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蟬古詩虞世南翻譯及賞析
朋友，虞世南的古詩《蟬》是小編筆記喜歡的一首詩，想必大家也想了解，那么今天一起跟好查小編一起來閱讀以及翻譯本首詩吧。
《蟬》
唐·虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
翻譯
蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，連續不斷的鳴叫聲從稀疏的梧桐樹枝間傳出。
蟬正是因為在高處它的聲音才能傳得遠，并非是憑借秋風的力量。
注釋
垂緌(ruí)：古人結在頷下的帽纓下垂部分，蟬的頭部伸出的觸須，形狀與其有些相似。
清露：純凈的露水。古人以為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。
流響：指連續不斷的蟬鳴聲。
疏：開闊、稀疏。
藉：憑借。
賞析
詩的首句表面上是在寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，“疏”字顯示出樹的高挺清拔，且與末句“秋風”相應。“流響”狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。
最后兩句是全篇的點睛之筆，它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。全詩蘊含著一個道理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉(例如權勢地位、有力者的幫助)，自能聲名遠播。
虞世南簡介
簡介：虞世南(公元558～638)，字伯施，越州余姚(今屬浙江)人,初唐政治家，書法家，詩人。世稱“虞永興”，享年八十一歲。
從政：虞世南是凌煙閣二十四功臣之一，隋煬帝時官起居舍人，唐時歷任秘書監、弘文館學士等。
書法：虞世南其書法剛柔并重，骨力遒勁，與歐陽詢、楮遂良、薛稷并稱“唐初四大家”。他是跟從王羲之的七世孫、隋朝書法家智永禪師學習書法的。他的字用筆圓潤，外柔內剛，結構疏朗，氣韻秀健。虞世南的代表作有《孔子廟堂碑》等。
詩人：虞世南詩風與書風相似，清麗中透著剛健。因是近臣，故侍宴應詔的作品較多。代表作有《出塞》、《結客少年場行》、《怨歌行》、《賦得臨池竹應制》、《蟬》、《奉和詠風應魏王教》等。其中后三首詠物詩分別寫竹、蟬和風，緊緊抓住對象特點，刻畫得相當傳神。集三十卷，今編詩一卷(全唐詩上卷第三十六)。
性格：虞世南為人沉靜寡欲，志性剛烈，議論正直，深得唐太宗器重。他的書法，筆勢圓融遒勁，外柔而內剛。論者以為如裙帶飄揚，而束身矩步，有不可犯之色。
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虞世南的《蟬》古詩堪稱千古經典，發人深思，值得一讀再讀
蟬，古詩詞中常見的意象之一。因其棲高飲露的生活習性，故詩人常以蟬自喻，來表現品格的高潔。以唐代為例，公認詠蟬詩有三絕：虞世南的《蟬》、駱賓王的《在獄詠蟬》、李商隱的《蟬》。這三首詩都是以蟬自喻的名作，但由于詩人地位、境遇等的不同，呈現出來的面貌自然也就不同。
但要從這三首詩中，選出詠蟬詩之最，我會選擇虞世南的《蟬》。正如沈德潛在《唐詩別裁》中說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格”。此外，虞世南也是歷代詠蟬者中最符合蟬“棲高飲露”的生活習性。他除了是一個詩人，還是著名的凌煙閣二十四功臣之一，深得唐太宗李世民敬重。
根據虞世南所處的年代，他的這首五言古詩《蟬》，也是大唐第一首詠蟬詩。短短4句，既簡練傳神的寫出了蟬棲高飲露、蟬聲遠傳的特征，又巧妙的表達出對人的內在品格的贊美，令人叫絕。以蟬自喻高潔的品格，更是耐人尋味。下面我們便來具體看看虞世南的這首《蟬》：
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
首句“垂緌飲清露”，便是對蟬棲高飲露生活習性的描寫。意思是說，蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水。“垂緌”，古代官帽打結下垂的部分。這里暗示詩人的顯赫身份。因古人常以“冠纓”指代達官貴人。“清露”，則指品性的高潔。
次句“流響出疏桐”，是對蟬聲傳播的描寫。意思是說，蟬聲清脆響亮，回蕩在樹林之間。一個“出”字，能夠讓人感受到蟬鳴的響度與力度。乍看之下，這句詩全寫蟬聲。但實際上從“疏桐”是高大的梧桐來看，這句詩也依然是對蟬棲高飲露生活習性的突出描寫。意在表達秋蟬的高潔傲世。
最后兩句“居高聲自遠，非是藉秋風”，是虞世南的議論之句，也是這首詩的點睛之筆。它的意思是說，身居高枝之上，可以傲視群蟲，不用借助秋風，鳴聲依然遙遠。即一般人們會認為蟬聲遠播，是靠秋風的傳送才得以實現。虞世南卻認為蟬居高自然能夠致遠。
這便蘊含了一個真理：內在品格高潔的人，不需要外在的因素(權勢地位、金錢等)幫助，便能聲名遠揚。由此可見，虞世南這里強調的便是一種人格的力量。但是一般人尚且看不透，只追逐外在，而忽略了內在。身居高位的虞世南卻能看透這點，不得不說非同一般。
實際上，詠蟬這首詩還包含了他的為官之道。直言善諫、高潔耿介是他深得李世民敬重的基礎。李世民曾說：“群臣皆如虞世南，天下何憂不理!”所以虞世南的這首詩，還是一首發人深思的詠蟬詩，堪稱千古經典，值得一讀再讀。