禪定的拼音是chán dìng。

禪定怎麼造句？

智慧是從禪定產(chǎn)生的，沒(méi)有禪定就不能生出大智慧。

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Q: 禪定怎麼讀？

禪定的拼音是chán dìng。

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漢語(yǔ)詞典

漢語(yǔ)詞語(yǔ)拼音漢語(yǔ)解釋

禪定

禪定的拼音：chán dìng

禪定的註音：ㄔㄢˊ ㄉ一ㄥˋ

禪定的結(jié)構(gòu)：禪(左右結(jié)構(gòu))定(上下結(jié)構(gòu))

禪定的意思

禪定詞語(yǔ)概要：

拼音：chán dìng
釋義：1.佛教用語(yǔ)。禪那與定的合稱。禪那是指修行者高度的集中精神，努力對(duì)某對(duì)象或主題去思維。定是指心住在一對(duì)象的境界之內(nèi)。禪那是過(guò)程，定是結(jié)果。禪定依修習(xí)的層次可分爲(wèi)「四禪」和「八定」。但在中國(guó)，禪定的定義常是混合不區(qū)別。 2.謂坐禪習(xí)定。
用法提示：理解「禪定」時(shí)，先看它在句子中表示的人、事物、動(dòng)作或狀態(tài)，再結(jié)合上下文判斷具體含義。例句參考：智慧是從禪定產(chǎn)生的，沒(méi)有禪定就不能生出大智慧。
禪定詞語(yǔ)解釋：

1.佛教用語(yǔ)。禪那與定的合稱。禪那是指修行者高度的集中精神，努力對(duì)某對(duì)象或主題去思維。定是指心住在一對(duì)象的境界之內(nèi)。禪那是過(guò)程，定是結(jié)果。禪定依修習(xí)的層次可分爲(wèi)「四禪」和「八定」。但在中國(guó)，禪定的定義常是混合不區(qū)別。
2.謂坐禪習(xí)定。
什麼是禪定引證解釋：

⒈ 佛教禪宗修行方法之一。一心審考爲(wèi)禪，息慮凝心爲(wèi)定。佛教修行者以爲(wèi)靜坐斂心，專注一境，久之達(dá)到身心安穩(wěn)、觀照明淨(jìng)的境地，即爲(wèi)禪定。又禪爲(wèi)色界天之法，定爲(wèi)無(wú)色界天之法。依其入定程度的淺深，並有四禪(色界定)、四定(無(wú)色界定)的區(qū)分。
引《壇經(jīng)·坐禪品》：「何名禪定？外離相爲(wèi)禪，內(nèi)不亂爲(wèi)定……外禪內(nèi)定爲(wèi)禪定。」
《長(zhǎng)阿含經(jīng)·第二分十上經(jīng)》：「思維觀察，分別法義，心得歡喜。得歡喜已，便得法愛(ài)。得法愛(ài)已，身心安穩(wěn)。身心安穩(wěn)已，則得禪定。得禪定已，得如實(shí)智。是謂初解脫入。」
清魏源《聖武記》卷五：「番僧習(xí)禪定者，於冰合時(shí)裹一歲糧休焉。」
⒉ 謂坐禪習(xí)定。
引唐賈島《贈(zèng)無(wú)懷禪師》詩(shī)：「禪定石牀暖，月移山樹(shù)秋。」
唐戴叔倫《題武當(dāng)逸禪師蘭若》詩(shī)：「經(jīng)山涉水向何處，羞見(jiàn)竹林禪定人。」
元馬致遠(yuǎn)《壽陽(yáng)曲·煙寺晚鐘》：「順西風(fēng)晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？」
禪定國(guó)語(yǔ)詞典：

佛教用語(yǔ)。禪那與定的合稱。禪那是指修行者高度的集中精神，努力對(duì)某對(duì)象或主題去思維。定是指心住在一對(duì)象的境界之內(nèi)。禪那是過(guò)程，定是結(jié)果。禪定依修習(xí)的層次可分爲(wèi)「四禪」和「八定」。但在中國(guó)，禪定的定義常是混合不區(qū)別。
禪定的詞語(yǔ)翻譯

