這對功成名就的李紳來說真是一個赤裸裸的諷刺啊!
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