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韓非子的思想很有深度，超越了之前的所有人，對后世的影響也較為深遠，是一個非常了得的政治家。秦王嬴政也對他贊賞有加，但為何后來韓非子卻死在了秦國，因此關于他的死因一直都是古今之謎，那么歷史上韓非子真正的死因是什么呢?
韓非子的生平簡介
韓非子是戰國時期法家代表人物，本名韓非，出生于公元前280年，是法家思想的成就者。韓非子的主要思想被記載在《韓非子》中，以法治國是韓非子的主要主張。
韓非子是戰國時期韓國的貴族，據說韓非子有口吃，但是他的文章相當出眾。與李斯師出同門，同樣都是荀子的學生，韓非子雖然是荀子的學生，但是他的思想主張和荀子截然不同，韓非子目睹戰國時期韓國的種種弊端，他主張以“法”、“術”、“勢”三者結合來治理國家。
韓非子強調君主權力高于一切，君主應該以苛刑峻法重賞來治理臣民，建立君主集權制的社會。韓非子的思想主張在韓國不被韓王采納，所以他發憤著書，先后寫出《孤憤》、《說難》等著作，之后書籍被傳到秦國，秦王十分欣賞韓非子的才華，甚至為了韓非子而攻打韓國。韓非子來到秦國后，與李斯發生了利益沖突，最后韓非子被李斯的讒言害死。但韓非子的思想卻使得秦國更加強大，最終統一六國。
如果事情按這個線路發展，那么韓非子定能在秦國混得風生水起，可是韓非子是誰?韓非子雖然在自己的國家施展不了政治抱負，但是他還是愛護自己的國家的。韓非子來到秦國更像是一個韓國的說客，為了保全自己的韓國。所以當李斯提出的統一六國，現滅韓國時，韓非子就提出“存韓滅鄭”。
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