禪定的網(wǎng)絡(luò)解釋：

禪定

禪，爲(wèi)梵語(yǔ)dhya^na之音譯；定，爲(wèi)梵語(yǔ)sama^dhi 之意譯。禪與定皆爲(wèi)令心專注於某一對(duì)象，而達(dá)於不散亂之狀態(tài)，或謂禪爲(wèi)dhya^na 之音譯，定爲(wèi)其意譯，梵漢並稱作禪定。又色界之四禪與無(wú)色界之四定，合稱四禪八定。法華經(jīng) 提婆達(dá)多品與坐禪同義。五家參詳要路門附錄（大八一·六一五上）：『夫修禪定者，先須厚敷蒲團(tuán)，結(jié)跏趺坐。』

禪定是佛教譯語(yǔ)中特別的譯法，「禪」，這是印度梵語(yǔ)禪那的簡(jiǎn)稱，其義爲(wèi)「定」、「思維修」、「功德叢林」等，故「禪定」是華、梵兼稱，這是從其名稱上來(lái)解說(shuō)的。

若從其意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)修行人，能攝受散亂心專注一境，即是所謂「定」；攝心繫念一種法門，能出生種種三昧，即是「思維修」；依於禪定能出生種種功德，即所謂「功德叢林」。總括起來(lái)說(shuō)，禪定是修菩薩道者的一種調(diào)心方法，它的目的是淨(jìng)化心理、鍛鍊智慧，以進(jìn)入諸法真相的境界。由此看來(lái)，禪定是修菩薩行所必經(jīng)過(guò)程的手段；禪味不可著，死水不藏龍，正是糾正認(rèn)手段爲(wèi)目的的錯(cuò)誤。

因禪定未必就是禪宗，所以世界各宗教，凡是有神祕(mì)效驗(yàn)的，無(wú)非是從禪定的工夫而來(lái)，不論他們是用持咒也好、祈禱也好、禮拜也好、誦經(jīng)也好，所得的結(jié)果，多是禪定的作用。

禪定造句

智慧是從禪定產(chǎn)生的，沒(méi)有禪定就不能生出大智慧。
事實(shí)上，修善業(yè)的人，只能生在欲界六天，色界天及無(wú)色界天中除了色界上層的五淨(jìng)居天是小乘的三果聖人所居，其餘都是修習(xí)禪定者所生的禪定天。
譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦爾，爲(wèi)智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名爲(wèi)定。鳩摩羅什。
我們每日所看到川流熙攘，凡塵榮辱，其實(shí)都只是一場(chǎng)戲。一個(gè)修行者要有足夠的禪定，纔可以走出人生逼仄的路徑，看雲(yún)林綠野，落雁平沙。
面對(duì)誘惑時(shí)，不要虛榮迷茫，要以禪定爲(wèi)舟航；面對(duì)榮耀時(shí)，不要患得患失，要以剋製爲(wèi)良方。
司馬承禎汲取儒家的正心誠(chéng)意和佛教的止觀、禪定學(xué)說(shuō)，闡述道教修道成仙理論，認(rèn)爲(wèi)『神仙亦人『。
六度中的禪定度，梵語(yǔ)叫禪那波羅密，意思是靜慮、寂照，也可譯作三摩地、三昧、定。
若諸世界六道衆(zhòng)生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
陛下雖貴爲(wèi)天子，富有四海，亦不過(guò)保有見(jiàn)世而已，人生能幾何?當(dāng)受我祕(mì)密大喜樂(lè)禪定，又名多修法，其樂(lè)無(wú)窮。
卻貝桑布跏趺而坐，進(jìn)入禪定之中。

禪定的字義分解

禪讀音：chán,shàn

[ chán ]
1. 佛教指靜思：坐禪。參（cān）禪。禪心。禪機(jī)（佛教禪宗啓發(fā)門徒悟道時(shí)使用的隱語(yǔ)、比喻以及帶有暗示性的動(dòng)作等）。禪宗。禪定。
2. 特指佛教的：禪師。禪杖。禪林。禪堂。
定讀音：dìng

(1)（形）平靜、穩(wěn)定
(2)（動(dòng)）決定；使確定：～計(jì)劃。
(3)（動(dòng)）約定：～單。
(4)（形）已經(jīng)確定的、不改變的：～下來(lái)。
(5)（形）規(guī)定的：～規(guī)。
(6)（副）必定；一定：～去。

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