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牧人造句

1、你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。

2、科斯理論的特點是只談“交易成本”而不談交易權利，這決非因為交易權利問題不重要，而是因為這個問題在科斯所處的社會已經解決，已不是他們的問題。因此他的問題其實是有自明的前提的。科斯最著名的論證，如“企業的意義”與“牧人與農人”問題及由此導出的如今幾成經典的所謂科斯定理，都有這樣的背景。

3、每處林木的西邊和凸起的地面流光溢彩，宛如樂園的邊際，夕陽在背好似和藹的牧人晚間趕車送我們回家。牧人造句。

4、我只是一個牧人，一個士兵，遵從大汗和長官的命令是我的職責，過去我每戰奮勇當先也是盡我的職責。

5、西望林藪丘崗之際，彩煥爛然，恍若仙境沉睡一般，而我們背后的秋陽，仿佛一個慈祥的牧人，正趁薄暮時分，趕送我們歸去。我們踟躕于天國的歷程當中也是這樣。

6、我們回到火車上沖涼，喝咖啡，像是快樂的游牧人。

7、再聰明伶俐的女人一旦為感情所俘虜，就會變得極其的“豬”，不等牧人揚起鞭子，便傻呼呼地像只羊跟著走進了圈子。

8、鄉長先生，也許耶穌正要我去當那一群狼的牧人呢，誰知道主宰的旨意？

9、我是去哲理道德之認識，但愿背誦你的法則，我相信神話荒謬，不信婦女多情，但你卻像小說里的牧人，我奏盡音樂之聲，無以悅你耳，染了一切顏色，無以描摩你的美麗。

10、我的住處被遷去離開我，好像牧人的帳棚一樣。我將性命卷起，像織布的卷布一樣。 hao86.com

11、一個年輕人開車去見一個牧人，他開著全新的轎車，風塵仆仆的來到，腳上穿著名貴皮鞋，戴著名廠太陽眼鏡，他經過悉心打扮。

12、一個放羊歸來的牧人回到村莊一隅的羊圈，將十幾只羊一一趕進去。

13、當游牧人和搜獵者來到恒河，他們發現這是一條充滿生命的河，于是他們沿岸定居。

14、此作品為牧人處女之作，故此內有多處不妥，皆因本人才疏學淺，萬望各位讀者能包容諒解，牧人在此先拜謝各位。

15、衰老和死亡驅逐眾生的生命，宛如牧人手工藝里拿著棍子趕著牛群到牧場。

16、眾牧人見它顧盼之間甚有王者之姿，更是羨慕異常，紛紛說有銀狼光臨，蘇啜部必然年年六畜興旺。

17、樹樹皆秋色，山山唯落暉，牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。

18、如牧人以杖，驅牛至牧場，如是老與死，驅逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼將迅速得。

