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土家族造句

1、片中山寨姑娘出嫁前夜要舉行的“陪哭”儀式、土家族人在喪禮上跳“跳喪舞”的習俗等，也都有展示。

2、文章在實地調查的基礎上以坡腳鄉為例，提出在現代社會土家族轉用他民族語言是人們語言生活中的正常現象。

3、在關于土家族歷史文化的研究中，人們通常將古神話中的廩君和民間祭祀的向王合二而一，作為土家族始祖。

4、栽秧薅草鑼鼓歌從生產生成、內容、形式及藝術特征來看，也是土家族民歌中保留最為古老的形式之一。

5、土家族學者高潤身、高敬菊為之作評注，將容美古俗與現代土家族民俗作比較研究，乃土家族文化與民俗的新解讀。

6、宜昌西南的長陽、五峰一帶，以巴文化、土家族風情和山水風光見長。

7、《雄雞爭艷》由溜子鑼、頭鈸、二鈸、馬鑼組成的打溜子樂隊演奏，打溜子風格古樸，節奏鮮明，旋律優美，曲調多變，被稱為“土家族的交響樂”。

8、它是土家族紀念祖先，開拓荒野，捕魚狩獵等創世業跡的一種古老舞蹈。

9、土家族長陽南曲的起源和傳播方式學術界仍存在疑議。

10、近日，岑鞏縣文物普查組在羊橋土家族鄉龍統村發現一清中期“生基墳”，形制獨特，保存完好。

11、三組隊員喝土家族“三道茶”。

12、保靖縣屬湘西土家族苗族自治州，地處邊遠山區，經濟發展落后，是國家級貧困縣。

13、龍山縣位于湘西土家族苗族自治州的西北部，是土家族最重要的聚居地之一。

14、哭嫁歌曾是土家族地區風行的抒情性儀式歌謠，是新娘在哭嫁儀式中擁有的話語權。

15、王云芳。

16、土家族人在其一生的生活和社交活動中，禮儀較多，最主要的有誕生禮、婚禮、壽禮、葬禮四大禮儀。

17、土家醬香餅，湖北省土家族一種特有的小吃，其口感辣而不辛，咸香松脆。

18、土家族日常飲食基本與漢族同，最常見的飯是玉米、大米混煮的“兩造飯”。

19、究其舞蹈形式與內涵，具有濃厚的民族色彩的禮俗精神，是土家族民族禮俗精神的重要體現。土家族造句。

20、清朝改土歸流以后，受封建禮教和漢文化的影響，傳統的土家族自由婚姻演變為許多新的婚姻習俗。

21、開幕期間，武漢園有土家族擺手舞、編鐘歌舞太平盛世、竹枝詞等曲目、古琴曲《高山》、《流水》等文化節目。

22、采用調查法對土家族棉花球運動進行挖掘、整理，通過實驗對土家族棉花球運動進行創新。

23、改土歸流前，土家族的婚姻較為自由。

24、西南地區的彝族、哈尼族、納西族、拉祜族、土家族、景頗族等少數民族的傳統中，存在著濃厚的虎圖騰崇拜信仰，其中尤以云南雙柏縣彝族的虎崇拜最具特色。

25、認為，擺手舞是一種土家族的重要文化活動；擺手舞的內在實質是一種儺文化，它的社會功能是祓除不祥。

26、同時，關于長陽南曲中的本土音樂元素實證考析結果證明，土家族是一個具有兼容并蓄、物為我用等博大胸襟的偉大民族。

27、學方言、聽俚語、吃社飯、走社寨……哼著悠揚的土家族山歌，王媛媛一步步走進大山，把自己的足跡留在了山鄉村寨。

28、位于重慶市彭水苗族土家族自治縣的烏江漢葭題刻雖形制不一，年代各異，但其崇尚道德的主題卻十分明顯。

29、再來看看土家族苗族特有的吊腳樓，吊腳樓屬于木結構，四周都有設計獨特的樓角垂吊，刷桐油，省工省料，美觀大方，成為湘西一景。

30、重慶市秀山土家族苗族自治縣人民法院田茂興本院受理呂秀清訴你民間借貸糾紛一案，現依法向你公告送達起訴狀副本、應訴通知書、開庭傳票。

31、土家族是居住在武陵山區的古老民族，自秦漢開始與封建王朝保持著隸屬關系，開始接受以儒學為主體的漢文化影響。

