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杜牧的詠史詩(shī)，后人爭(zhēng)議甚多，趙翼《甌北詩(shī)話》甚至譏諷其詩(shī)“喜作翻案語(yǔ)，無(wú)一平正者”。不過，對(duì)于這首《題桃花夫人廟》，趙翼倒是贊賞有加，謂其“以綠珠之死，形息夫人之不死，高下自見，而詞語(yǔ)蘊(yùn)藉，不顯露譏諷，尤得風(fēng)人之旨耳”!
《題桃花夫人廟》
唐代：杜牧
細(xì)腰宮里露桃新，脈脈無(wú)言度幾春。
至竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人。
詩(shī)中所指的桃花夫人，即春秋時(shí)期的息夫人，據(jù)《左傳》記載，楚王聽說息夫人美貌，故發(fā)兵討伐息國(guó)，將息夫人擄掠回宮。其后息夫人生二子，但她始終不發(fā)一言。楚王追問其故，她答曰：“吾一婦而事二主，縱弗能死，其又奚言?”這樁公案后來(lái)成為眾多詩(shī)人吟詠的對(duì)象，如王維之“看花滿眼淚，不共楚王言”，胡曾之“感舊不言長(zhǎng)掩淚，只緣翻恨有華容”等句，多表達(dá)對(duì)息夫人不幸遭遇的深切同情。
“細(xì)腰宮里露桃新”，詩(shī)人有意選取幾組意象來(lái)概括息夫人當(dāng)時(shí)的處境。“細(xì)腰宮”當(dāng)指楚宮，古人云：“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死。”可見“細(xì)腰宮”乃諷刺楚王之荒淫好色。“露新桃，寓兩層含義：其一是”桃新“，表明又是一年春天到，與二句”幾度春“相對(duì);其二是”露生桃上“，暗喻息夫人在楚宮以淚洗面的痛苦生活。
”脈脈無(wú)言度幾春“，緊隨首句，再次點(diǎn)明息夫人的現(xiàn)實(shí)困境。”脈脈無(wú)言“，既傳遞出息夫人在楚宮多年未發(fā)一言的信息，又暗合”桃李不言“之古意。”幾度春“與前面的”新桃“相呼應(yīng)，春去春又來(lái)，桃花夫人在楚宮幽居多年，其內(nèi)心的屈辱和故國(guó)之思自是可想而知，她又該如何排遣呢?唯有階前那迎春怒放的桃花帶給她些許的安慰吧。
最后兩句則在前兩句描繪的基礎(chǔ)上抒發(fā)詩(shī)人的感慨。”至竟息亡緣底事“，你能說息國(guó)滅亡與你沒有關(guān)系嗎?詩(shī)人對(duì)息夫人展開追問。”至竟“可以理解為究竟。”金谷“當(dāng)指石崇的豪園金谷園。如果跟那貞烈的綠珠比起來(lái)，你的忍辱偷生又有何意義呢?據(jù)記載，綠珠是晉代豪富石崇的歌姬，美而工笛，深為石崇寵幸，權(quán)貴孫秀貪戀其貌，向石崇索要不得，乃矯詔收石崇下獄處死。石崇臨邢前對(duì)綠珠嘆道：”我今為爾得罪“。綠珠含淚回答：”當(dāng)效死君前。“隨后跳樓而死。
表明看來(lái)，詩(shī)人褒揚(yáng)綠珠墜樓的貞烈，其意在諷刺息夫人面對(duì)強(qiáng)權(quán)軟弱，茍且偷生。不過，從杜牧詠史詩(shī)一貫的論調(diào)來(lái)看，表面上是鞭撻婦人，其實(shí)卻是在批判與婦人相關(guān)的當(dāng)權(quán)者。許彥周稱其詩(shī)為”二十八字史論“，應(yīng)該說是對(duì)這一內(nèi)涵的最佳注腳。
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