19、茫茫無際的草原上，除了悠閑的牧人，再見到的人影，就一定是那些抗著攝影器材，不辭勞苦風塵仆仆的攝影師們。

20、然而我們為什么還舊調重彈，一再提到牧人與羊群呢？

21、一個年輕人開車去見一個牧人，他開著全新的轎車，風塵仆仆的來到，腳上穿著名貴皮鞋，戴著名廠太陽眼鏡，他經過悉心打扮。

22、春天是抓膘和受孕的好季節，牧人們很少在這個時間里宰殺自家牲口。

23、亞伯是個牧人，該隱則是個耕田人。

24、夏季期間，當薩米族牧人從冬季牧草地穿越斯堪的納維亞北部和俄羅斯地區，跟隨著馴鹿遷徙的路線到達更涼快的地區。

25、你沒有去找那個被你甩掉后變得癡癡呆呆的女孩子談談，也沒有和那些心直口快的牧人們告別。

26、克諾比來到一個蜥蜴圈，尤塔帕的牧人在那里圈養當地有翼和無翼的蜥蜴，當作交通工具。

27、牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。

28、新疆的放牧人，風里來雨里去，飽經風霜！

29、今天數字式游牧人擁有噸多媒體數據。

30、在曠野上游走的牧人，能否聽懂牛羊噬草時齒動聲的語意？簡媜。

31、乍得反叛運動的領導人說那些事從來沒發生過，游牧人在那個區域搜索兩年仍然沒有發現一個彈殼或是其他物證。

32、在這身姿婀娜，青春洋溢的葦叢中有一泓碧水，牧人叫她救命泉，詩人稱她月亮泉，哈語名字叫喀依納爾，意思是沸騰翻滾的泉水。

33、一種是具有半游牧人的特色：，他們把春天里的第一只羊羔獻給神，為了獲得神的偏愛，來年春天繼續賜福。

34、剛開始推行水草林料機“五配套”草庫倫時，牧民抵觸情緒很大，認為牧人世世代代都是這樣過來的，胡楊林就是牧人的草原，搞什么草庫倫。

35、這里有游牧部落，圓頂帳篷，健壯而飽經風霜的牧人，他們是真正的現代牛仔；這里還有壯麗而亙古不變的山脈，是瑞士之外的瑞士。

36、情深似海，忠賢心系薩鄉百姓;氣若長虹，拯陸志在民族昌盛;暴風驟雪，哈力義赴山間牧人;山洪突發，進祥忠獻水中難民。

37、高架木板橋有著古代瑞士山中牧人小屋的設計風格，有葉子花和熱帶植物纏繞在周圍。

38、乘馬使游牧人牧放大群家畜成為理想，組成了游牧社會的根本構造。

39、愿神降福給創造睡眠的人！它真是饑餓時的食物，口渴時的甘泉，寒冷時的熱氣，炎熱時的清涼；它也是購物時的錢幣，國王和牧人，智者與愚人之間惟一公平的東西。

40、狩獵的游牧人必須用顏色來區分它們自己；現代人用衣服當面具。

41、就在這緊急關頭，一個騎馬的牧人帶著他的幾只牧狗飛奔而來，勇猛地沖了過去，愣是把狼攆跑了。

42、中國古代的田園詩指歌詠田園生活的詩歌，多以農村景物和農民、牧人、漁父等的勞動為題材。

43、而今天，牧人們將馬匹趕入充當馬廄的廢棄教堂。

44、上岸時我已經凍僵了，那些牧人把整瓶的烈酒灌進我的肚子里。

45、斯卡爾捷在他所屬的牧人群落中很受年輕薩米人的推崇，但他不能確定他教給年輕人的那些技藝是否還能夠繼續流傳下去。

46、無煙煙葉公司把推銷目標對準青年人，在一些夜總會和牧人競技表演場所散發試嘗品。

47、愛和死有一點相同：不論帝王的高堂大殿，或牧人的茅屋草舍，它都闖進去。塞萬提斯。

48、因為牧人都成為畜類，沒有求問耶和華，所以不得順利。他們的羊群也都分散。

49、吃完飯，他講了他的故事：離開贊斯三天后，他遭到了野蠻的游牧人的襲擊。

50、牛群也放牧在天然草場上，如阿根廷的南美大草原，那兒的“南美牧人”騎在馬背上放牛的歷史已有一百多年了。

51、東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。

52、衰老和死亡驅逐眾生的生命，宛如牧人手里拿著棍子趕著牛群到牧場。

53、在律法的要求、牧人的杖，這兩種管教交錯運作之下，我們必要得益處，因為管教所結出的果子，就是平安，一種內心的平靜，魂里的安息。

54、游牧人夏季帶著他們的羊群步行數英里穿過山區，尋找合適的牧場，冬季則帶著羊群回到在較低的地方。

55、怎么才能讓居住如此分散的游牧人都能接受教育？

56、這時，展現在眼前的是一幅十分可愛的景象：草甸高原上點綴著一片片暗色的杜松樹叢，其間有散落的游牧人帳篷。

57、鷹，鼓著鉛色的風，從冰山的峰頂起飛，寒冷，自翼鼓上抖落。在灰白的霧靄，飛鷹消失，大草原上裸臂的牧人，橫身探出馬刀，品嘗了初雪的滋味。

58、尕蓋和多貢撿來牧人留在冬季放牧營盤的牛糞塊，煙頭一點，帆布鐵嘴的鼓風囊一吹，火燃了。

59、園丁愛自己種下的花朵，牧人愛自己放牧的羊群。

60、草原美景一碧千里的草原風光，悠揚的馬頭琴聲，噴香的奶茶，質樸高亢的蒙古民歌，熱情好客的蒙古族同胞……駿馬在奔馳，牧民在歌唱，那草原上的小花牛羊駿馬牧人，構成了一幅極美的圖畫。

61、牧人把羊群趕到野外，用夜晚的新鮮露水催肥。

62、公眾在任何時候任何地方都是一樣的：又聰明又愚蠢，又和善又殘酷——這要依當時的心情而定。它永遠是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它領到那兒去，它就永遠跟著走。

63、新娘全家遇害，當然令人惋嘆，而馬禮遜認為自己現在必須做為謹慎的牧人，引領迷途的羔羊。

64、像這類病毒可以感染山羊、綿羊、牛甚至馴鹿。有時，這些病毒會傳染給人，比如傳染給牧人，因為他們與動物接觸的多。

65、這個牧人每天上午在牲口群的周圍繞著走。

66、那里的人都是我的好朋友。一些和藹誠實的牧人。

67、你的牧人在迦密的時候，和我們在一處，我們沒有欺負他們，他們也未曾失落什么。

68、沿海之地要變為草場，其上有牧人的住處，和羊群的圈。

69、院子里正在鼓掌的牧人無法承受嘲笑那個手里有劍的荒唐地主的代價。

70、我是好牧人。我認識我的羊，我的羊也認識我。

71、牧人把這頭奮力掙扎的幼鹿綁在了雪橇上并把雪橇栓在了他的雪地機動車上。

72、每處林木的西邊和凸起的地面流光溢彩，宛如樂園的邊際，夕陽在背好似和藹的牧人晚間趕車送我們回家。

73、它成書于主后第二世紀左右,作者為一個叫黑馬的羅馬人，它被稱為牧人書。

74、我的怒氣向牧人發作，我必懲罰公山羊。因我萬軍之耶和華眷顧自己的羊群，就是猶大家，必使他們如駿馬在陣上。

75、它包括巴拿巴書，我們的圣經里沒有，但它存在，以及黑馬牧人書，我已經談過了。

76、他把我擁在懷中，好牧人使我的靈魂蘇醒。

77、他說，耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲。牧人的草場要悲哀，迦密的山頂要枯乾。

78、論居魯士說，他是我的牧人，必成就我所喜悅的，必下令建造耶路撒冷，發令立穩圣殿的根基。

79、這個牧人想擁有的是一群馬。

80、他是復活和生命，是好牧人、是使男女信眾重生的神。

81、許多牧人毀壞我的葡萄園，踐踏我的分，使我美好的分變為荒涼的曠野。

82、你們從前好像迷路的羊。如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。

83、虔誠的牧人在里是一個雙關語。

84、他在山里看守過牛羊，從牧人變成了強盜。

85、他直奔風格的主題-閃耀著銀色刺繡的牛仔，墨西哥披肩裙，加烏喬牧人褲側邊乳脂色絲質開衩。

86、耶和華說，那些殘害，趕散我草場之羊的牧人有禍了。

87、他看見許多的人，就憐憫他們。因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。

88、后來摩西與西坡拉結婚，她是那些女人中的一個，作為一個牧人在米甸生活了大約四十年。