32、崇山峻嶺中所有的獵物都是土家族人共有財富，不論是誰打得的獵物，在場的人都能分得一份。

33、目前，土家族手工繡花千層底布鞋、繡花千層底拖鞋、繡花鞋墊等民族工藝品。

34、重慶酉陽雖然是一個苗、土家族聚居的荒僻之地，但仍被貞節思想影響。

35、它全面敘述土家族的起源、繁衍、生存、戰爭和遷徙，天文地理、人間萬象、生命領域、哲學世界無所不至。

36、自從古時候就有人在這兒居住，其中包括：漢族，瑤族，苗族，布依族，侗族，土家族，彝族，仡佬族，水族，回族，白族，壯族，畬族，蒙古族，仫佬族，羌族等。

37、誰說久病床前無孝子？恩施土家族苗族自治州利川市汪營鎮沙子坎村的村民陳立強，就是久病床前的一個大孝子。

38、品味高山云霧茶，喝土家族招待客人的油茶湯、吃上一頓當地特色的社飯。

39、地處武陵山區的酉陽土家族苗族自治縣，是國家重點扶貧縣之一。

40、鄂西土家族民間舞蹈肉連響與佛教關系密切。

41、我先前聽說過土家族，但對他們幾乎一無所知。

42、更有意思的事是我參觀了一個土家族村子，結果徹底迷上了。

43、因此，此次土家族村子一游我能記得點東西，這本身就很說明問題。

44、土家族稱謂的變化則與婚制習俗、開放和文化素質的提高相關聯。

45、在這個以苗族、土家族為主的少數民族聚集縣，鳳凰古城以其獨有的水鄉小鎮的古典灰吸引了一批又一批的中外游客。

46、文章著重論述了建設土家族文獻數據庫收集文獻資料的范圍和方法，并提出了建設的目標、內容、功能模塊與系統結構。

47、現陳氏老宅，作為存放鳳凰歷來各種表現苗族和土家族生活的文物。

48、本文質疑上述幾種說法，并提出土家族來源于“人”說。

49、在土家族音樂演變衍化的歷史長河中，土家族音樂表現出各個不同的樂種美及其功能性；

50、土家族地區的喪葬習俗，常和鼓樂同在，與歌舞同存。

51、作為一種地域性的民間文學，它是土家族人民在山地經濟生活中于田間地頭的自由吟唱，是土家族地區特定的地理環境和人文環境的產物。

52、這部分內容為分析土家族地區的高等教育提供了歷史背景和理論準備。

53、土家族山歌立足于厚重的族群文化傳統之中，擔負著促進個體與群體經驗發育的責任。

54、本文從結構上主要從兩大塊研究：渝東南土家族民居和民居的傳統技術。

55、在土家族的傳統文化中，有著許多積極因素，如人與自然、人與人和諧相處的思想，堅定的愛國主義精神。

56、通過這四種禮物饋贈模式的分析能夠發現土家族深層的社會意義和倫理觀念。

57、通過挖掘、整理和創新土家族棉花球運動，開發了民族體育資源。

58、由于，不同海拔高度聚居區的土家族人生存模式因氣候和土壤等生境條件差異而不盡相同。

59、通過田野調查以及研究后我們認為，在土家族的局部地區，基于民族認同的心理，民族母語在短時期內不會走向消亡。 【好查hao86.com】

60、這個地區是這個省的三個少數民族：土家族、苗族和白族的故鄉。

61、土家族族源目前有各種說法。

62、目的比較土家族和苗族城鎮中小學生體表面積的差異，為建立中小學生生長發育健康指標評價體系標準提供依據。

63、土家族民間文學發展演變的歷程進程可分為萌芽發展期、成熟期和繁榮期三個階段。

64、在土家族的白虎文化中，客觀地存在著“敬白虎”與“趕白虎”的二元性特征。

65、《梯瑪神歌》是一部輝煌的土家族歷史史詩。

66、梯瑪是土家族文化的重要內容之一，它屬于巫文化的范疇。

67、三個民族內部高中生的人格特征存在一定的性別差異，其中，漢族高中生人格特征的性別差異最大，土家族次之，苗族最小；