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王安石的詩有哪些？這首《州橋》寫了什么
虹光橫海玉梁浮石橋高踞浚儀溝，月色如銀冷浸秋。鰲背負山銀闊涌，虹光橫海玉梁浮。香車已盡花間市，紅袖歌殘水上樓。幾度有人吹鳳管，汴州風景勝杭州。
古人贊美開封州橋的詩句令人心馳神往，吸引著無數游人去尋覓州橋的遺蹤。然而，由于歷史上開封屢遭黃河水患的侵襲，金元之后，汴河漸被淤泥淹沒，尤其是明末黃河大水灌城后，州橋便被泥沙深埋于地下了。1984年，宋城考古隊在開封中山路中段地下4.3米處發掘出古州橋遺跡，才使它得以重見天日。據說，將來還將建成一座州橋地下博物館，供中外游客參觀游覽。
據文獻記載，州橋始建于唐代，是由汴州節度使李勉主持修建的。唐代叫汴州橋，五代稱汴橋，北宋時改名州橋，也稱天漢橋。其中又以州橋之名沿用最廣。據《東京夢華錄》記載，當年的州橋，是一座鐫刻精美、構造堅固的純石結構的平橋。
歷史上，曾對州橋進行過多次維修和重建，其中規模最大的一次是在北宋哲宗時期。
宋代王安石就寫了一首關于州橋的詩，下面一起來欣賞一下。
州橋
宋代：王安石
州橋踏月想山椒，回首哀湍未覺遙。
今夜重聞舊嗚咽，卻看山月話州橋。
這是作者晚年退居金陵，回思從前在汴京州橋上懷念金陵時的詩作。“州橋踏月”，寫昔在汴京，月夜經過州橋，“想山椒”。 山椒，即山頂，這里指金陵的鐘山。
詩的大意是：當年我在州橋上散步賞月，遙想金陵的鐘山。山泉急速流淌，似乎近在耳畔。今夜再次聆聽泉水的嗚咽聲，仰望天邊的一輪明月，又想起當初在州橋賞月之夜。
開頭兩句從彼時彼地著筆，再由彼及此。作者此刻身居金陵，故次句用“回首”。
“今夜重聞舊鳴咽”，寫此時此地情景。由于過去在州橋踏月時仿佛聞過“哀湍”，故說“重聞”和“舊鳴咽”。 哀湍，指聲音凄切的激流，這里指鐘山的溪流。
最后一句，“卻看山月話州橋”，是今夜在金陵踏月而憶及開封。總之，此時此地聞鐘山溪流的嗚咽，看到鐘山山頭的明月，不覺心有所觸，猛然記起：當年在汴京州橋踏月時，曾經憶及金陵，還仿佛聽到過溪流的凄切之聲。
這首詩將空間和時間交織布局，從時空的變化而展開異地之思的感情波瀾。令人聯想起晚唐詩人李商隱的名句，“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”李商隱由巴山而想到將來的長安夜話，帶動讀者的想象，在時空中旋轉。
另外唐代詩人陳陶在《鄱陽秋夕》中也寫道，“憶昔鄱陽旅游日，曾聽南家爭搗衣。今夜重聞舊砧杵，當時還見雁南飛。”詩人由今夜的“重聞”，而憶昔日的“曾聽”，結構更與王詩接近。
詩文忌直貴曲，元好問曾說，“作文要有曲折，不可作直頭布袋。”直布袋是指文章從開篇，一眼就可望到底。袁枚也說，“做人貴直，作文貴曲。”王安石通過這種精巧的藝術構思、和景物的點染，不露痕跡地表達出人事滄桑之感，而只用“月和水”這根紅線在時空串聯，令人遐想無限。
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王安石的這首詩晦澀難懂，仔細品味卻別有深意
詩歌創作貴在形象和含蓄，形象是指能引起人們思想或感情活動的具體形態或姿態，比如楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，讀者立刻就想象出荷塘中的生動畫面。含蓄是指表達得委婉，耐人尋味。比如蔣捷的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，細細琢磨，非常經得起咀嚼。
古人寫詩貴有含蓄不盡之意，尤其以不著意見、不動聲色地描寫最為難能可貴。再如韓翃的“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，只是“五侯”二字，就委婉地諷刺了大唐衰亡的原因。還有杜牧的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，也堪為非常含蓄的典范之作。下面介紹王安石的一首詩，首句很令人費解，尾句卻更含蓄。
州橋
宋代：王安石
州橋踏月想山椒，回首哀湍未覺遙。
今夜重聞舊嗚咽，卻看山月話州橋。
這是作者晚年退居金陵，回思從前在汴京州橋上懷念金陵時的詩作。“州橋踏月”，寫昔在汴京，月夜經過州橋，“想山椒”。 山椒，即山頂，這里指金陵的鐘山。
詩的大意是：當年我在州橋上散步賞月，遙想金陵的鐘山。山泉急速流淌，似乎近在耳畔。今夜再次聆聽泉水的嗚咽聲，仰望天邊的一輪明月，又想起當初在州橋賞月之夜。
王安石曾經懷想過沭浴在月光下的鐘山，那從山谷流出的溪水發出的凄切哀音，仿佛就在耳畔，并不覺得遙遠。開頭兩句從彼時彼地著筆，再由彼及此。作者此刻身居金陵，故次句用“回首”。
“今夜重聞舊鳴咽”，寫此時此地情景。由于過去在州橋踏月時仿佛聞過“哀湍”，故說“重聞”和“舊鳴咽”。 哀湍，指聲音凄切的激流，這里指鐘山的溪流。
最后一句，“卻看山月話州橋”，是今夜在金陵踏月而憶及開封。總之，此時此地聞鐘山溪流的嗚咽，看到鐘山山頭的明月，不覺心有所觸，猛然記起：當年在汴京州橋踏月時，曾經憶及金陵，還仿佛聽到過溪流的凄切之聲。
這首詩將空間和時間交織布局，從時空的變化而展開異地之思的感情波瀾。令人聯想起晚唐詩人李商隱的名句，“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”李商隱由巴山而想到將來的長安夜話，帶動讀者的想象，在時空中旋轉。
另外唐代詩人陳陶在《鄱陽秋夕》中也寫道，“憶昔鄱陽旅游日，曾聽南家爭搗衣。今夜重聞舊砧杵，當時還見雁南飛。”詩人由今夜的“重聞”，而憶昔日的“曾聽”，結構更與王詩接近。
詩文忌直貴曲，元好問曾說，“作文要有曲折，不可作直頭布袋。”直布袋是指文章從開篇，一眼就可望到底。袁枚也說，“做人貴直，作文貴曲。”王安石通過這種精巧的藝術構思、和景物的點染，不露痕跡地表達出人事滄桑之感，而只用“月和水”這根紅線在時空串聯，令人遐想無限。作者最新文章
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